Kim był Mateusz Apostoł? Przewodnik dla początkujących
Apostoł Mateusz, znany również jako św. Mateusz i Lewi, był jednym z dwunastu uczniów Jezusa Chrystusa. Tradycyjnie uważany jest za autora Ewangelii Mateusza. Kiedy Jezus wezwał Mateusza, aby poszedł za nim, był poborcą podatkowym (lub „celnikiem”) – jednym z najbardziej znienawidzonych zawodów w starożytnym judaizmie.
Niewiele wiadomo o tym apostole. Oprócz kilku wzmianek w ewangeliach jest zaskakująco mało znaną postacią Nowego Testamentu. I pomimo faktu, że Kościół od dawna uważał go za autora Ewangelii Mateusza, niewiele więcej o nim nigdy nie wspomniano.
Chociaż Mateusz jest zaszczycony jako męczennik nikt nie wie na pewno, gdzie i jak umarł. Różne relacje mówią, że został ścięty, ukamienowany, spalony lub zadźgany – jeden sugeruje nawet, że zmarł z przyczyn naturalnych, takich jak Jan.
Istnieją legendy o jego posłudze, ale nie ma istotnych zapisów o jego roli we wczesnym Kościele. Później pojawiły się teksty apokryficzne, twierdząc, że zostały napisane przez niego, a niektórzy ojcowie wczesnego kościoła popierali te teksty, ale dzieła przetrwały tylko we fragmentach i cytatach, a współczesna nauka podzieleni co do autorstwa.
Więc co tak naprawdę o nim wiemy? Przyjrzymy się temu, co Biblia mówi o Mateuszu, co wiemy o ewangelii, która nosi jego imię, i kilku innym ciekawostkom na temat tego enigmatycznego apostoła.
Po pierwsze, oto krótkie fakty.
Kim był Mateusz w Biblii?
Praktycznie wszystko, co naprawdę wiemy o Mateuszu, pochodzi bezpośrednio z ewangelii. Jest wspomniany we wszystkich trzech Ewangeliach synoptycznych (Mateusza, Marka i Łukasza) i wymieniony wśród uczniów w Dziejach Apostolskich. Ale to jest to. Włączając równoległe fragmenty, w całej Biblii jest o nim tylko siedem wzmianek. Tylko jeden (i jego odpowiedniki) podaje nam jakiekolwiek istotne szczegóły na jego temat.
Znany również jako Levi
Mateusz, Marek i Łukasz mają równoległe relacje o Jezusie wzywającym poborcę podatkowego do zostania uczeń. Co ciekawe, Mateusz nazywa tę osobę Mateuszem, a Marek i Łukasz nazywają go Lewi:
„Idąc stamtąd, Jezus zobaczył siedzącego mężczyznę imieniem Mateusz przy budce celnika. „Pójdź za mną”, powiedział mu, a Mateusz wstał i poszedł za nim. —Mateusza 9: 9
„Idąc, zobaczył Lewiego, syna Alfeusza, siedzącego przy budka poborcy podatkowego. „Pójdź za mną”, powiedział mu Jezus, a Lewi wstał i poszedł za nim ”. —Marka 2:14
„Potem Jezus wyszedł i zobaczył poborcę podatkowego przy imię Lewiego siedzącego przy swojej budce podatkowej. „Pójdź za mną”, powiedział do niego Jezus, a Lewi wstał, zostawił wszystko i poszedł za nim. —Łukasza 5: 27–28
Te relacje są tak blisko siebie podobne, że trudno sobie wyobrazić, że nie mówią o tej samej osobie.
Istnieje kilka możliwych wyjaśnień tej różnicy. Niektórzy twierdzą, że Levi to imię plemienne tej osoby – co oznacza, że należał do plemienia Lewiego – i że Mateusz był bardziej osobistym imieniem. Inni sugerują, że ta osoba pierwotnie miała na imię Lewi, ale Jezus nazwał go Mateuszem (podobnie jak Szymon, któremu Jezus nadał imię Piotr). Możliwe jest również, że chodzi po prostu o to, aby miał greckie imię (Mateusz) i hebrajskie imię (Levi), tak jak apostoł Paweł był również znany przez Saula.
Ponieważ ta osoba była Żydem który pracował dla Rzymian, nie byłoby zaskoczeniem, gdybyśmy się dowiedzieli, że był znany z obu imion.
Poborca podatkowy (lub celnik)
Jak właśnie dowiedzieliśmy się z fragmentów powyżej (Mateusza 9: 9, Marka 2:14, Łukasza 5: 27–28) Mateusz był poborcą podatkowym lub celnikiem – kimś, kogo rząd rzymski zlecił zbieranie podatków. Jako Żyd, wejście do tego zawodu było w istocie aktem zdrady wobec swojego ludu.
Poborcy podatkowi mieli bardzo małą odpowiedzialność. Powiedziano im, że mają zebrać określoną kwotę pieniędzy, ale mogli powiedzieć ludziom, że są winni inną kwotę, i nie mieli prawa kwestionować tej kwoty. Poborcy podatkowi zasłużyli na reputację, mówiąc ludziom, że są winni więcej niż sami, i ukrywając różnicę. Dla Żydów poborcy podatkowi byli uosobieniem grzechu.
Kiedy poborcy podatkowi przyszli, aby przyjąć chrzest od Jana Chrzciciela, powiedzieli: „Nauczycielu, co mamy zrobić?” i powiedział im: „Nie zbierajcie więcej, niż jesteście upoważnieni” (Łk 3: 12–13).
Co ciekawe, Marek i Łukasz nie określają wyraźnie ucznia Mateusza jako poborcy podatkowego— musimy wywnioskować, że Lewi poborcą podatków (Mk 3,18 i Łk 6,15) jest uczeń imieniem Mateusz.Ewangelia Mateusza nie pozostawia jednak miejsca na zamieszanie: na liście uczniów nazywa się go „poborcą podatkowym”:
„To są imiona dwunastu apostołów: najpierw Szymon (zwany Piotrem) i jego brat Andrzej; Jakub, syn Zebedeusza, i jego brat Jan; Philip i Bartholomew; Tomasz i Mateusz poborca podatkowy; Jakub, syn Alfeusza i Tadeusz; Szymon Zelota i Judasz Iskariota, którzy go zdradzili. ” —Mateusza 10: 2–4
Zabawny fakt: jako poborca podatków Matthew prawdopodobnie świetnie radziłby sobie z pieniędzmi, a współcześni czytelnicy mogliby pomyśleć, że byłby idealnym kandydatem na „oficjalnego skarbnika” grupy. Ale biorąc pod uwagę reputację poborców podatkowych w judaizmie pierwszego wieku, byłby to zły ruch polityczny – i może dlatego uczniowie powierzyli tę pracę facetowi imieniem Judasz Iskariota. Pomyśl o tym: martwili się o nałożenie podatku zbieracz pieniędzy, ale Judasz nie tylko ukradł torbę z pieniędzmi (Jan 12: 6), ale ostatecznie zdradził Jezusa.
„Grzesznik”
Biblia mówi, że wszyscy jesteśmy grzesznikami (Rzymian 3:23), ale w starożytnym judaizmie etykieta była zarezerwowana dla najgorszych z najgorszych – takich jak poborcy podatkowi.
Poborcy podatkowi byli grzesznikami z zawodu, kłamiąc oszukując ich drogę do bogactwa i rabując nawet najbiedniejszych spośród ich ludu. Byli religijnymi outsiderami, ponieważ sposób, w jaki wykonywali swój zawód, otwarcie sprzeciwiał się prawu Mojżesza. Im byli bogatsi, tym gorzej uważano.
Po wezwaniu Jezusa przez Jezusa Mateusz organizuje zebranie w swoim domu, a kiedy on i jego niesmaczni towarzysze jedzą z Jezusem, faryzeusze pytają, dlaczego Jezus je z celnikami i grzesznikami (Mateusz 9:11).
Następnie Jezus wrzuca Mateusza do „grzeszników”:
” Słysząc to, Jezus powiedział: „To nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy. Ale idź i dowiedz się, co to znaczy: „Pragnę miłosierdzia, a nie ofiary”. Bo nie przyszedłem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników '”- Mateusza 9:12
Wzywając Mateusza, Jezus głosił, że nikt nie być wykluczonym z jego ruchu – nawet tych, których społeczeństwo uważano za nieodwracalne.
Naoczny świadek służby Jezusa
Mateusz jako jeden z dwunastu apostołów był tam przez prawie całą służbę Jezusa . Jedynymi ludźmi, którzy bardziej widzieli, kim był Jezus i do czego był zdolny, byli Piotr, Jakub i Jan.
Niektórzy twierdzą, że rola Mateusza jako naocznego świadka jest dowodem na to, że nie napisał on Ewangelii Mateusza. Wydaje się, że ewangelia Mateusza w dużym stopniu opiera się na Ewangelii Marka (dlatego istnieje tak wiele równoległych fragmentów), ale uważa się, że została napisana przez człowieka imieniem Jan Marek, który nie był naocznym świadkiem. naoczny świadek używa relacji napisanej przez kogoś, kogo tam nie było? relacja ze służby Jezusa. . . Piotr widział Jezusa więcej niż Mateusza i był filarem wczesnego kościoła, więc. . . * wzrusza ramionami *.
Poza tym Mateusz poświęca Piotrowi wiele pozytywnej uwagi w swojej ewangelii. Możliwe, że z szacunku, przyjaźni lub szacunku Mateusz użył relacji Piotra ze względu na konsekwencję.
Ewangelista
Mateusz jest uważany za jednego z „czterech ewangelistów”. To tytuł zarezerwowany dla Mateusza, Marka, Łukasza i Jana – tradycyjnych autorów czterech ewangelii. Pochodzi on od greckiego słowa evangelion, oznaczającego „dobrą nowinę”. Ci czterej pisarze głosili dobrą nowinę o Jezusie Chrystusie w swoich pismach.
Skryba?
Matthew jako poborca podatkowy zajmował się skrupulatnym rejestrowaniem i dokumentowaniem informacji podatkowych. Niektórzy twierdzą, że Jezus odniósł się do niego w Ewangelii Mateusza 13:52, ponieważ jego praca technicznie sprawiłaby, że pasowałby do opisu „pisarz”.
” „Pisarz” z Mateusza 13:52 to bez wątpienia sam Mateusz, który jako poborca podatków był świeckim pisarzem. Jezus porównuje go do osoby „przynoszącej skarby nowe i stare” – stare to te nabyte jako poborca podatkowy (takie jak dary za dokładność i organizację), nowe to nauki Jezusa; o królestwie niebieskim. ”Jako człowiek podwójnie wyposażony, Mateusz jest teraz gotowy do dalszej działalności skrybów – do napisania księgi, która nosi jego imię”. —Walter A. Elwell i BJ Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible
Jednak w niektórych przekładach słowo „pisarz” w Ew. Mateusza 13:52 jest określane jako „nauczyciele prawa ”, aw kontekście, Jezus z pewnością wydaje się mówić o osobach o religijnym pochodzeniu – mówi o aniołach oddzielających niegodziwych od prawych (Mt 13:49) – i wydaje się bardziej prawdopodobne, że wydobycie„ nowych skarbów jako dobrze jak trzymać ”odnosiłby się do ich znajomości Prawa i proroków w świetle ewangelii.
To powiedziawszy, tak, Mateusza technicznie można nazwać pisarzem – ale prawdopodobnie nie tak, jak jest to często używane w Biblii.
Kiedy i gdzie mieszkał Mateusz?
Aby być uczniem Jezusa Chrystusa, Mateusz oczywiście musiałby żyć w tym samym czasie. Większość uczonych uważa, że Jezus żył od około 4 roku pne do około 30 lub 33 roku naszej ery. Ponieważ nie wiemy, ile miał lat, kiedy spotkał Jezusa, nie możemy być pewni, że urodził się w pierwszym wieku, ale z pewnością wtedy żył. Data jego śmierci nie jest znana.
Jezus spotkał Mateusza w budce podatkowej w Kafarnaum – mieście nad brzegiem Jeziora Galilejskiego.
Jak umarł Mateusz?
Istnieje kilka sprzecznych relacji dotyczących śmierci Matthew. Najwcześniejsze zapiski mówią, że wykonywał swoją służbę w „Etiopii” (nie w tym, co uważamy za Etiopię, ale w regionie na południe od Morza Kaspijskiego), Persji, Macedonii i / lub Syrii.
Cytuje Klemens z Aleksandrii Heracleon, jeden z najwcześniejszych komentatorów Nowego Testamentu, powiedział, że Mateusz zmarł w sposób naturalny:
„Ale nie można też stwierdzić, że to zdanie jest powszechnie używane ; bo wszyscy zbawieni wyznali spowiedź złożoną głosem i odeszli. Wśród nich są Mateusz, Filip, Tomasz, Lewi i wielu innych ”. —Stromata
Większość naukowców nie akceptuje obecnie tego konta. Wszystkie inne wczesne zapisy śmierci Matthew twierdzą, że zginął śmiercią męczeńską, ale nie zgadzają się co do tego, jak i gdzie to się stało. Ojcowie wczesnego kościoła twierdzą, że został spalony, ukamienowany, zadźgany lub ścięty za wiarę. W słynnej Księdze Męczenników Johna Foxe’a (po raz pierwszy opublikowanej w 1563 r.), Wpis dotyczący Mateusza stwierdza:
„Miejscem jego pracy była Partia i Etiopia, w której ostatnim kraju poniósł męczeństwo, zabijając halabarda w mieście Nadaba, 60 ne ”.
Kto napisał Księgę Mateusza?
Ewangelia autora Mateusza jest anonimowa, ale Mateusz Apostoł jest tradycyjnie uważany za autora Wczesny kościół twierdził, że to on napisał, a przypisanie „według Mateusza” zostało dodane prawdopodobnie już w drugim wieku. Chociaż istnieją wiarygodne argumenty przeciwko jego autorstwu, nie wymieniono żadnego innego pisarza.
Najwcześniejsze dowody na to, że mógł je napisać, pochodzą od Papiasa z Hierapolis, cytowanego przez Euzebiusza z Cezarei w Historii Kościoła:
„Zatem Mateusz napisał wyrocznie w języku hebrajskim i każdy zinterpretował je tak, jak potrafił.”
Ireneusz, który żył od około 130 do 202 rne, przedstawił podobne twierdzenie w książce Against Hereresies:
” Mateusz wydał także wśród Hebrajczyków pisemną Ewangelię w ich własnym dialekcie, podczas gdy Piotr i Paweł głosili w Rzymie i kładli podwaliny pod Kościół. ”
Jednak stwierdzenie Papiasa jest w rzeczywistości dość niejednoznaczne. Słowo przetłumaczone jako „napisane” może również oznaczać „skompilowane”, „ułożone” lub „skomponowane”. Słowo „wyrocznia” może oznaczać „słowa” lub „ewangelię”. A słowo „zinterpretowany” może tutaj oznaczać „przetłumaczony”.
Jest więc więcej niż trochę niejasne, do czego dokładnie odnosi się Papias. Większość dzisiejszych uczonych uważa, że Papias tak naprawdę nie odnosi się do tego, co znamy jako Ewangelia Mateusza. Zwłaszcza, że mówi o tekście, który był pierwotnie napisany po hebrajsku lub aramejsku, a Ewangelia Mateusza wydaje się być oryginalnie napisana po grecku, a nie przetłumaczona.
Jednak nie oznacza, że Mateusz również nie napisał tej ewangelii.
Wewnętrzne dowody na autorstwo Mateusza
Niektórzy twierdzą, że Ewangelia Mateusza zawiera wewnętrzne dowody łączące ją z zawodem Mateusza, które może wskazywać, że był autorem biblijnym. Ewangelia Mateusza mówi o pieniądzach bardziej szczegółowo i częściej niż inne ewangelie – podobnie jak Ewangelia Łukasza, napisana przez Łukasza lekarza, zawiera więcej szczegółów na temat dolegliwości i używa precyzyjnej terminologii medycznej .
Złoto i srebro to tylko m wspomniany raz u Marka i cztery razy u Łukasza. Ale Mateusz wspomina o nich 28 razy. Słynna przypowieść o talentach (Mt 25,14-20) pojawia się tylko w Ewangelii Mateusza. W Modlitwie Pańskiej Mateusz dokonuje ciekawej zamiany. Porównaj ten werset w modlitwie zapisanej przez Mateusza i Łukasza:
„Przebacz nam nasze grzechy,
ponieważ przebaczamy również każdemu, kto grzeszy przeciwko nam . ” —Łukasza 11: 4 (podkreślenie dodane)
„I odpuść nam nasze długi,
ponieważ przebaczyliśmy również naszym dłużnikom ”. —Mateusza 6:12 (podkreślenie dodane)
Mateusz również używa słów związanych z pieniędzmi, których nie używają inne ewangelie.Mateusza 17:24 podaje nam dokładną kwotę podatku świątynnego:
„Po przybyciu Jezusa i jego uczniów do Kafarnaum, Piotr przyszedł do Piotra i zapytał: „Czy twój nauczyciel nie płaci podatku świątynnego?”
Wygląda na to, że autor zapłacił szczególne zwracał uwagę na wypowiedzi Jezusa na temat pieniędzy, miał lepsze zrozumienie spraw finansowych i postrzegał finanse jako pomocne soczewki do zrozumienia ewangelii.
Ostatecznie, bez podpisu, nie możemy potwierdzić ani zaprzeczyć, kto napisał Ewangelia Mateusza. Ale przez wieki kościół twierdził, że był to apostoł Mateusz.
Dzieje i męczeństwo św. Mateusza
W pierwszych kilku wiekach kościoła niezliczone o apostołach narosły legendy – tak wielu, że w gruncie rzeczy stało się ich własnym gatunkiem. Wiele z tych legendarnych relacji było pseudepigrafami – co oznacza, że fałszywie twierdziły, że zostały napisane przez znanego chrześcijanina – i obejmowały cudowną wigilię nts i nauk gnostyckich.
Niektóre z tych relacji wydawały się być przynajmniej luźno oparte na rzeczywistości, wspierając szczegóły dotyczące tego, jak ludzie umierali i dokąd podróżowali.
Ale tak nie jest. za Dzieje i Męczeństwo św. Mateusza. W nim Jezus ukazuje się Mateuszowi jako chłopiec i każe mu udać się do miasta Myrna (nieznane miejsce), zamieszkiwanego przez „ludożerców”. Po przybyciu na miejsce Mateusz dokonuje cudów i wypędza demony. Król wielokrotnie wykonuje ruchy, aby spróbować go zabić, ostatecznie każąc go przybić do ziemi i podpalić. Zamiast zabić Mateusza, ogień spala bożki króla i pochłania niektóre swoich żołnierzy.
Będąc świadkami tego ostatecznego cudu, król i jego królestwo ludożerców rozpoznają jedynego prawdziwego Boga i pokładają wiarę w Jezusie. Koniec.
Jest inne starożytne pisma chrześcijańskie i gnostyckie o Mateuszu lub nawet twierdzące, że zostały napisane przez niego, z których niektóre pojawiły się wieki po jego śmierci (takie jak tak zwana Ewangelia Pseudo-Mateusza).
Grzesznik stał się świętym
Jeśli chodzi o apostoła Mateusza, nie ma wiele do zrobienia, ale to, co mamy – ewangelie – pokazuje nam, że Mateusz był jednym z najpotężniejszych przykładów przebaczenia, jakie Bóg oferuje każdemu, Jezusowi. Ten celnik został złorzeczony za to, kim był, ale Jezus kochał go za to, kim był. I pomimo jego pozycji jako rel. przenikliwy outsider, Jezus dał mu znaczącą pozycję w tej, która ostatecznie stała się największą religią na świecie.