Fragment Biblii: Ewangelia Łukasza, rozdział 10

Jedyna Niezbędna Rzecz

Krótka historia Jezusa odwiedzającego Marię i Martę znajduje się w zapisie służby Jezusa; tylko kilka wersetów o małej domowej dyspucie między dwiema siostrami. Ale w świetle stwierdzenia Jana (21:25), że „gdyby wszystko (co zrobił Jezus) zostało spisane, przypuszczam, że nawet cały świat nie miałby miejsca na książki, które zostałyby napisane”, rozumiemy że musi znajdować się w nim wiadomość o dużym znaczeniu, jeśli została uwzględniona w zapisie ewangelii.

Wiadomość wydawała mi się oczywista i prosta jako młodsza osoba i nie była osobą, która długo przykuwała moją uwagę. Ale odkryłem, że w miarę jak moje życie stało się cięższe dzięki obowiązkom; dom do zarządzania, nieubłagane potrzeby dzieci, zaangażowanie w posługę kościelną, życie ma znaczenie dla wsparcia rodziny i przyjaciół poprzez presję finansową (żeby wymienić tylko niektóre rzeczy, z którymi wiąże się dorosłość!), często wracałem myślami do tej historii, wyraźnie identyfikując się jako Marta i rozpoznając prawdziwą, namacalną mądrość życiową w odpowiedzi Jezusa na jej wołanie o pomoc .

„Ponieważ c Kontynuując podróż, Jezus przybył do wioski i kobieta imieniem Marta przyjęła go w swoim domu. Miała siostrę imieniem Maria, która usiadła u stóp Pana i słuchała tego, co mówił. Ale Marta była bardzo zmartwiona swoimi wyszukanymi przygotowaniami i wpadła, mówiąc: „Panie, czy nie masz nic przeciwko temu, że moja siostra zostawiła mnie, abym zrobił wszystko sam? Powiedz jej, żeby wstała i pomóż mi!” Ale Pan jej odpowiedział: „Marto, moja droga, martwisz się i martwisz o zapewnienie tak wielu rzeczy. Naprawdę potrzebnych jest tylko kilka rzeczy, być może tylko jedna. Mary wybrała najlepszą część i nie wolno ci jej odrywać! ” – Łukasza 10: 38-42 (JB Phillips)

Postacie:

Marta – Marta nie była po prostu kobietą, obciążoną normalnymi normami społecznymi i obowiązkami domowymi. W tej historii dowiadujemy się, że sprawowała władzę nad swoim domem (niezwykłe jak na tamte czasy i kulturę), była gościnna i towarzyska (zaprosiła Jezusa do swojego domu i zagrała gospodynię), była towarzyska (otwarcie zganiła Jezusa, że nie przejmuje się tym, że Maria nie pomaga), a ona była zmotywowana i aktywna (krzątała się, by załatwić sprawy i dobrze służyć gościom).

Marta znała Jezusa i czuła się z nim dobrze oraz miała dla niego zdrowy szacunek jako autorytet. Udaje się bezpośrednio do niego, aby rozwiązać tę sytuację ze swoją siostrą, a także udaje się bezpośrednio do niego po śmierci Łazarza.

Martha była praktycznie zmotywowana, zorientowana na operację.

Maria – Maria chciała być fizycznie blisko Jezusa. Siedziała u jego stóp, słuchając każdego jego słowa. Zapomniała o obowiązkach, nawet o przygotowywaniu posiłku. Nawet oczekiwanie i uraza jej siostry nie odwróciły jej uwagi.

Kiedy Łazarz umiera (Ew. Jana 11:32), z zapisów wynika, że Maria czekała w domu, płacząc z żałobnikami, podczas gdy Marta poszła do Jezusa. Kiedy Maria w końcu poszła do Jezusa, upadła u jego stóp, płacząc.

Maria była motywowana emocjonalnie, zorientowana na relacje.

Jezus – w tej narracji (jak w każdym ) Jezus traktuje każdego bez dyskryminacji. To kultura, w której rola kobiety była mocno osadzona w wypełnianiu obowiązków domowych. Kobiety nie były wykształcone w Torze; w rzeczywistości zazwyczaj nie byli oni w ogóle wykształceni i często byli analfabetami. Byli generalnie silnie odseparowani społecznie od świata mężczyzn iz pewnością nie byli włączani do rozmów duchowych. Ale Jezus dobrowolnie pozwolił Marii na równy przywilej mężczyzny usiąść u jego stóp i szanował / karmił ją jako uczennicę. W służbie Jezusa kobiety nie były obywatelami drugiej kategorii, Samarytanie nie byli ludźmi niższymi, a podatnicy nie byli wyrzutkami społecznymi. Każda osoba miała przed sobą równą pozycję.

W tej historii z czułością odpowiada na zarzuty Marty (skierowane zarówno przeciwko Marii, jak i samemu sobie). Ale nie pozwala też, by emocje Marty stały się priorytetem i przeszkadzały Marii w uczniostwie. Jego odpowiedzią nie było potępienie Marty, ale przemówienie do jej serca i wciągnięcie jej w głębsze bycie uczniem.

Scena:

Marta była rozproszona ze wszystkimi jej przygotowaniami i złością na Marię za rozkoszowanie się w obecności Jezusa.

„Panie, nie nie masz nic przeciwko temu, że moja siostra zostawiła mnie, żebym wszystko zrobił sam? Powiedz jej, żeby wstała i pomóż mi!”- Łukasza 10:40 (JB Phillips)

To, o co Marta prosiła Jezusa, brzmiało„ Czy ty troszczysz się o mnie? Zobacz, co muszę zrobić! Dlaczego Mary miałaby tam siedzieć, będąc zaszczycona, kiedy to ja naprawdę wkładam w ciebie wysiłek. ”

Prawdziwym sednem tego, co czuje Marta, jest zazdrość. Żałuje swojej siostrze, że nie wykonuje tej pracy i chce być rozpoznawana za to, co robi, a jej siostra ganiła, a nie błogosławiona, za nią brak wkładu w wieczorne działanie. Zauważ, że praca została nałożona na Martę z powodu jej własnych oczekiwań, a nie oczekiwań Jezusa.

Mój umysł przyciąga przypowieści z Mateusza 20: 1-16 o robotnikach w winnicy i o synu marnotrawnym, w których pierwsi robotnicy i starszy brat (którzy nie zrobili nic złego, ale w rzeczywistości służyli wiernie) niechętnie spóźniają się a ostatnio okazujący skruchę za otrzymanie pełnego przebaczenia i tatuśka Zapłata od postaci Boga w przypowieściach.

Jezus, w odpowiedzi na oskarżenie Marty, zwraca się do niej czule i ze współczuciem. Nie odprawia jej, żeby służyła, po prostu zwraca uwagę na to, jak bardzo się tym martwi i zdenerwowana. Nie robiła nic złego, zajmując się obsługą domu i swoich gości. W rzeczywistości okazała wielką gościnność, zapraszając Jezusa i chcąc mu dobrze służyć. Po prostu –

To, co zrobiła Marta, było dobre.

To, co zrobiła Maria, było najlepsze.

Jezus kieruje Martę do „jednej rzeczy”, którą wybrała Maria – relacji z samym sobą!

Małe zapiski i przypowieści są zwykle skupione razem w historiach, które mówią tę samą zasadę na różne sposoby. Ta historia jest bezpośrednim następstwem rozmowy Jezusa z prawnikiem, który pyta, co musi zrobić, aby zostać zbawionym. Jezus wskazał, że jedyną konieczną rzeczą jest KOCHAĆ – Boga i twojego bliźniego. Prawo nie było złe, ale teraz nastąpiło wypełnienie Prawa. A Maryja wybrała właśnie to – cieszyć się obecnością Pana.

Bóg (i Jezus) pragną głębokiej więzi, a nie służby kosztem relacji.

„Bóg jest bardziej interesuje cię to, jak Go słuchasz, niż ofiarowujesz mu najlepszy tłuszcz baranów mu.” – 1 Samuela 15:22 (MSG)

Prawdy, które należy wyciągnąć z tej historii:

Prawdziwa gościnność: nie jest idealnym miejscem na kolację ani domem wartym opublikowania. To nie jest nawet smaczny posiłek i prosty, ale bardzo elegancki i przestronny dom. Prawdziwa gościnność to bycie dostępnym emocjonalnie i otwarcie się na ludzi, zapraszanie ich do swojego życia, swojej przestrzeni. Rozmowa, słuchanie, nawiązywanie relacji.

Nie możemy mierzyć naszej wartości tym, co robimy: to jest podwójny problem. Po pierwsze, możemy uwierzyć, że nasza praca tworzy naszą wartość dla Boga. Ale „On nas zbawił nie z powodu uczynków dokonanych przez nas w sprawiedliwości, ale według własnego miłosierdzia” (Tytusa 3: 5). Może również prowadzić do myślenia, że to niesprawiedliwe, jeśli ktoś inny nie robi pracą, którą jesteśmy (często którą podjęliśmy na siebie, a której Jezus tak naprawdę od nas nie wymagał). Urzekając, że są w relacji z Jezusem, bez „pracy przez cały dzień” / podjęcia trudnej decyzji, którą czujemy, przez cały czas pozostawali wierni itd. To równe pole w oczach Boga, wszyscy mamy do złożenia tylko dziecinne ofiary, bez względu na to, jak bardzo i jak długo staramy się Go zadowolić, a On kocha nas tak samo.

Możemy powiedzieć Jezusowi wszystko. Jezus nie reaguje źle na to, że Marta jest zła. Nie stawia jej na jej miejscu za zganianie go. Rozumie, kiedy rozmawiamy z miejscem emocjonalnego niepokoju, a jego odpowiedzią jest zawsze miłość.

Rozpoznawanie tego, co jest naprawdę potrzebne: uznając, że nasze życie jest wypełnione wieloma potrzebami, ale największą potrzebą jest bycie z Jezusem. Jak to ujął Paweł: „Uważam wszystko za stratę w porównaniu z niezrównaną wartością poznania Chrystusa Jezusa, mojego Pana” (Flp 3: 8)

Słuchanie: „Słowa że mówię do was, jesteście duchem, a oni są życiem ”(Jana 6:63).„ Hałas ”i zajęcie życia mogą łatwo zagłuszyć„ cichy cichy głos ”Boga, chyba że uważnie go słuchamy.

Cisza w obecności Pana: Życie jest tak zajęte. Wiem z doświadczenia, że nawet w naszych małżeństwach lub z dziećmi możemy dużo „robić” dla innych (pakowanie zdrowego obiadu, pranie – zaspokajanie „potrzeb”), ale nie zatrzymywać się na tyle długo, aby zaangażować się w głębokie, relacyjne związku.

Często tak samo jest w naszej relacji z Jezusem. Życie kościoła może być zajęte.Skupiamy się na służbie, działaniu i chociaż są to dobre rzeczy i naturalny owoc naszych przekonań i wdzięczności, nie są one jednym. Duch Chrystusa żyje teraz w nas – możemy wejść do Jego obecności w dowolnym momencie, ale łatwo nas od tego odwracamy, po prostu siedząc u Jego stóp i będąc z Nim.

„Możemy spędzić całe życie, zachowując się jak Marta, tak przytłoczeni praktycznymi obowiązkami, że kończymy intelektualnie i duchowo puści. Teraz, być może bardziej niż kiedykolwiek, również musimy dać sobie czas i przestrzeń na myślenie i modlitwę. To jest „lepsza część”, którą wybrała Maryja. Poświęcenie czasu na kontemplację nie oznacza zaniedbania praktycznego wymiaru naszego życia. Oznacza raczej danie sobie okazji do umieszczenia tego, co robimy w szerszym kontekście naszego życia i naszych relacji z Bogiem i innymi. Musimy być zarówno Marią, jak i Martą. Pośród wielu obowiązków i odpowiedzialności, jakie nakłada na nas współczesne życie, musimy znaleźć czas i miejsce, aby usiąść obok Maryi u stóp Jezusa i odnowić się intelektualnie i duchowo ”. – American Magazine

„Bądź cicho przed Panem i cierpliwie czekaj na Niego; nie przejmuj się tym, który prosperuje na swój sposób ”(ten, który wydaje się osiągać rzeczy, wyprzedzać) (Psalm 37: 7)

Głównym celem jest nie robienie czegoś, nie służenie, ale będąc z Jezusem, z Bogiem i pielęgnując prawdziwą relację.

Wniosek:

W tej historii Martha jest zachęcana do głębszego prawdy Jezusa. W późniejszym zapisie, po śmierci Łazarza, pokazano, że nauczyła się ona priorytetem bycia uczniem. To ona wybiega na spotkanie z Jezusem, gdy tylko dowiedziała się, że wszedł do Betanii, i wygłasza głębokie oświadczenie wiary, nadając Chrystusowi trzy tytuły, którymi później posługuje się sam Piotr. Ona stała się uczennicą na głębszym poziomie. To teraz Maryja słabnie i zawodzi z żałobnikami, która wpada w gniew Jezusa i nie ma nagranej rozmowy z Chrystusem . Ale później (zob. Ew. Jana 12: 1-8), kiedy Jezus przychodzi, Maria namaszcza jego stopy drogim olejem i wyciera je włosami. Jezus w pełni potwierdza jej działania jako wielkiego uczniostwa.

Wszyscy jesteśmy na trwającej całe życie podróży, prowadzącej do wzrostu w naszej relacji z Panem. Zbliżamy się, zawodzimy, pijemy głębiej, jesteśmy rozproszeni, a przez to wszystko Jezus jest cierpliwy i życzliwy i kontynuuje współpracę z nami i naszymi wyjątkowymi osobowościami, prowadząc nas doskonale do głębszej relacji z Nim i Jego Ojcem.