Społeczeństwo rzymskie
Życie w tym czasie mogło być dla niektórych koszmarem i próbą, podczas gdy dla innych było pełne rozrywki, spokoju i bogactwa. Z reguły świat rzymski był przedstawiany jako miejsce pełne bogactwa i dobrobytu, w którym ludzie są szczęśliwi i pewni bezpieczeństwa, ponieważ ich kraj jest potęgą z wielką armią, dobrze rozwiniętą gospodarką, przynoszącą wysokie dochody. Jednak pod spodem krył się zupełnie inny świat: nędza, głód i całkowite lekceważenie ludzkiej godności.
W Rzymie, podobnie jak w całym starożytnym świecie, był wyraźny podział na bogatych i biednych obywateli. W stolicy Imperium była ogromna przepaść i nikt nawet nie próbował jej ukryć. Te różnice w zamożności uwidaczniały się głównie w przeciwieństwie do przepychu rezydencji nowych bogaczy (których los wynikał z rozwoju Cesarstwa) z nędzą kamienic zamieszkałych przez rzymski proletariat. Rzymianie bez oporu przyjmowali te rozróżnienia jako normalny stan rzeczy. W każdym razie nie było prawie żadnej starożytnej cywilizacji, która uważałaby to za problem, raczej ją akceptowali. Ale wciąż tylko nieliczni akcentowali taki podział społeczny jak Rzymianie.
Termin „plebejusze” w różnych czasach opisywał różne klasy społeczne. Podboje i przyznanie prawa do głosowania nowym grupom społecznym zwiększyły liczbę. pełnoprawnych obywateli. Typowy obywatel rzymski mieszkał na wsi. Społeczeństwo rzymskie zawsze miało charakter rolniczy. Stosunek społeczeństwa do ziemi, która go wspierał, był różnorodny, ale zawsze uważano go za fundamentalny. Ta prawda o wczesnej historii Rzymu zasłania się chwała okresu Imperium – wizja wielkiego, pasożytniczego miasta.
Rzymskie społeczeństwo podzielone było na dwie grupy. Jedna z nich była patrycjuszami (od łac. słowo patres, czyli ojcowie), grupę pełnoprawnych obywateli, w tym najbardziej prestiżowych i zamożnych domów, stanowiących uprzywilejowaną klasę społeczną, posiadających pełne prawa polityczne i do tej pory wyłączność w obejmowaniu urzędów.
Drugą grupą byli plebejusze, którzy nie byli pełnoprawnymi obywatelami rzymskimi. To zdecydowana większość całego społeczeństwa wywodziła się z osiadłych w Rzymie podbitych ludów. Byli wolni, ale – znowu do tej pory – nie mieli żadnych praw. Najstarsi patrycjusze zasiadali w Senacie będącym radą doradczą, która pomagała podejmować najważniejsze decyzje dotyczące kraju i społeczeństwa. Społeczeństwo rzymskie tego czasu charakteryzowało się absolutną władzą ojca, który decydował o życiu i śmierci członków rodziny.
Wolnymi ludźmi wczesnej Republiki byli rolnicy, czasem nawet bardzo biedni. Pod względem prawnym społeczeństwo rzymskie zostało podzielone na wiele kategorii według skomplikowanej reguły sięgającej czasów dominacji etruskiej. Podziały te wpływały na głosowanie, ale nie miały znaczenia ekonomicznego i liczyły się mniej niż zwykły podział na tych, których stać na broń, mogli więc służyć w wojsku, tych, którzy dostarczali krajowi tylko dzieci i wreszcie tych, którzy nie mieli rodziny ani majątku. . Najniższą klasę stanowili niewolnicy.
Właściciele mniejszych gospodarstw zaczęli pauperyzować szybciej w II i III wieku pne. Równocześnie dzięki podbojom wzrastało bogactwo arystokracji. Był to długotrwały proces, który zaowocował nowymi podziałami społecznymi i politycznymi. Popularne stało się także nadawanie obywatelstwa sojusznikom Rzymu.
Liczba obywateli wzrosła, ale jednocześnie zmniejszył się ich wpływ na decyzje i politykę kraju.
secesja plebejska
Bogactwo zaczęło odgrywać coraz większą rolę, ale tak nie było jedyna rzecz, która się liczyła. Istotne było również to, że wszystkie decyzje w Rzymie były podejmowane bez politycznej reprezentacji obywateli zamieszkujących nowe terytoria rozrastającego się miasta, którzy mogliby wyrazić swoją opinię. W rezultacie plebs, grożąc odmową odbycia służby wojskowej lub nawet opuszczeniem Rzymu i założeniem nowego miasta, potrafili narzucić ograniczenia władzy Senatu i jego urzędników.
Od 355 roku p.n.e. jeden z konsulów został wybrany spośród plebsu, a od 287 roku p.n.e. zaczął obowiązywać regulamin Rady Plebejskiej.Jednak prawomocne ograniczenie klasy panującej przyniosło powołanie trybunału (dziesięciu trybunów plebejuszy wybranych w głosowaniu powszechnym). Dostępni zarówno w dzień, jak iw nocy dla obywateli, którzy czuli się pokrzywdzeni, trybuni mogli podnosić rachunki i mieli prawo weta. Rola trybuna wzrosła w burzliwym okresie walki w Senacie.
Niewolnictwo
Tak samo jak wszyscy starożytni społeczeństwa również rzymskie opierały się na niewolnictwie. Można było zostać niewolnikiem z urodzenia, jako jeniec, jeniec wojenny, złapany przez handlarza niewolników, sprzedany przez własną rodzinę lub nie mogąc spłacić długu. Sytuacja niewolników była inna. Zależało to od tego, czy niewolnik miał pracować w mieście czy na wsi, gdzie warunki życia były prymitywne. Ich właściciele potrzebowali tylko siły roboczej, narzucali bezwzględną dyscyplinę i nie dbali o niewolników.
Wśród niewolników było wielu dobrze wykształconych ludzi, głównie Greków, którzy byli zatrudniani jako lektorzy, sekretarze lub opiekunowie i wychowawcy synów ich panów. Zdarzało się również, że powierzano im bardziej odpowiedzialne zadania, takie jak prowadzenie biblioteki czy przepisywanie książek. Pozostali niewolnicy mieli mniej wymagające prace, byli służbami ciała swoich panów. Byli też dozorcami, mechanikami, prowadzili warsztaty rzemieślnicze lub zwykłe sklepy. Ich dochód został przekazany do publicznej kasy miasta, które było właścicielem tych niewolników.
Niewolnik był całkowicie zależny od swojego pana i mógł zostać ukarany ekstremalnie surowość. W przypadkach największej winy skazani byli na śmierć przez ukrzyżowanie. Czasami właściciel przekazywał winowajcę organizatorowi igrzysk, a potem biedak rzucany lwom na arenę. Jednak właściciele unikali utraty swoich niewolników, ponieważ płacili za nich wysoką cenę i woleli odesłać nieposłusznych na wieś.
Niewolnicy, którzy dobrze sobie radzili, byli uwalniani przez swoich panów lub otrzymali zgodę na zakup ich wolności. Czasami byli uwalniani wolą ich właścicieli. Wyzwoleniec pozostał w rodzinie jako wiarygodny człowiek, sekretarz lub administrator. Wyzwoleńcy cesarscy mogli stać się nawet wysokimi rangą urzędnikami.
Wyzysk i surowe traktowanie niewolników doprowadziły do serii powstań w drugiej części Republiki Rzymskiej. Największą i najniebezpieczniejszą była wojna Spartakusa (73-71 pne).
Na początku istnienia kraju niewolników było niewielu. Było to spowodowane ogromną liczbą chłopów żyjących z ich ziemi. Był to czas wielkich podbojów, kiedy niewolnicy stali się przedmiotem zainteresowania. Byli wykwalifikowani, nie żądali zapłaty i łatwo stawali się tanim, ale cennym przedmiotem handlu. Najczęściej pracowali na Sycylii i we Włoszech. W czasach Republiki i Cesarstwa niewolnicy stanowili ponad połowę rzymskiej populacji. Byli postrzegani jako coś gorszego od zwierząt, bliscy narzędzia.
Seria powstań pod koniec I wieku p.n.e. stała się lekcją dla Rzymian, która wkrótce doprowadziła do ustanowienia kolonii, których głównym pomysłem było oddanie gruntu w użytkowanie mniejszym dzierżawcom. Byli zobowiązani do płacenia czynszu i do kilku dni wolnych od pracy w majątku właścicieli. Na rozwój kolonatów wpłynęło wiele różnych aspektów społecznych, przemysłowych i politycznych, ale jednym z najważniejszych był upadek ekspansywnych wojen i przejście na obronność. Ci z drugiej strony dostarczali krajowi wielu niewolników, w wyniku czego ceny taniej siły roboczej wzrosły i ciężko było ich zdobyć. Ten system szybko rozprzestrzenił się na całe Włochy.
Powstanie Cesarstwa Rzymskiego
Społeczeństwo rzymskie można określić jako przodków. Dom składał się z połączonych rodzin, połączonych z tradycją wspólnego przodka. Szacuje się, że w starożytnym Rzymie istniało od 100 do 300 domów. Byli członkami wspólnot zwanych kuriami. Było ich 30, a każdy liczył 10 domów. Rangą członkiem rodziny był ojciec (pater familias), który miał prawo do życia i śmierci. Decydował też o ślubach czy ceremoniach. Obywatele rzymscy zostali podzieleni na 5 kategorii i obowiązywała zasada, że każdy z nich miał wystawić do wojska określoną liczbę odpowiednio wyposażonych ludzi. Dodatkowo mieszkańcy gromadzili się w dzielnicach zwanych centuriami.
Na początku republiki rzymskiej istniały klasy społeczne: plebejusze. Dwa wieki później pojawiła się trzecia klasa Equites, czyli jeźdźcy utrzymywali się z handlu, finansów, pośrednictwa, podatków i eksploatacji surowców naturalnych. .W II wieku p.n.e. doszło do konfliktu między arystokracją a ekwitami, którego głównym powodem było czerpanie korzyści z prowincji przez ekwitów. W wyniku tego konfliktu system Republiki został zakłócony i zastąpiony przez Imperium.
W okresie Republiki pojawiła się ogromna liczba ludzi bez ziemi i spowodowała poważne problemy społeczne i polityczne. Nazywano ich proletariuszami, co wywodzi się ze świata łacińskiego proles (potomstwo), ponieważ nie mieli nic oprócz dzieci.
Rzymski senator miał okazję raz wystąpić publicznie podczas obrad Senatu. Zgodnie z prawem nie można było mu przeszkodzić, dopóki nie skończył przemówienia. Byli manipulowani przez polityków. Rolnicy wspierali armię swoimi rekrutami, ale po utracie ziemi nie mogli służyć w armii, która stała się mała i krucha. W ten sposób podjęto próbę przeprowadzenia reformy rolnej, która zapewniłaby bezrolnym obywatelom ziemię, a co za tym idzie, odrodzenie armii. Jednak reforma się nie powiodła. Ostatecznie problem został rozwiązany poprzez wprowadzenie dobrowolnej armii.
W pewnym sensie struktura społeczeństwa rzymskiego w okresie cesarstwa była odzwierciedleniem tego z Republiki. Najważniejszą osobą w Imperium był oczywiście cesarz ze swoją najbliższą rodziną. Po nim byli senatorowie, po ekwitach, a potem dziesięcioleciach. Decurionowie byli elitą miast prowincjonalnych. Mieli pewne uprawnienia podobne do senatorów w sprawach administracji lokalnej, finansów i postępowania sądowego.
Na dole stosu znajdowały się niższe klasy zwane humiliores, wśród nich plebejusze z miast i wsi, niewolnicy. i wyzwoleńców.
Społeczeństwo rzymskie w okresie Cesarstwa było naznaczone możliwością awansu społecznego z niższych klas. Było to jednak możliwe tylko za zgodą cezara i nie było to tak powszechne. Na przykład cesarz Pertynaks, syn wyzwoleńca, mógł zasiąść na tronie pomimo swojego urodzenia.
W 212 roku p.n.e. Karakalla postanowił nadać obywatelstwo rzymskie wszystkim wolnym ludziom w Cesarstwie edyktem Karakalli. alias Constitutio Antoniniana. Wtedy społeczeństwo zaczęło dzielić się według kryterium obywatelskiego.
Życie codzienne
Rzymianie byli naznaczeni swoimi przyzwyczajeniami – wstawali wcześnie, szybko przebrani i przygotowani do codziennej rundy. W bogatszych rodzinach mężczyźni odwiedzali fryzjerów, a kobiety z pomocą niewolników fryzowały i zakładały biżuterię. W dzień Rzymianie chodzili do cyrku lub teatru, w nocy kąpali się, a potem szli na obiad i odpoczynek. W rzymskich miastach we Włoszech w rezydencjach otoczonych przez gromady niewolników żyli zamożni ludzie. Ich domy były przeważnie parterowe z zacisznym wewnętrznym dziedzińcem. Niektóre z nich miały ogrody. Biedniejsi mieszkali w małych, ciasnych miejscach w dwu- lub trzykondygnacyjnych (czasem nawet sześciu lub siedmiu) kamienicach (insulae). W ciemnych pokojach nie było toalet i bieżącej wody. Na wsi budowano typowe gospodarstwa wiejskie, ale także okazałe rezydencje zwane willami, na które stać było tylko najbogatszych. Było to także miejsce, w którym odpoczywali z dala od miejskiego zgiełku.
Rodzina była dla Rzymian kluczowa. Łacińska nazwa familia dotyczyła matki, ojca, dzieci, niewolników i najbliższych krewnych. Ojciec był głową rodziny i panem domu. Dał przykład swoim synom, wiedząc, że zastąpią go po jego śmierci. Kobieta potrzebowała zajmować się domem: sprzątać, gotować, tkać i opiekować się dziećmi. Jeśli była członkiem zamożnej rodziny, większość jej zadań wykonywała niewolnicy, których instruowała. Niemniej jednak biedne kobiety same zajmowały się wszystkim. Nie mieli wiele do powiedzenia bez prawa głosu lub objęcia jakiegokolwiek urzędu. Rzymianie nosili naszyjniki, pierścionki, łańcuszki, bransoletki i szpilki do piersi. Chociaż w Rzymie istniało wiele warsztatów złotniczych i jubilerskich, większość biżuterii pochodziła z warsztatów greckich artystów z Bliskiego Wschodu, w Aleksandrii i Antakji. Kosztowności były wykonane głównie ze srebra, ale później zaczęto je ozdabiać szmaragdami, szafirami, perłami i diamentami.Podstawowym ubiorem rzymskim była toga – ogromny, półokrągły kawałek wełnianego sukna, udrapowany na ramionach. Kobiety musiały nosić wełnianą szatę zwaną stolą. W okresie cesarstwa modne były tuniki z ozdobnymi brzegami. Buty i sandały zostały wykonane ze skóry. Dzieci nosiły mniejsze wersje strojów dorosłych.
Pozdrowienie
W starożytnym Rzymie uścisk dłoni był powszechnym gestem (dextrarum iuncitio dexiosis). Przyjaciele witali się pocałunkiem w usta (osculum) – zwyczaj ten przyjął August ze Wschodu. Miarą pocałunku była jego długość. Pocałunek – także między mężczyznami i obcymi kobietami oznaczał równość. Osculum był jak pocałunek motyla, daleki od namiętnego suavium. Osoby znajdujące się niżej w hierarchii witały osoby z wyższych sfer całowaniem w dłoń, w policzek, rąbek lub stopy szaty. Ten zwyczaj w drugiej części cywilizacji łacińskiej nazwano adoratio.
Stosunek do pracy
Cicero w I wieku p.n.e. pisał: August był wielkim zwolennikiem małżeństwa i wierności (nie przeszkadzało to w żadnej jego sprawie) i usilnie starał się zmusić ludzi do zakładania rodzin, szczególnie licznych. Senat uchwalił niekorzystne prawo spadkowe i skarbowe dla osób niezamężnych i bezdzietnych. Mimo jego nieustannych wysiłków liczba małżeństw nie wzrosła. W I wieku p.n.e. Cyceron pisał: „Wszystko, co cenne, ma swoje źródło w czterech zasadniczych wartościach: pierwsza to wykształcenie, druga – użyteczność dla społeczeństwa, trzecia – wielkość ducha i czwarta – umiar”. Cyceron zasugerował, że kryteria te mają zastosowanie w prawie wszystkich aspektach życia ludzkiego, ale nigdzie nie są tak podkreślane, jak przy wyborze właściwego zawodu. Cyceron podzielił wszystkie rodzaje prac na trzy szerokie kategorie. do pierwszej zaliczył wszystkie zawody „” wymagające więcej zmysłów, ale też niewątpliwie przynoszące korzyści, jak np. zawód lekarza, architekta czy nauczyciela ”.
Drugą grupę stanowiły zawody, które Cyceron uznał za„ upokarzające ”, Mówiąc o handlu i rzemiośle. Do trzeciej grupy, zdaniem Cycerona „najmniej szanowanej”, należeli ci, którzy zadbali o zaspokojenie zmysłowych potrzeb innych, dostarczając im pożywienie (rybak, rzeźnik, kucharz) lub rozrywkę (tancerze, aktorzy). to według niego najszlachetniejsze zajęcie ludzkie, miał na myśli największych posiadaczy ziemi, a nie grzebanie w chłopach.
Twierdził jednak, że człowiek zmuszony do zarabiania na życie może zyskać szacunek używając jego inteligencji, aby osiągnąć dobre wyniki. Mówca przyznał, że wysiłek prawników, lekarzy, nauczycieli czy architektów przynosi korzyści społeczeństwu. Niektóre zawody mogą gwarantować duże bogactwo. Niemniej jednak wielu przedstawicieli zawodów „szacownych” zarabiało niewiele więcej niż niewykwalifikowani pracownicy, niektórzy z nich byli nawet nękani z powodu urodzenia. Cesar starał się podkreślić zasługi greckich lekarzy, nadając im obywatelstwo rzymskie. Jednak lekarz, który nie był w stanie poradzić sobie z epidemiami, nie był szanowany przez ogół rzymskiej opinii publicznej.
Wśród ich krytyków był Pliniusz Starszy, który powiedział: „Tylko lekarz może bezkarnie zabić człowieka”. Kaprysy klasy wyższej wraz z siłą nabywczą wracających do domu żołnierzy spowodowały zapotrzebowanie na wiele towarów – od mebli i materiałów budowlanych po biżuterię i perfumy. Wreszcie nawet podstawowe rzeczy powstały nie w domu, ale w małych warsztatach połączonych ze sklepami, zwanymi tabernae. Wiele term powstało w centrum Rzymu. Większość rzemieślników była wyzwoleńcami, wyszkolonymi w niewoli. Prawie nie było wykwalifikowanych artystów, a najlepsi podróżowali, zmieniając miejsce pracy.