Atak Japonii na Pearl Harbor przyspieszył przystąpienie Stanów Zjednoczonych do II wojny światowej. Na Pacyfiku Wyspy Salomona – zwłaszcza Guadalcanal – stały się epicentrum zaciętych walk między Japończykami a Stanami Zjednoczonymi. W popularnym dyskursie na temat kampanii na Wyspach Salomona niewiele wspomina się o wkładzie rdzennych mieszkańców Wysp Salomona – którzy służyli jako obserwatorzy wybrzeża, zwiadowcy i robotnicy w jednostkach wojskowych aliantów. Kiedy wspomniano, rdzenni wyspiarze są przedstawiani jako „lojalni pomocnicy”, co jest opisem, który nie bierze pod uwagę złożonych motywacji stojących za służbą wyspiarzy. Co więcej, chociaż wpływ wojny na wyspy był ogromny, nie jest często omawiany w lokalnych z perspektywy.

W Salomon Islanders in World War II: An Indigenous Perspective (ANU Press, 2017) Anna Annie Kwai ma na celu wyeksponowanie doświadczeń wojennych na Wyspach Salomona z wszystkimi niuansami, na jakie zasługuje. W wywiadzie dla „The Diplomat” Kwai wyjaśnia strategiczne znaczenie Wysp Salomona i różne motywacje do udziału wyspiarzy.

Jaką strategiczną rolę odegrały Wyspy Salomona w II wojnie światowej czytelnikom, którzy mogą być nieznani?

Natychmiast po Pearl Harbor, Japończycy szybko posunęli się na południowo-zachodni Pacyfik wzdłuż wybrzeża i wysp Nowej Gwinei, a także na Wyspy Salomona z niewielkim oporem. Obecność Japonii na Wyspach Salomona, zwłaszcza na lotnisku Ey zbudował na Guadalcanal, groził przerwaniem komunikacji i żeglugi między Australią a Stanami Zjednoczonymi, izolując Australię i narażając ją na możliwą inwazję japońską. Zaniepokojone Stany Zjednoczone wybrały Guadalcanal jako swój pierwszy odpowiednik na lądzie, lądując 1. Dywizję Marines w Lunga 7 sierpnia 1942 r. Kolejna sześciomiesięczna kampania była krwawą walką, której wynik przez pierwsze kilka miesięcy był bardzo wątpliwy. Zdobycze aliantów i ostateczne zwycięstwo okazały się jednym z głównych punktów zwrotnych wojny na Pacyfiku, kiedy Japonia została pozbawiona ludzi, statków i sprzętu oraz skierowała tak wiele energii i uwagi na Guadalcanal. Japonia została zmuszona do wycofania się z toru Kokoda w listopadzie 1942 r., Rezygnując z planów zajęcia Port Moresby. To był początek końca Japończyków na południowo-zachodnim Pacyfiku.

Przed II wojną światową Królewska Marynarka Wojenna Australii (RAN) założyła na Wyspach Salomona siatkę obserwującą wybrzeże jako zgromadzenie wywiadowcze. platforma, która wykorzystywała cywilów z radiami do zgłaszania wszelkich podejrzanych wydarzeń w przydzielonych im obszarach. Oficerowie okręgowi, właściciele plantacji i misjonarze otrzymali tytuły wojskowe i zostali wpisani do RAN jako strażnicy wybrzeża. Na początku wojny, gdy wojska japońskie najechały grupę Salomona, Strażnicy Wybrzeża ukryli się w buszu i zaczęli raportować ruchy wroga do kwatery głównej aliantów. Praca Strażników Wybrzeża była tak znacząca dla wygrania kampanii Salomona, że admirał William „Bull” Halsey, dowódca obszaru Południowego Pacyfiku, ogłosił, że „Strażnicy Wybrzeża uratowali Guadalcanal, a Guadalcanal ocalili Pacyfik”.

Podoba Ci się ten artykuł? Kliknij tutaj, aby zasubskrybować i uzyskać pełny dostęp. Tylko 5 dolarów miesięcznie.

Piszesz, że kiedy udział mieszkańców Wysp Salomona w wojnie jest wspominany w historiach (najczęściej pisanych przez osoby z zewnątrz), wyspiarze często byli określani jako „lojalni” wobec sprawy aliantów. Czy ten opis zbytnio upraszcza udział wyspiarzy w wojnie?

Historia sukcesu Strażników Wybrzeża była szeroko celebrowana. Napisano wiele książek o tym, jak dzielni byli Strażnicy Wybrzeża i jak znacząca była ich praca dla zwycięstwa aliantów w Kampanii Salomona. Jednak szczegóły dotyczące podstawy tego sukcesu – roli, jaką odegrali lokalni mieszkańcy Wysp Salomona – zostały zaniżone i uproszczone. 23 strażników wybrzeża archipelagu Salomona (w tym Bougainville) polegało w dużej mierze na wsparciu miejscowej ludności. powszechne poparcie jest często określane po prostu jako „lojalność”.

Kiedy w ten sposób podkreśla się lojalność, pojawia się pytanie, lojalność wobec kogo i dlaczego? Pierwsza część pytania jest łatwa; Mieszkańcy Wysp Salomona byli w przeważającej mierze lojalni wobec Strażników Wybrzeża i aliantów. Dzięki tej lojalności Strażnicy Wybrzeża mogli skutecznie funkcjonować za liniami wroga, żołnierze alianccy zostali uratowani, a alianci wygrali kampanię. Ale spojrzenie na zaangażowanie wyspiarzy przez zachodni pryzmat „lojalności” upraszcza złożone motywacje. Do pewnego stopnia pojęcie lojalności sugeruje, że mieszkańcy wyspy byli bezmyślnie ulegli swoim kolonialnym „panom”, z hierarchiczną konotacją, która często ma charakter rasowy.Ale pytanie „dlaczego” odblokowuje złożoność historii, którą mogą opowiedzieć tylko mieszkańcy Wysp Salomona, i to jest strona historii, która dostarcza wglądu w różne motywacje zaangażowania wyspiarzy w wojnę.

Czy potrafisz opisać niektóre z rozbieżnych motywacji mieszkańców wysp, aby wnieść wkład w wysiłek wojenny?

Rdzenne zaangażowanie w wojnę było inspirowane różnymi czynnikami, niektórzy przepychali się przez postrzegany obowiązek lub odpowiedzialność, a inni ciągnęli przez atrakcję. Było poczucie zażyłości i obowiązek wobec wieloletniej brytyjskiej administracji kolonialnej, więc pomimo japońskiej propagandy, która uważała się za antykolonialnych wyzwolicieli, kiedy wojska japońskie najechały na Salomony, natychmiast uznano ich za outsiderów i „wrogów”. Ale wojna była także bardzo nowym i ekscytującym wydarzeniem, które podsyciło ciekawość miejscowych mężczyzn i zachęciło ich do wzięcia udziału. Łatwa obfitość żywności w obozach pracy w Lunga i innych miejscach była kolejną atrakcją, a atrakcyjność płatnych zarobków przyciągnęła wielu mężczyzn z ich wiosek. Doszło także do poczucia prestiżu, jakie osiągnięto, dołączając do szeregów żołnierzy i marynarzy alianckich jako współ wojowników.

Ale było więcej czynników przymusu, które napędzały partycypację lokalną, których nie należy ignorować. Niektórzy Strażnicy Wybrzeża nakładali surowe kary na zwykłe podejrzenie współczucia lub współpracy z wojskami japońskimi. Czasami obejmowało to przypadkowe zachowanie wyspiarzy, które było interpretowane jako podejrzane. Kary nakładane przez niektórych strażników przybrzeżnych obejmowały ciężkie bicie nierealistyczne za popełnioną „zbrodnię”. Dokonano tego z zamiarem zaszczepienia strachu w umysłach mieszkańców w celu powstrzymania jakiegokolwiek kontaktu z wojskami japońskimi.

Jak wojna wpłynęła na powojenną administrację wysp? W jaki sposób doświadczenia wojenne wpłynęły na powojenny ruch antykolonialny?

Przed wojną rząd kolonialny miał swoją siedzibę na małej wyspie Tulagi . Po japońskiej inwazji został przeniesiony z bezpiecznej odległości do Auki na Malaita. Gdy tylko siły amerykańskie wylądowały na wyspie Guadalcanal 7 sierpnia 1942 r., Rząd przeniósł się do Lunga. Pomimo kontrowersji powojenna administracja przeniosła się do Honiary (na Guadalcanal), gdzie obecnie znajduje się stolica. Miało to na celu wykorzystanie infrastruktury wojennej, w tym Henderson Field (obecnie międzynarodowe lotnisko), dróg i łatwo dostępnych obiektów. ital na Guadalcanal zasiał ziarno dla wielu problemów, które ostatecznie doprowadziły do „napięć” lat 1998-2002.

Sama wojna była początkiem dla wyspiarzy. Zapewniało wyspiarzom możliwość interakcji z żołnierzami różnych narodowości i ras na poziomie osobistym, co nie było możliwe za czasów administracji kolonialnej. To sprawiło, że wyspiarze kwestionowali swoje doświadczenia i spotkania z białymi członkami rządu kolonialnego. Po raz pierwszy wyspiarze byli w stanie prowadzić te same maszyny, którymi jeździli biali ludzie, dzielić się tym samym jedzeniem, co biali żołnierze i odczuwać pewien stopień inicjacji. To zdemaskowanie pogłębiło skargi wyspiarzy na nierówności, których doświadczali za czasów administracji kolonialnej. Dlatego nawet w czasie wojny wyspiarze zaczęli protestować o podwyżkę płac. Z tych uczuć nierówności i niesprawiedliwości powstał słynny ruch społeczno-polityczny Reguła Ma’asina. W następstwie wojny walka o równość i uznanie zmieniła się w walkę o autonomię polityczną Wielkiej Brytanii, a 33 lata po zakończeniu wojny Wyspy Salomona ostatecznie uzyskały niepodległość (w 1978 r.).

W Jak dziś upamiętnia się wojnę na Wyspach Salomona? Jaki jest związek między pomnikami wojennymi wyspiarzy a budowaniem narodu?

Podoba Ci się ten artykuł? Kliknij tutaj, aby zasubskrybować i uzyskać pełny dostęp. Tylko 5 dolarów miesięcznie.

Dopiero niedawno uwaga upamiętniająca wojnę na Wyspach Salomona skupiła się na pamięci lokalnego udziału w wojnie. Obrzędy zawsze były sprawą Amerykanów lub Japończyków, ale ostatnio uznanie lokalnego zaangażowania w wojnę zostało wniesione do corocznych wydarzeń upamiętniających. Dzieje się tak, ponieważ obecnie rośnie świadomość społeczna i edukacja na temat ról mieszkańców Wysp Salomona podczas wojny. Budowanie pomników jest częścią tej świadomości i jest znaczącym symbolem jedności w szerszym, współczesnym społeczeństwie Wysp Salomona. To poczucie jedności zostało zapoczątkowane przez naszych przodków w trudnych czasach wojny i wzrastało w trakcie ich podróży do politycznej niezależności. To jeden z filarów naszego patriotyzmu wobec naszego kraju. Pod tym względem pomniki wojenne wyspiarzy symbolizują zjednoczone poczucie przynależności narodowej i wdzięczność tym, którzy położyli podwaliny pod suwerenność Wysp Salomona.