Jeśli jesteś chrześcijaninem dłużej niż miesiąca, jestem pewien, że słyszałeś, jak ktoś mówi: „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”. Słyszałem, jak pastorzy, doradcy biblijni i wielu innych chrześcijan wypowiadało się w tym komentarzu. Jednak musimy krytycznie spojrzeć na to stwierdzenie, choć w oparciu o to, co mówi Biblia: Czy to naprawdę jest zgodne z Pismem? chcę udowodnić, że to stwierdzenie jest nieprawdziwe i nieprzydatne. Wielu pobożnych, dojrzałych i bardziej obeznanych chrześcijan może się ze mną nie zgodzić. Jeśli jesteś jednym z nich, nadal mam nadzieję, że to przeczytasz i zaangażujesz się w rozmowę, abyśmy mogli pomóc miłosiernie wzajemnie pogłębiają nasze myślenie na ten temat. Moim celem nie jest sprawianie, by ktokolwiek czuł się potępiony lub atakowany, ale raczej pomóc nam wszystkim wyostrzyć nasze myślenie, abyśmy mogli być bardziej precyzyjni i pomocni, gdy służymy osobom cierpiącym.

Dlaczego uważam, że stwierdzenie „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść” jest nieprawdziwe i nieprzydatne? Oto dwa powody: (1) Biblia tego nie uczy. (2) Biblia naucza prawdy przeciwnej (czasami Bóg daje nam więcej, niż jesteśmy w stanie znieść). Ponadto myślę, że możemy udzielić bardziej precyzyjnej i pomocnej zachęty osobom, które cierpią.

Powód 1: Biblia nie naucza, że „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”.

Wielu wierzących twierdzi, że 1 Koryntian 10:13 naucza: „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”. Ten werset stwierdza: „Nie dosięgła cię żadna pokusa, która nie jest powszechna dla człowieka. Bóg jest wierny i nie pozwoli, abyś był kuszony ponad twoje możliwości, ale dzięki pokusie zapewni ci drogę ucieczki, abyś mógł aby to znieść ”. Wiele osób uczących, że „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”, wyjaśnia, że słowo „pokusa” lub peirasmos po grecku może odnosić się do pokusy grzechu, próby lub jakiegokolwiek innego rodzaju cierpienia. Faktycznie, greckie słowo użyte tutaj na określenie „pokusy” może być użyte do określenia zarówno cierpienia, jak i grzechu. Jeśli spojrzysz na grecki leksykon, pokaże on „testowanie” lub „próba” jako możliwy sposób przetłumaczenia tego słowa. Dlaczego więc twierdzenie, że ten werset mówi o próbach, próbach i cierpieniu, jest błędne?

Każda dobra książka o hermeneutyce powie ci, że każde słowo ma szereg potencjalnych znaczeń. Konkretne znaczenie, jakie autor zamierza przekazać, używając słowa, jest określone przez kontekst. Konkretnym przykładem tej koncepcji jest to, że wyrażenie „pobij to” może być użyte jako polecenie, aby powiedzieć komuś „zejdź z mojej werandy” lub może odnosić się do jednej z największych piosenek Michaela Jacksona w radiu. Wiesz, jakie znaczenie ja, autor, zamierzam na podstawie kontekstu stwierdzenia, w którym używam wyrażenia. To tutaj dochodzimy do ważnej reguły interpretacyjnej. Zamierzam przekazać pierwsze lub drugie znaczenie, ale nie oba jednocześnie. Tę zasadę należy zastosować również do 1 Koryntian 13: czy „pokusa” może odnosić się do pokusy do grzechu i do testowania / cierpienia w tym samym czasie? Jest jeden sposób – jeśli zamierzam komunikować się za pomocą kalambur. , Nie znam nikogo, kto twierdzi, że Paweł próbuje zrobić kalambur w tym fragmencie. W kontekście tego fragmentu nie możemy twierdzić, że Paweł miał na celu odniesienie się zarówno do pokusy do grzechu, jak i do prób / cierpień jednocześnie poprzez to jedno użycie Greckie słowo peirasmos. W rzeczywistości, jeśli spróbujemy zinterpretować ten werset tak, jakby Paweł miał na myśli oba znaczenia jednocześnie, popełnimy to, co badacz Nowego Testamentu DA Carson nazywa błędem egzegetycznym. W swojej książce zatytułowanej Exegetical Fallacies Carson nazywa ten specyficzny typ egzegetycznym błędne przekonanie „bezprawny transfer całościowy”. Jest to błędne odczytywanie każdego możliwego znaczenia słowa w jednym użyciu. Carson pisze o tym błędzie interpretacyjnym w ramach błędu 13, „nieuzasadnionego przyjęcia rozszerzonego pola semantycznego” w części książki poświęconej błędom w badaniu słów.

Zatem pytanie, które musimy zadać, nie dotyczy tego, jaki zakres znaczenie, jakie słowo może mieć we wszystkich jego zastosowaniach, ale raczej, co autor miał na myśli, komunikując się za pomocą tego słowa w określonym kontekście. Kiedy spojrzymy na kontekst fragmentu, aby określić, jakie znaczenie zamierzał Paweł, stwierdzamy, że on odnosi się do grzechu, a nie do cierpienia. Werset 6 zwraca się do tych, którzy „pragną zła”. W wersecie 7 Paweł zwraca się do „bałwochwalców”, pokazując, że kontekstem tego fragmentu jest grzech. Werset 8 określa to bałwochwalstwo konkretnie jako „niemoralność seksualną”. Następujące wersety nadal odnoszą się do grzechu, gdy czytamy o „wystawieniu (ting) Chrystusa na próbę” w wersecie 9 i narzekaniu w wersecie 10. Werset 12 zawiera napomnienie „dlatego niech każdy, kto myśli, że stoi, baczy, aby nie upadł , ”, Która w dalszym ciągu koncentruje się we fragmencie na temat grzechu. Werset 13 nadal odnosi się do grzechu w kontekście tych wersetów.Prosta lektura tego tekstu powinna doprowadzić nas do wniosku, że Paweł zdecydował się użyć w tym fragmencie słowa „pokusa”, aby odnieść się do pokusy do grzechu, a nie do prób i cierpień.

Bóg, poprzez Pawła, mówi nas w tym fragmencie, że nikt nie będzie kuszony do grzechu ponad to, co może znieść. To niesamowicie dobra wiadomość. Chwalcie Boga za Jego łaskę dla nas. Jednak ten fragment nie uczy, że człowiek nie stanie przed próbą lub cierpienie wykraczające poza to, co może znieść.

Powód 2: Biblia uczy czegoś przeciwnego. Czasami Bóg daje ludziom więcej, niż mogą znieść.

W 2 Koryntian 1, Autobiograficzna historia Pawła w wersetach 8-11 jasno pokazuje, że Bóg może zadać komuś więcej cierpień, niż on lub ona może znieść. Paweł mówi, że on i jego towarzysze byli „tak bardzo obciążeni ponad nasze siły, że straciliśmy życie”. Kontynuuje, mówiąc: „Rzeczywiście, czuliśmy, że otrzymaliśmy wyrok śmierci. Ale to miało sprawić, że będziemy polegać nie na sobie, ale na Bogu, który wskrzesza umarłych. On nas wybawił od takiego śmiertelnego niebezpieczeństwa i wybawi W Nim pokładamy nadzieję, że On nas ponownie wybawi ”. Ten fragment pokazuje nam, że Paweł był obciążony ponad swoje siły. Być obciążonym ponad swoje siły, to mieć więcej, niż może znieść. Bóg przez Pawła mówi, że ludzie mogą doświadczyć więcej cierpienia, niż mogą znieść.

Ponadto: możemy bardziej precyzyjnie i pomocnie zachęcić osoby, które cierpią.

Czy mogę się wyspowiadać? Nie wiem, co oznacza „uchwyt” w „Bóg nie da ci więcej niż możesz znieść ”. Jak ludzie definiują „uchwyt”, kiedy składają takie stwierdzenie? Kiedy różni ludzie mówią „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”, czy wszyscy mają na myśli to samo? W rzeczywistości powiedzenie „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść” może w rzeczywistości oznaczać kilka rzeczy. Niezależnie od tego, co sądzisz o moich dwóch poprzednich punktach, mam nadzieję, że wszyscy dostrzeżemy, że to powiedzenie jest niejasne i nieprzydatne ze względu na nieprecyzyjność. My, jako doradcy, pastorzy i pomocnicy, wszyscy możemy sformułować bardziej precyzyjne i pomocne stwierdzenia niż „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”.

Chciałbym zaproponować, abyśmy przyjęli nowy tekst, który będzie nasz tekst do zachęcania cierpiących. Zamiast korzystać z 1 Kor. 10, uważam, że powinniśmy skorzystać z 2 Koryntian 12: 7-10:

Tak więc, abym nie był zbyt zachwycony niezrównaną wielkością objawień, dano mi cierń w ciele, posłańca szatana, aby mnie nękał, aby nie był zbyt uniesiony. Trzy razy błagałem Pana o to, aby mnie opuścił. Ale on powiedział do mnie: „Wystarczy wam mojej łaski, bo moja moc doskonali się w słabości”. Dlatego tym chętniej będę się chlubił z moich słabości, aby moc Chrystusa spoczęła na mnie. Dlatego ze względu na Chrystusa zadowalam się słabościami, zniewagami, trudnościami, prześladowaniami i nieszczęściami. Bo kiedy jestem słaby, to jestem silny.

Proponuję, abyśmy przestali mówić: „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”, i zaczniemy zachęcać ludzi, mówiąc: „Bóg da masz całą łaskę, jakiej potrzebujesz w każdej sytuacji, w jakiej się znajdujesz ”.

Dlaczego wierzę, że stwierdzenie„ Bóg da ci wszelką łaskę, jakiej potrzebujesz w każdej sytuacji, w jakiej się znajdujesz ”jest bardziej pomocne dla cierpiącego? Po pierwsze, jest bardziej precyzyjny. Dokładniej odzwierciedla teologiczne prawdy z 2 Koryntian 12: 7-10 i innych tekstów, które cierpiący muszą znać. Bez względu na to, jak bardzo cierpiący ludzie napotykają i jak głęboko ranią z powodu tego cierpienia. , znają prawdę, że łaska Boża będzie im wystarczająca we wszystkich ich potrzebach.

Po drugie, skupiamy się na Bogu, a nie na nas. Powiedzenie „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść” to stwierdzenie skoncentrowane na człowieku, które koncentruje się na zasobach lub zdolnościach danej osoby. Skupianie się na sobie i własnych zasobach w cierpieniu nie przynosi wielkiego pocieszenia i nadziei. Skupianie się na Bogu i Jego zasobach dla nas w cierpieniu przynosi wielkie pocieszenie i nadzieję.

Po trzecie, Bóg zyskuje więcej chwały. Paweł mówi nam, że gdy nie miał siły stawić czoła własnemu cierpieniu, przekonał się, że moc i wierność Boga są wystarczające, aby zapewnić mu to, czego potrzebował. To właśnie jego niezdolność do zniesienia cierpienia, z jakim się zmierzył, doprowadziła Pawła do lepszego poznania i doświadczenia Bożego zaopatrzenia, pocieszenia i wyzwolenia. Bóg może dać cierpiącym ludziom wokół nas więcej, niż czują, myślą lub wierzą, że mogą znieść. Bóg chce, aby Jego ludzie wiedzieli poprzez 2 Koryntian 1 i 12, że jest wszechmocny i że mogą mieć nadzieję w Nim i Jego mocy.

Po czwarte, takie podejście pozwala uniknąć krzywdy, której „Bóg nie da więcej niż potrafisz ”może zrobić osobie. Wielu cierpiących czuje, że ich cierpienie przekracza to, co mogą znieść. Dla tych osób, słysząc przesłanie„ Bóg nie da ci więcej, niż możesz znieść ”, może przekazać, że są niewystarczająco dobre lub coś jest nie tak z ich wiarą.Przekaz, że „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść”, może również zrodzić sposób myślenia skoncentrowany na sobie i samodzielny. Osoby cierpiące mogą czuć, że nie starają się wystarczająco mocno lub nie czytają Biblii wystarczająco dużo lub nie modlą się wystarczająco żarliwie. Mogą doświadczyć poczucia winy, wstydu i wątpliwości wynikających z niezrozumienia Słowa Bożego. Ta niezamierzona konsekwencja „Bóg nie da ci więcej, niż możesz znieść” jest sprzeczna z ewangelią i muszą zostać odrzucone przez zorientowanych na ewangelię kaznodziejów i biblijnych doradców. Kiedy czujemy się słabi i niezdolni do wytrwania w cierpieniu, nie powinniśmy szukać pomocy u siebie; powinniśmy szukać pomocy i nadziei u Boga. Ludzie, którzy czują, że cierpią więcej, niż mogą znieść, nie są zbyt słabi, miękcy ani po prostu pozbawieni zaufania. Wyjaśnianie, że Bóg może dać więcej cierpienia, niż ludzie są w stanie znieść, wyzwala i wyzwala znane mi osoby, które cierpią z powodu przemocy domowej, chorób i innych sytuacji. Te osoby były w stanie zobaczyć, że bez względu na to, jak źle się dla nich dzieje, Bóg udzieli im łaski, której potrzebują w każdej sytuacji, w jakiej się znaleźli.

Z tych powodów mam nadzieję, że dołączysz do mnie w zakończ przekonanie, że „Bóg nie da ci więcej, niż jesteś w stanie znieść” i zacznij zachęcać ludzi, mówiąc: „Bóg da ci wszelką łaskę, jakiej potrzebujesz w każdej sytuacji, z którą się spotykasz”.