W ostatnim czasie pewien Afrykanin pochłonął socjologiczna debata, a czasem także filozoficzna, dotycząca tego, co można uznać za piękne, to Lupita Nyong’o.

Kenijska aktorka była notowana przez ostatnie pięć lat, mówiąc i pisząc o tym, co uważa za bolączki świata, w którym eurocentryczne standardy piękna są uważane za obiektywne.

Wszystkie jej argumenty wydają się pełne pasji, pochodzą z doświadczenia z pierwszej ręki. Jako czarna afrykańska kobieta z Hollywood, Nyong’o ma wyjątkowe kwalifikacje do tematu, który stał się jej obsesją.

Kiedy mówi o kwestionowaniu stereotypów dotyczących wyglądu czarnych kobiet, Nyong’o nie jest turystką przeglądającą przez pozory. Nie traktuje też wyglądu czarnych kobiet jak egzotycznych przedmiotów studiów.

Jest to postawa, z jaką jesteśmy zachęcani do patrzenia na wiele -publikowana, ale poważnie niezrozumiana praktyka powlekania warg. W świecie, który ma obsesję na punkcie utrzymywania smukłych części twarzy, możemy naprawdę zrozumieć wygląd warg tylko wtedy, gdy jesteśmy otwarci.

Niektóre odkrycia archeologiczne sugerują, że praktyka płyt ustnych sięga 8000 pne .

Jedną z dziwniejszych rzeczy w tym zjawisku jest to, że różni ludzie w różnych częściach świata wymyślili własne formy nakładania warg. Starożytni Etiopczycy i Nubijczycy, a także niektóre ludy tubylcze w Ameryce Południowej, wszyscy wynaleźli płytki wargowe.

Istnieje wiele teorii na temat tego, w jaki sposób wśród Afrykanów wynaleziono powłokę warg.

Jedna z nich twierdzi, że została celowo zaprojektowana, aby kobiety wyglądały brzydko i nie były atrakcyjne dla najeźdźców niewolników. Ale problem z tą teorią polega na tym, że praktyka datowana dalej niż handel niewolnikami była przedsięwzięciem możliwym do zdefiniowania.

Inna teoria spekuluje, że nakładanie warg służy po prostu upiększaniu i pokazywaniu miejsca kobiety w społeczeństwie. Teoria dodaje, że w niektórych społeczeństwach nakładających wargi im większy talerz, tym wyższy status społeczny kobiety.

Ta teoria jest również problematyczna, biorąc pod uwagę, że w niektórych z tych społeczeństw młode dziewczyny są albo zamężne. albo zaręczony, zanim ich wargi zostaną przecięte.

Obecnie w Afryce Mursi i Tirma z Etiopii, a także Sara z Czadu, mogą być prawdopodobnie jedynymi znanymi grupami ludzi, którzy nadal celebrują tę praktykę.

Płytki na usta stały się przede wszystkim oznakami tożsamości ludzi. Talerze odróżniają plemiona od innych we wschodnim regionie Afryki.

Ale warto wiedzieć, że kultura płytki ust jest różna u ludzi. Podczas gdy Sara umieszcza talerze w górnej wardze, etiopskie grupy etniczne mają je w dolnej wardze.

Powłoka warg wśród Etiopczyków stała się najbardziej znana w Afryce, przyciągając zarówno turystów, jak i socjologów z całego świata. świat.

Wśród Mursi, kiedy młoda kobieta osiąga wiek 15 lub 16 lat, jej dolna warga jest przecinana i otwierana drewnianym korkiem, aż rana się zagoi. Proces gojenia może potrwać do trzech miesięcy.

Ale to jest opcjonalne, w przeciwieństwie do przekonania, że powlekanie warg jest rytuałem przejścia. Młoda kobieta ma prawo decydować, jak lubi rozciągać usta, czy w ogóle chce talerz.

Kiedy kobieta jest zdeterminowana, może wziąć do wargi płytkę o średnicy ponad 12 centymetrów.

Dlaczego więc ktoś miałby zdecydować się przejść przez ten niewyobrażalnie potworny ból?

Według strony Hadithi, kuratora kultury afrykańskiej, nakładanie warg jest dla wykonawców tym, czym opera dla Europejczyków.

Hadithi zauważa: „Tradycja płytki ust jest ceniona przez oboje rodziców, ponieważ pośrednio oznacza, że liczba krów ojca wzrośnie, gdy otrzyma jej posag. Każdy mężczyzna, który musi poślubić damę Suri lub Mursi, musi być zamożny, ponieważ jej posag zwykle wynosi od 40 sztuk bydła (na mały talerz) do 60 (na duży talerz). plate). ”

Co jest warte, nakładanie warg dodaje żywiołowości i różnorodności afrykańskim doświadczeniom, nawet jeśli jako studenci z zewnątrz mogą tego nie rozumieć i po prostu przywłaszczyć sobie kulturę.