Frans Hogenberg, Iconoclasm 1566, 1566- 70

Wyzwanie dla Kościoła w Rzymie

Pod koniec XVI wieku obserwujemy pojawienie się stylu barokowego, ukształtowanego przez siły historyczne, będąc skutecznym wyzwaniem reformacji protestanckiej dla duchowej i politycznej władzy Kościoła w Rzymie. Dla historii sztuki ma to szczególne znaczenie, ponieważ wykorzystywanie (i nadużywanie) obrazów było przedmiotem debaty. W rzeczywistości wiele obrazów zostało zaatakowanych lub zniszczonych w tym okresie, co jest zjawiskiem zwanym ikonoklazmem.

Reformacja protestancka

Obecnie istnieje wiele typów Kościołów protestanckich. Na przykład Baptist jest obecnie największym wyznaniem w Stanach Zjednoczonych, ale jest ich dziesiątki więcej. Jak to się stało? Gdzie oni wszyscy się zaczęli? Aby zrozumieć protestancki ruch reformatorski, musimy cofnąć się w historii do początku XVI wieku, kiedy w Europie Zachodniej istniał tylko jeden kościół – który teraz nazwalibyśmy Kościołem rzymskokatolickim – pod przewodnictwem papieża w Rzymie. Dziś nazywamy to „rzymskokatolickim”, ponieważ istnieje wiele innych typów kościołów (np. Metodystów, baptystów, luteranów, kalwinów, anglikanów – rozumiesz).

Kościół i państwo

Jeśli więc cofniemy się do roku 1500, Kościół (który teraz nazywamy Kościołem rzymskokatolickim) był bardzo potężny (politycznie i duchowo) w Europie Zachodniej (i faktycznie rządził znacznym terytorium Włoch zwanym Państwa Kościelne), ale działały też inne siły polityczne: Święte Cesarstwo Rzymskie (składające się głównie z niemieckojęzycznych regionów rządzonych przez książąt, książąt i elektorów), włoskie państwa-miasta, Anglia, a także coraz bardziej zjednoczone państwa narodowe (m.in. Francja i Hiszpania). Władza władców tych terenów wzrosła w minionym stuleciu i wielu z nich chciało skorzystać z okazji, jaką stwarzała reformacja, aby osłabić władzę papiestwa (urząd Papież) i zwiększyć swoją władzę w stosunku do Kościoła w Rzymie d innych władców.

Należy również pamiętać, że przez pewien czas kościół był postrzegany jako instytucja nękana wewnętrznymi walkami o władzę (w pewnym momencie pod koniec XIII i XV wieku kościołem rządziło trzech papieży równocześnie). Papieże i kardynałowie często żyli bardziej jak królowie niż przywódcy duchowi. Papieże domagali się władzy doczesnej (politycznej) i duchowej. Dowodzili armiami, tworzyli sojusze polityczne i tworzyli wrogów, a czasem nawet prowadzili wojnę. Szerzyły się symonia (sprzedaż kościelnych urzędów) i nepotyzm (faworyzowanie oparte na relacjach rodzinnych). Oczywiście, jeśli Papież koncentrował się na tych doczesnych sprawach, nie było już tak dużo czasu na opiekę nad duszami wiernych. Zepsucie Kościoła było dobrze znane i podjęto kilka prób jego reformy (zwłaszcza przez Jana Wiklifa i Jana Husa), ale żadne z tych wysiłków nie zostało skutecznie zakwestionowane przez praktykę Kościoła aż do działań Marcina Lutra na początku XVI wieku.

Lucas Cranach starszy, Martin Luther, Bust in Three-Quarter View, 1520 (The Museum of Fine Arts, Houston)

Marcin Luter

Marcin Luter był niemieckim mnichem i profesorem teologii na Uniwersytecie w Wittenberdze. Luter zapoczątkował reformację w 1517 r., Umieszczając, przynajmniej zgodnie z tradycją, swoje „95 tez” na drzwiach kościoła zamkowego w Wittenberdze w Niemczech – tezy te były listą wypowiedzi wyrażających obawy Lutra dotyczące pewnych praktyk kościelnych – głównie sprzedaż odpustów, ale były one oparte na głębszych troskach Lutra o doktrynę kościoła. Zanim przejdziemy dalej, zauważmy, że protestanci zawierają słowo „protest”, a reformacja zawiera słowo „reforma” – był to wysiłek, przynajmniej na początku, aby zaprotestować przeciwko niektórym praktykom Kościoła katolickiego i zreformować ten Kościół.

Odpusty

Sprzedaż odpustów była praktyką, w której kościół uznawał darowiznę lub inną pracę charytatywną za pomocą kawałka papier (odpust), który poświadczał, że twoja dusza wejdzie do nieba szybciej, skracając twój czas w czyśćcu. Jeśli nie popełniłeś żadnych poważnych grzechów, które gwarantowałyby ci miejsce w piekle, i umarłeś, zanim odpokutowałeś i odpokutowałeś za wszystkie swoje grzechy, Twoja dusza poszła do czyśćca – swego rodzaju stacji przesiadkowej, na której zakończyłeś odpokutowanie za swoje grzechy, zanim pozwolono ci wejść do nieba.

Papież Leon X udzielił odpustów, aby zebrać pieniądze na odbudowę Bazyliki św. Bazylika w Rzymie. Odpusty te sprzedawał Johann Tetzel niedaleko Wittenbergi, gdzie Luter był profesorem teologii. Luter był głęboko zaniepokojony tym, w jaki sposób dostanie się do nieba wiąże się z transakcją finansową.Ale sprzedaż odpustów nie była jedyną niezgodą Lutra z instytucją Kościoła.

Tylko wiara

Marcin Luter był bardzo pobożny i przeżył duchowy kryzys. Doszedł do wniosku, że bez względu na to, jak „dobry” próbował być, bez względu na to, jak starał się trzymać z dala od grzechu, wciąż miał grzeszne myśli. Bał się, że bez względu na to, ile dobrych uczynków uczynił, nigdy nie mógł tego zrobić. wystarczyło, aby zasłużyć na swoje miejsce w niebie (pamiętajmy, że według Kościoła katolickiego wykonywanie dobrych uczynków, na przykład zlecanie Kościołowi dzieł sztuki, pomogło wejść do nieba). Było to głębokie uznanie nieuniknionej grzeszności W końcu bez względu na to, jak uprzejmi i dobrzy staramy się być, wszyscy mamy myśli, które są nieżyczliwe, a czasem znacznie gorsze. Luter znalazł wyjście z tego problemu, czytając św. Pawła, który napisał „ sprawiedliwi z wiary żyć będą ”(Rzymian 1:17). Luter rozumiał, że oznacza to, że ci, którzy idą do nieba (sprawiedliwi), dostaną się tam tylko przez wiarę, a nie przez dobre uczynki. Innymi słowy, łaska Boża jest czymś, co jest dobrowolnie dane ludziom, a nie czymś, na co możemy zarobić. Z drugiej strony dla Kościoła katolickiego istoty ludzkie, poprzez dobre uczynki, miały pewną wolę zbawienia.

Biblia Gutenberga (Muzeum Brytyjskie)

Tylko Pismo Święte

Luter (i inni reformatorzy) zwrócili się do Biblii jako jedynego wiarygodnego źródła instrukcji (w przeciwieństwie do do nauczania Kościoła).

Wynalezienie prasy drukarskiej w połowie XV wieku (przez Gutenberga w Moguncji, Niemcy) wraz z tłumaczeniem Biblii na języki narodowe (wspólne języki francuskiego, włoskiego, niemieckiego, angielskiego itd.) oznaczało, że osoby, które potrafiły czytać, mogły uczyć się bezpośrednio z Biblii bez konieczności polegania na księdzu lub innych urzędnikach kościelnych. Wcześniej Biblia była dostępna po łacinie, starożytnym języku Rzymu używanym głównie przez duchownych. Przed drukarnią książki były ręcznie robione i niezwykle drogie. Wynalezienie prasy drukarskiej i tłumaczenie Biblii na język narodowy sprawiły, że po raz pierwszy w historii Biblia była dostępna dla osób spoza Kościoła. A teraz możliwy był bezpośredni związek z Bogiem, bez pośrednictwa instytucji Kościoła katolickiego.

Kiedy Luter i inni reformatorzy spojrzeli na słowa Biblii (i usiłowano poprawić dokładność te nowe tłumaczenia oparte na wczesnych rękopisach greckich), odkryli, że wiele praktyk i nauk Kościoła o tym, jak osiągamy zbawienie, nie zgadza się z nauką Chrystusa. Obejmuje to wiele sakramentów, w tym Komunię Świętą (znaną również jako Eucharystia). Według Kościoła katolickiego cudem Komunii jest transsubstancjacja – kiedy kapłan podaje chleb i wino, zmieniają (przedrostek „trans” oznacza zmianę) ich substancji w ciało i krew Chrystusa. Luter zaprzeczył, że cokolwiek zmieniło się w czasie Komunia Święta W ten sposób Luter rzucił wyzwanie jednemu z głównych sakramentów Kościoła katolickiego, jednemu z jego głównych cudów, a tym samym jednemu ze sposobów, w jakie ludzie mogą osiągnąć łaskę u Boga, czyli zbawienie.

Przeciw- Reformacja

Kościół początkowo zignorował Marcina Lutra, ale idee Lutra (i ich odmiany, w tym kalwinizm) szybko rozprzestrzeniły się w całej Europie. niefortunna nazwa dla soboru zwołanego przez Świętego Cesarza Rzymskiego w niemieckim mieście Worms). Kiedy Luter odmówił, został ekskomunikowany (czyli wyrzucony z kościoła). Odpowiedź Kościoła na zagrożenie ze strony Lutra i innych w tym okresie ja nazywa się kontrreformacją („przeciw”, co oznacza przeciw).

Sobór Trydencki

W 1545 roku Kościół otworzył Sobór Trydencki, aby zająć się kwestiami poruszonymi przez Lutra. Sobór Trydencki był zgromadzeniem wysokich urzędników Kościoła, którzy spotykali się (z przerwami przez osiemnaście lat) głównie w północnowłoskim mieście Trent na 25 sesjach.

Wybrane rezultaty Soboru Trydenckiego:

1. Sobór zaprzeczył luterańskiej idei usprawiedliwienia przez wiarę. Innymi słowy, potwierdzili swoją doktrynę zasługi, która pozwala ludziom odkupić się poprzez dobre uczynki i sakramenty.
2. potwierdzili istnienie czyśćca oraz użyteczność modlitwy i odpustów w skracaniu przebywanie w czyśćcu.
3. Potwierdzili wiarę w przeistoczenie i znaczenie wszystkich siedmiu sakramentów
4. Potwierdzili autorytet zarówno pism świętych, jak i nauk i tradycji Kościoła
5. Potwierdzili konieczność i poprawność sztuki religijnej (patrz poniżej)

Sesja Rady Trydentu w Matthias Burglechner, „Tyrolischer Adler”, tom IX

Sobór Trydencki o sztuce religijnej

Na Soborze Trydenckim Kościół potwierdził również użyteczność obrazów – ale wskazano, że urzędnicy kościelni powinni uważać, aby promować prawidłowe wykorzystanie obrazów i wystrzegać się możliwości bałwochwalstwa. Rada orzekła, że obrazy są użyteczne, „ponieważ honor, który jest im okazany, odnosi się do prototypów, które te obrazy reprezentować ”(innymi słowy, poprzez obrazy oddajemy cześć przedstawianym świętym postaciom). I wymienili jeszcze jeden powód, dla którego obrazy były pożyteczne, „ponieważ cuda, których Bóg dokonał przez świętych i ich zbawienne przykłady, ukazują się wiernym, aby za to dziękowali Bogu; niech zarządzą własne życie i maniery na wzór świętych; mogą być podekscytowani adorowaniem i miłowaniem Boga oraz pielęgnowaniem pobożności ”.

Przemoc

Reformacja była bardzo gwałtownym okresem w Europa, nawet członkowie rodzin, często walczyli ze sobą w wojnach religijnych. Każda strona, zarówno katolicy, jak i protestanci, byli często absolutnie pewni, że mają rację i że druga strona wykonuje diabelską robotę.

Artyści tego okresu – Michał Anioł w Rzymie, Tycjan w Wenecji, Durer w Norymberdze, Cranach w Saksonii – byli pod wpływem tych zmian, ponieważ Kościół był największym mecenasem artystów. A teraz sztuka była badana w zupełnie nowy sposób. Kościół katolicki chciał to sprawdzić sztuka przekazała historie biblijne w sposób skuteczny i jasny (więcej na ten temat można znaleźć w Święcie Veronese w domu Lewiego). Z drugiej strony protestanci w większości stracili patronat nad Kościołem, a obrazy religijne (rzeźby, obrazy, witraże itp.) Zostały zniszczone podczas zamieszek ikonoklastycznych.

Inne wydarzenia

W tym też okresie rewolucja naukowa nabrała rozpędu i obserwacja świata przyrody zastąpiła doktrynę religijną jako źródło naszego zrozumienia wszechświata i naszego w nim miejsca. Kopernik podważył starożytny grecki model nieba, sugerując, że Słońce znajduje się w środku Układu Słonecznego i że planety krążą wokół niego.

W tym samym czasie eksploracja, kolonizacja i ( często wymuszane). Kontynuowano chrystianizację tego, co Europa nazywała „nowym światem”. Pod koniec wieku świat Europejczyków był znacznie większy, a opinie na jego temat były bardziej zróżnicowane i bardziej niepewne niż przez stulecia. / p>