Filip IV Fair
Król Francji (więcej …)
Filip IV, leżący posąg na swoim grobie , nekropolia królewska, bazylika św. Denisa
Reign	5 października 1285 – 29 listopada 1314
Koronacja	6 stycznia 1286, Reims
Tytuły	Jure Uxoris Count of Champagne (1284 – 1305) Jure Uxoris King of Navarre (1284 – 1305)
Urodzony	1268
	Fontainebleau, Francja
Zmarł	29 listopada 1314 r.
	Fontainebleau, Francja
Pochowany	Bazylika św. Denisa
Poprzednik	Filip III
Następca	Ludwik X
Consort	Joanna I z Nawarry (1271–1305)
Problem	Ludwik X (1289–1316) Filip V (1293–1316) Karol IV (1294–1328) Isabelle, królowa Anglii (ok. 1295–1358) )
Royal House	House of Capet
Ojciec	Filip III (1245–1285)
Matka	Izabela Aragońska (1247–1271 )

Filip IV (1268 – 29 listopada 1314), zwany Targami (Francuski: le Bel), syn i następca Filipa III, panował jako król Francji od 1285 do jego śmierci. Był mężem Joanny I z Nawarry, na mocy której był królem Nawarry (jako Filip I) i hrabią Szampanii od 1284 do 1305 roku. Filip skonsolidował rządy monarchii Kapetyngów, kontrolując większe terytorium niż którekolwiek z jego poprzedników. Zawsze zadłużony, jednak zubożał kraj, aby zapłacić za swoje wyczyny wojskowe, a także za wystawny styl życia. Dług Francji nie był całkowicie jego winą, ponieważ odziedziczył długi po wojnach ojca z Anglikami i Przekonany, że jako król rządzi jako namaszczony przez Boga przedstawiciel, toczy zaciekłą walkę o władzę z papiestwem. W 1305 roku zaaranżował wybór Klemensa V, którym mógł manipulować. W 1309 roku Klemens przeniósł swoją rezydencję do Awinionu, rozpoczynając to, co stało się znane jako „babilońska niewola papieży”. Philip może być najbardziej znany z tego, że zmusił Klemensa do rozwiązania templariuszy, których oskarżył o wszelkiego rodzaju heretyckie wierzenia i praktyki. Z drugiej strony Filip zrobił wiele, aby wzmocnić mechanizm rządzenia we Francji, rozwijając biurokrację i pomagając ukształtować wyłonienie się Francji jako narodu składającego się nie tylko z Paryża i otaczającego go terytorium.

Młodość

Filip, członek Domu Kapet, urodził się w Pałacu Fontainebleau w Seine-et-Marne, jako syn króla Filipa III i Izabeli Aragonii. Philip był nazywany Fair (le Bel) z powodu jego przystojnego wyglądu, ale jego nieugięta osobowość przyniosła mu inne określenia, zarówno od przyjaciół, jak i wrogów. Jego zaciekły przeciwnik Bernard Saisset, biskup Pamiers, powiedział o nim: „On nie jest ani człowiekiem, ani bestią. To jest posąg”.

Jego edukacją kierował Guillaume d „Ercuis, jałmużnik swojego ojca.

Jako książę, tuż przed śmiercią ojca, wynegocjował bezpieczny wyjazd rodziny królewskiej z Aragonii po nieudanej krucjacie aragońskiej.

Konsolidacja królewskiej posiadłości

Jako król Filip był zdeterminowany, aby za wszelką cenę wzmocnić monarchię. Bardziej niż którykolwiek z jego poprzedników polegał na zawodowej biurokracji prawników. Ponieważ w opinii publicznej trzymał się z daleka i zostawiał swoim ministrom określone polityki, zwłaszcza niepopularne, przez współczesnych nazywany był „bezużyteczną sową”. Jego panowanie oznacza francuskie przejście od charyzmatycznej monarchii – która mogłaby się rozpaść podczas niekompetentnego panowania – do biurokratycznego królestwa, ruchu w kierunku nowoczesności. Podczas gdy pierwsi Kapetynczycy rządzili tylko Paryżem i jego okolicami, władza Filipa obejmowała większość późniejszego państwa narodowego Francji. Stanowczość, z jaką rządził, pomogła stworzyć poczucie narodowości.

Filip poślubił królową Joannę z Nawarry (1271–1305) 16 sierpnia 1284 r. Podstawową korzyścią administracyjną z tego było odziedziczenie Joanny w Szampanii i Brie, które sąsiadowały z posiadłościami królewskimi w Ile-de-France i stały się w ten sposób skutecznie zjednoczyli się z ziemiami króla, tworząc rozległy obszar.Za panowania samej Joanny i jej trzech synów (1284–1328) ziemie te należały do osoby króla; ale do 1328 roku tak okopali się w królestwie królewskim, że król Francji Filip VI (który nie był spadkobiercą Joanny) zmienił ziemie z ówczesną prawowitą dziedziczką, Joanną II z Nawarry, w wyniku czego Champagne i Brie pozostały częścią majątek królewski i Joanna otrzymali odszkodowanie ziemiami w zachodniej Normandii.

Królestwo Nawarry w Pirenejach nie było tak ważne dla współczesnych interesów korony francuskiej. Pozostał w unii personalnej 1284–1329, po czym poszedł swoją drogą. Philippe zdobył Lyon dla Francji w 1312 roku.

Kontakty z Mongołami

Filip miał różne kontakty z potęgą mongolską na Bliskim Wschodzie, która starała się o współpracę mocarstw chrześcijańskich walczyć z muzułmanami. Otrzymał ambasadę mongolskiego chińskiego mnicha Rabbana Bara Saumy oraz słonia w prezencie. Filip najwyraźniej odpowiedział pozytywnie na prośbę ambasady:

„Jeśli rzeczywiście jest tak, że Mongołowie, choć nie są chrześcijanami, będą walczyć z Arabami o zdobycie Jerozolimy, to szczególnie dla nas jest to, że powinniśmy walczyć i jeśli nasz Pan zechce, wyruszajcie w pełną siłę. „

” Mnisi z Kubilaj-chana cesarza Chin

Filip również dał ambasadzie liczne prezenty i wysłał jeden jego szlachciców, Gobert de Helleville, aby towarzyszyć Bar Sauma z powrotem na ziemie mongolskie:

„I powiedział nam:„ Wyślę z wami jednego wielkich Amirów, których mam tu ze sobą, aby udzielić odpowiedzi królowi Arghonowi „; a król dał Rabbanowi Sawmie podarunki i odzież w świetnej cenie. ”

„ Mnisi z Kubilaj-chan, cesarz Chin

Gobert de Helleville odszedł 2 lutego 1288 roku wraz z dwoma duchownymi, Robertem de Senlis i Guillaume de Bruyères, a także arbaletier Audin de Bourges. Dołączyli do Bar Sauma w Rzymie i towarzyszyli mu do Persji.

Mongoński władca Arghun z Bagdadu napisał do niego list w 1289 roku, w odpowiedzi na list wysłany do niego przez Filipa w 1288 roku. , w szczególności przedstawiając współpracę wojskową:

Potęgą Wieczny Boże, pod auspicjami Khagana Argouna, nasze słowo: królu Francji, wysłannik Mar-Bar Sevma Sakhora, wezwałeś mnie.

Kiedy wojska Ilkhana maszerują na Egipt, wyruszymy z tutaj, aby do nich dołączyć. Otrzymawszy od was to przesłanie, powiedziałem, że zaproponujemy, pokładając zaufanie w Bogu, wyruszyć w ostatni miesiąc zimy w roku Tiger (styczeń 1291) i obozować przed Damaszkiem. około 15 pierwszego miesiąca wiosny (około 20 lutego) . Jeśli dotrzymasz słowa i wyślesz swoje wojska w umówionym czasie, a jeśli Bóg jest z nami, kiedy odbierzemy Jerozolimę tym ludziom, przekażemy ją tobie. Jednak przegapienie spotkania oznaczałoby przesunięcie wojsk na próżno: czy to ci odpowiada? A jeśli ponadto jeden z nas nie jest gotowy działać razem z drugim, jaką korzyść mógłby uzyskać? Wysłałem Mouskerila Tchurtchi, który powie ci, że jeśli wyślesz nam ambasadorów znających kilka języków i którzy przyniosą nam rzadkie i przyjemne prezenty z Francji z obrazami w różnych odcieniach, będziemy ci bardzo wdzięczni, na Wszechmogącego Boga i fortunę Khagana.

W przeciwieństwie do Saint Louis, Filip najwyraźniej nie realizował takich planów wojskowych na Bliskim Wschodzie w formie krucjaty. Zrobił jednak zorganizowanie wojskowej współpracy z Mongołami za pośrednictwem Rycerzy Templariuszy i ich przywódcy Jacquesa de Molay przeciwko mamelukom. Plan zakładał koordynację działań między chrześcijańskimi zakonami wojskowymi, królem Cypru, arystokracją Cypru i Małej Armenii oraz Mongołami z chanatu Ilkhan (Persja). W 1298 lub 1299 roku Jacques de Molay powstrzymał inwazję mameluków z siłami wojskowymi w Armenii, prawdopodobnie z powodu utraty przez mameluków Roche-Guillaume, ostatniej twierdzy templariuszy w Cylicji. Jednak kiedy mongolski chan Persji, Ghâzân, pokonał mameluków w bitwie pod Wadi al-Khazandar w grudniu 1299 r., Siły chrześcijańskie nie były gotowe wykorzystać sytuacji.

W 1300 roku, Jacques de Molay nakazał swoim Rycerzom dokonywanie najazdów wzdłuż wybrzeży Egiptu i Syrii w celu osłabienia linii zaopatrzeniowych wroga oraz nękania ich, aw listopadzie tego samego roku dołączył do okupacji maleńkiej wyspy-fortecy Ruad (dziś zwanej Arwad ) zwrócony w stronę syryjskiego miasta Tortosa.Zamiarem było ustanowienie przyczółka zgodnie z sojuszem mongolskim, ale Mongołowie nie pojawili się w 1300 r. To samo stało się w 1301 i 1302 r. Po Europie krążyły wieści, że Mongołowie ostatecznie podbili Ziemię Świętą i Jerozolimę w 1300 r. przekazał go chrześcijanom, ale najwyraźniej tak się nie stało.

We wrześniu 1302 r. templariusze zostali wypędzeni z Ruadu przez atakujące siły mameluków z Egiptu, a wielu z nich zostało zmasakrowanych, gdy zostali uwięzieni na wyspie. Wyspa Ruad została utracona, a gdy Ghâzân zmarł w 1304 roku, marzenia o szybkim odzyskaniu Ziemi Świętej zostały zniszczone.

W kwietniu 1305 roku nowy władca mongolski Oljeitu wysłał listy do Filipa, papieża i Edward I z Anglii. Ponownie zaproponował współpracę wojskową między chrześcijańskimi narodami Europy a Mongołami przeciwko mamelukom. W związku z tym narody europejskie przygotowały krucjatę, ale zostały opóźnione, a krucjata nigdy się nie odbyła. W międzyczasie Oljeitu rozpoczął ostatnią kampanię przeciwko mamelukom (1312-1313), w której przegrał. Ugoda z mamelukami została znaleziona dopiero wtedy, gdy syn Oljeitu podpisał traktat z Aleppo z mamelukami w 1322 roku.

Wojna z Anglikami

Wybuch działań wojennych z Anglią w Rok 1294 był nieuniknionym rezultatem konkurencyjnych monarchii ekspansjonistycznych, zapoczątkowanych przez tajny francusko-szkocki pakt o wzajemnej pomocy przeciwko Edwardowi I, który był szwagrem Filipa, poślubił siostrę Filipa Marguerite; niejednoznaczne kampanie na rzecz kontroli z Gaskonii na południowym zachodzie Francji toczyły się w latach 1294–1298 i 1300–1303. Philippe zdobył Guienne, ale został zmuszony do jej zwrotu. W Europie nie toczyła się żadna poważna wojna od czasów „nastolatków”, a tymczasem charakter działań wojennych zmienił się: stał się bardziej profesjonalny, bardziej zaawansowany technologicznie i znacznie droższy. Poszukiwanie dochodów na pokrycie wydatków wojskowych odcisnęło piętno na panowaniu Filipa i jego współczesnej reputacji. Zgodnie z postanowieniami traktatu paryskiego (1303), małżeństwo córki Filipa, Izabeli, z księciem Walii, spadkobiercą Wróg Filipa, obchodzony w Boulogne 25 stycznia 1308 r., Miał przypieczętować pokój; zamiast tego stworzyłby ewentualnego angielskiego pretendenta do samego francuskiego tronu i wojny stuletniej.

Pęd za dochód

W krótszej perspektywie Filip aresztował Żydów, aby mógł przejąć ich majątek, aby pokryć zawyżone koszty współczesnej wojny: wypędził ich ze swoich francuskich terytoriów w 1306 roku. Jego ofiary finansowe obejmowały bankierów lombardzkich i bogatych opatów. Został skazany przez swoich wrogów w Kościele katolickim za swój rozrzutny styl życia. W czerwcu zdegradował monetę. Takie było publiczne oburzenie, że Filip został zmuszony, podczas dziewięciu dni zamieszek w Paryżu, do szukania schronienia w paryskiej kwaterze głównej Templariuszy. Podczas t tutaj mówi się, że on i jego świta zjadali „osiemset sześć funtów chleba i dwa tysiące siedemdziesiąt litrów wina”, mimo że nie mógł wówczas zrównoważyć własnych ksiąg. Kiedy nałożył również podatki na duchowieństwo francuskie w wysokości połowy ich rocznego dochodu, wywołał oburzenie w Kościele rzymskokatolickim i papiestwie, skłoniło papieża Bonifacego VIII do wydania Bulli Clericis laicos, zakazującej przenoszenia jakiejkolwiek własności kościelnej na Francuzów. Korona i wywołanie długotrwałej bitwy dyplomatycznej z królem. Aby potępić papieża, Filip zwołał zgromadzenie biskupów, szlachty i wielkiej burżuazji Paryża, prekursora Etats Généraux, który pojawił się po raz pierwszy za jego panowania, jako miarę profesjonalizmu i porządku, który jego ministrowie wprowadzali do rząd. Filip wyszedł zwycięsko, po wysłaniu swojego agenta Williama Nogareta w celu aresztowania Bonifacego w Anagni, kiedy francuski arcybiskup Bertrand de Goth został wybrany na papieża jako Klemens V, a oficjalna siedziba papiestwa przeniosła się do Awinionu, enklawy otoczonej przez terytoria francuskie, rozpoczynając niewoli papiestwo w Awinionie (1309-1378).

Zrozumienie monarchii przez Filipa

Filip, a nawet dynastia Kapetyngów, uważał króla za przedstawiciela Boga na ziemi. Było to sprzeczne z nauczaniem Kościoła katolickiego w tamtym czasie, że Papież był „reprezentantem Boga zarówno w sferze doczesnej, jak i duchowej. Według Howartha, królowie Kapetyngowie wierzyli sobie lub byli uważani za swoich poddanych” pół-boski, „którego” dotyk podobno mógł wyleczyć chorobę. W swoim samorozumieniu Filip był „kapłanem-królem” i czuł się upoważniony do opodatkowania duchowieństwa, mimo że naruszało to papieską władzę. zrozumienie, które doprowadziło Filipa do bezpośredniego konfliktu z papieżem Bonifacym VIII, „którego wola była tak silna jak wola Filipa” i którego marzenie było identyczne, zjednoczenie całej władzy, doczesnej i duchowej, w jego osobie ”. Uważał, że „francuski tron jest bardziej święty niż tron papieski” i nie wahał się aresztować papieża. .To położyło grunt pod to, co Marcin Luter nazwał „babilońską niewoli papieży”. Klemens V, uwięziony papież Filipa, był „człowiekiem słabym, chciwym, lubiącym honor i nie znoszącym odpowiedzialności”, którym w przeciwieństwie do Bonifacego można było łatwo manipulować. Klemens zwolnił Filipa z wszelkich wykroczeń przeciwko Kościołowi. Filip jednak zebrał się pierwsze w historii spotkanie tak zwanego „generalnego stanu”. W skład tego wchodzili feudalni interesariusze, w tym baronowie, prałaci, a także uczeni z Uniwersytetu Paryskiego. Było to narzędzie doradcze, ale także narzędzie, którego Filip używał do rekrutacji żołnierzy i do pobierania podatków.

We Flandrii

Filip doznał poważnego zażenowania, gdy armia składająca się z 2500 szlachciców zbrojnych (Rycerzy i Giermków) a 4000 piechoty, którą wysłał w celu stłumienia powstania we Flandrii, zostało pokonanych w bitwie pod Złotymi Ostrogami pod Kortrijk 11 lipca 1302 r. Filip zareagował energią na upokorzenie i osobiście pokonał Flamandowie w Mons-en-Pévèle dwa lata później. Wreszcie, w 1305 roku, Filip zmusił Flamandów do zaakceptowania surowego traktatu pokojowego po jego zwycięstwie w bitwie pod Mons-en-Pévèle; pokój wymusił ciężkie odszkodowania i upokarzające kary, a także dodał do terytorium królewskiego bogate miasta sukiennicze Lille i Douai, miejsca wielkich targów sukienniczych. Béthune, pierwsze z flamandzkich miast, które ustąpiło, zostało przyznane Mahaut, hrabinie Artois, której dwie córki, aby zapewnić jej wierność, poślubiły dwóch synów Filipa.

Zniesienie templariuszy

Filip od dawna pragnął bogactwa templariuszy. W 1305 r., kiedy jego znajomy, hiszpański mistyk i ewangelista muzułmanów, Ramon Lull opublikował swoje Liber de fine, opowiedział się za propozycją zawartą w tym tekście: za połączenie templariuszy ze szpitalnikami pod zwierzchnictwem króla lub syna króla. Filip widział siebie w tej roli, która dawała mu kontrolę nad bogactwem obu zakonów. W tym samym roku złożył wniosek o członkostwo w templariuszach, ale odmówiono mu. Chociaż została omówiona, propozycja Lulla nie spotkała się z wystarczającym poparciem. Następnie Philip przyjął inną strategię i poinformował Klemensa, że templariusze są winni wszelkiego rodzaju heretyckich wierzeń i praktyk. Kiedy Clement nie wystąpił przeciwko Zakonowi, zrobił to sam. W piątek, 13 października 1307 roku, setki Templariuszy we Francji zostało jednocześnie aresztowanych przez jego agentów, by później być torturowani za przyznanie się do herezji w Zakonie. (Jest to jeden z powodów, dla których piątek 13 jest postrzegany jako pechowy. Templariusze byli 200-letnim zakonem wojskowym, podobno podlegającym tylko papieżowi. Filip oskarżył ich o skalanie krucyfiksu przez oddawanie moczu, wzywając Jezusa fałszywy prorok sodomii, czczenia kota, a także praktykowania magii. Filip wykorzystał swój wpływ na Klemensa V, który był w dużej mierze jego pionkiem, do rozwiązania zakonu i odebrania mu statusu kościelnego i ochrony w celu splądrowania go.

Współczesny pogląd historyczny jest taki, że Filip przejął pokaźny skarbiec templariuszy i rozbił monastyczny system bankowy templariuszy. W 1314 roku ostatni Wielki Mistrz Templariuszy, Jacques de Molay, spalił na stosie w Paryż. Według legendy de Molay przeklął zarówno Filipa, jak i Klemensa V od płomieni, mówiąc, że wezwie ich przed Trybunał Boży w ciągu roku; jak się okazało, zarówno król, jak i papież zginęli w ciągu następnego roku.

Zasada Filipa IV zasygnalizowała upadek taty moc z jej niemal całkowitej władzy. Jego pałac znajdujący się na Île de la Cité jest dziś reprezentowany przez zachowane sekcje Conciergerie. Zginął podczas polowania, kiedy został poturbowany przez dzika i został pochowany w bazylice Saint Denis. Jego następcą został jego syn Ludwik X.

Przodkowie

Przodkowie Filipa w trzech pokoleniach

Filip IV z Francji	Ojciec: Filip III z Francji	Dziadek ze strony ojca : Ludwik IX z Francji	Pradziadek ze strony ojca: Ludwik VIII z Francji
			Prababcia ze strony ojca: Blanche Kastylii
		Babcia ze strony ojca: Małgorzata Prowansalska	Pradziadek ze strony ojca: Ramon Berenguer IV, hrabia of Provence
			Prababcia ze strony ojca: Beatrice of Savoy
	Matka: Izabela Aragońska	Dziadek ze strony matki: Jakub I z Aragonii	Pradziadek ze strony matki: Piotr II z Aragonii
			Prababcia ze strony matki: Marie z Montpellier
		Babcia ze strony matki: Przemoc na Węgrzech	Pradziadek ze strony matki: Andrzej II z Węgier
			Prababcia ze strony matki: Gwałt w Courtenay

Dzieci

Dzieci Filipa IV i Jeanne of Navarre to:

Wszyscy trzej jego synowie osiągający dorosłość zostali królami Francji, a jego córka, jako małżonka Edwarda II, była królową Anglii.

Zobacz także

• Guillaume de Nogaret
• Enguerrand de Marigny

Uwagi

• Denton, Jeffrey Howard. „Filip Piękny i kościelne zgromadzenia z lat 1294-1295”. Transakcje Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego 81, cz. 1. Filadelfia: Amerykańskie Towarzystwo Filozoficzne, 1991. ISBN 9780871698117
• Favier, Jean Philippe le Bel Paris: Fayard, 1978. ISBN 9782213006000
• Goyau, Georges. „Filip IV (Fair)”. Encyklopedia katolicka, tom XII. 1911. Philp IV the Fair Źródło 8 września 2007.
• Howarth, Stephen. Templariusz z Kinghts. NY: Barnes & Noble, 1982. ISBN 9780880296632
• Strayer, Joseph Reese. Panowanie Filipa Pięknego. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1980. ISBN 9780691053028

Wszystkie linki pobrano 19 marca 2019 roku.

• Philip IV (The Fair) – Encyklopedia Katolicka
• Filip IV – 1268-1314 – templarhistory.com

House of Capet Urodzony: 1268; Zmarł: 29 listopada 1314
Poprzednik: Filip III	Król Francji 5 października, 1285–29 listopada, 1314	Następca: Ludwik X
Poprzednik: Blanche z Artois	Król Nawarry i Hrabia Szampana przez małżeństwo z Joanną I z Nawarry i Szampanii (jako „Filip I”) 16 sierpnia 1284–4 kwietnia 1305	Następca: Marguerite de Bourgogne