O psiquiatra suíço Carl Jung (1875-1961) estava interessado na maneira como os símbolos e mitos comuns permeiam nosso pensamento nos níveis consciente e subconsciente.

Jung inicialmente trabalhou com seu colega psicanalista Sigmund Freud, cujo trabalho de 1899 A Interpretação dos Sonhos atribuiu significado aos temas e motivos recorrentes nos sonhos das pessoas e buscou compreender sua relevância para as psiques dos sujeitos e seu bem-estar mental. 1

No entanto, Jung e Freud mais tarde seguiram caminhos diferentes, com o primeiro discordando da ênfase de Freud na influência de fatores biológicos como a libido no comportamento e na personalidade.

Em vez disso, Jung observou as áreas da mente que constituem a psique e a maneira como elas influenciam umas às outras. Ele distinguiu a persona, ou a imagem de nós mesmos que apresentamos ao mundo, de nossa sombra, que pode ser composta de ansiedades ocultas pensamento reprimido s. Jung também observou a relação entre nosso inconsciente pessoal, que contém as memórias e idéias pessoais de um indivíduo, e um inconsciente coletivo, um conjunto de memórias e idéias que são compartilhadas por toda a humanidade. Conceitos compartilhados, que Jung descreveu como arquétipos, permeiam o inconsciente coletivo e emergem como temas e personagens em nossos sonhos e emergem em nossa cultura – em mitos, livros, filmes e pinturas, por exemplo.

Jung sentia aquela desunião entre os pensamentos no subconsciente pessoal e no consciente poderia criar conflitos internos que poderiam levar a determinados traços de personalidade ou ansiedades. Esses conflitos internos poderiam ser resolvidos, alegou Jung, permitindo que ideias reprimidas emergissem no consciente e acomodando-as (em vez de destruí-las), criando assim um estado de harmonia interior, através de um processo conhecido como individuação.

Neste artigo, examinaremos as teorias de Jung sobre a psicanálise e o mais significativo de seus arquétipos, e iremos veja como suas ideias influenciaram a psicologia moderna.

Inconsciente pessoal

A ideia de Jung sobre o inconsciente pessoal é comparável ao inconsciente a que Freud e outros psicanalistas se referiram. Para Jung, é pessoal, em oposição ao inconsciente coletivo, que é compartilhado por todas as pessoas.

O inconsciente pessoal contém memórias que não temos conhecimento ainda possuímos, muitas vezes como resultado da repressão.

Como existimos em um estado consciente, não temos acesso direto ao nosso inconsciente pessoal, mas ele surge em nossos sonhos ou em um estado hipnótico de regressão .

Inconsciente coletivo

O inconsciente coletivo é a chave para as teorias da mente de Jung, pois contém os arquétipos.

Em vez de nascer como uma tabula rasa (uma “lousa em branco” em latim) e sendo influenciado puramente por nosso ambiente, como acreditava o filósofo inglês John Locke, Jung propôs que cada um de nós nascesse com um inconsciente coletivo. Este contém um conjunto de memórias e ideias compartilhadas, que nós podemos todos nos identificar, independentemente da cultura em que nascemos ou do período de tempo em que vivemos. Não podemos nos comunicar por meio do coletivo consciente, mas reconhecemos algumas das mesmas ideias inatamente, incluindo arquétipos.

Por exemplo, muitas culturas cultivaram mitos semelhantes independentemente uns dos outros, que apresentam personagens e temas semelhantes, como a criação do universo .

Arquétipos

Jung observou que dentro do inconsciente coletivo existem vários arquétipos que todos podemos reconhecer. Um arquétipo é a imagem modelo de uma pessoa ou papel e inclui a figura materna, o pai, o velho sábio e o palhaço / brincalhão, entre outros. A figura da mãe, por exemplo, tem qualidades de cuidado; ela é confiável e compassiva. Todos nós temos ideias semelhantes sobre a figura materna e a vemos em várias culturas e em nossa língua – como o termo “mãe natureza”.

Os arquétipos são frequentemente encarnados como personagens em mitos, romances e filmes – em a série de espiões de James Bond, “M” incorpora o arquétipo da mãe, em quem o espião confia e para quem retorna. Arquétipos semelhantes permeiam as cartas de um baralho de Tarô: o arquétipo da mãe é visto nas qualidades da carta da Imperatriz, enquanto o Eremita incorpora o arquétipo do velho sábio.

A Persona

Diferente de nosso eu interior, Jung observou que cada um de nós tem uma persona – uma identidade que desejamos projetar para os outros. Ele usou o termo latino, que pode se referir tanto à personalidade de uma pessoa como a máscara de um ator, intencionalmente, já que a persona pode ser construída a partir de arquétipos no inconsciente coletivo, ou ser influenciada por ideias de papéis sociais na sociedade. Por exemplo , um pai pode adotar traços que ele considera típicos de um pai – sérios ou disciplinadores, por exemplo – em vez daqueles que refletem sua personalidade real.

O estudo de Philip Zimbardo sobre os papéis sociais em uma situação de prisão (1971) demonstrou ainda mais o efeito que nosso papel tem em nossa persona. Atribuído a um papel, como o de um guarda prisional, as pessoas geralmente se comportam como eles esperariam que alguém em sua função agisse.2

Como a persona não é um verdadeiro reflexo de nossa consciência, mas sim uma imagem idealizada à qual as pessoas aspiram, identificar-se muito com uma persona pode levar a um sentimento interior conflitos e uma repressão da nossa própria individualidade, que Jung afirmava poder ser resolvidos por individuação.

Arquétipo da sombra

” Em seu sentido mais profundo, a sombra é a cauda de sáurio invisível que o homem ainda arrasta atrás de si. Cuidadosamente amputado, ele se torna a serpente curadora dos mistérios. “Carl Jung em The Integration of the Personality (tradução em inglês) .3

O arquétipo da sombra é composto principalmente de elementos de nós mesmos que consideramos negativos. Não mostramos este lado do eu ao mundo exterior, pois pode ser uma fonte de ansiedade ou vergonha. A sombra pode conter ideias reprimidas ou pensamentos que não desejamos integrar nossa persona exterior, mas estes devem ser resolvidos a fim de alcançar a individuação. No entanto, também pode incluir características positivas, como fraquezas percebidas (por exemplo, empatia) que podem não se encaixar na “resistência” que uma pessoa deseja apresentar como uma parte de sua persona.

Na literatura, a sombra é frequentemente apresentada como um personagem vilão – por exemplo, como a cobra no Jardim do Éden ou no Livro da Selva. Jung também observou Hyde, a quem Dr. Jekyll se transforma em, como representando a sombra do personagem em Rob A novela de 1886 de ert Louis Stevenson, O Estranho Caso do Dr. Jekyll e do Sr. Hyde.

Arquétipos do Anima / Animus

A anima (nos homens) ou animus (nas mulheres) representa o sexo oposto ao self de uma pessoa. À medida que uma pessoa desenvolve uma identidade de gênero, como a de ser homem, ela reprime aspectos de sua personalidade que possam ser considerados femininos, como a empatia em situações sociais. Embora esses traços façam parte do eu verdadeiro e unido, eles são mantidos distantes de nossa persona e são representados na forma do arquétipo feminino anima nos homens ou no arquétipo masculino animus nas mulheres.

A anima e animus são impressões idealizadas do homem ou da mulher, que emergem do inconsciente coletivo nos sonhos e informam nossas idéias do gênero oposto. À medida que envelhecemos, eles nos colocam em contato com os aspectos de nossa personalidade reprimidos durante a formação de uma identidade de gênero. Por exemplo, um homem pode permitir que sua empatia apareça mais após o desenvolvimento de sua persona masculina.

A anima e o animus podem ser encontrados em toda a nossa cultura – o romance Orgulho e Preconceito de Jane Austen, por exemplo, apresenta o arquétipo da anima como o Sr. Darcey idealizado.

Arquétipo do Velho Sábio

Através de sua idade e fragilidade, o Velho Sábio representa o poder da contemplação pacífica na ausência de proezas físicas . O velho sábio, por meio do pensamento silencioso, prevê o futuro e oferece orientação em tempos turbulentos.

O velho sábio é um arquétipo profético e muitas vezes pode ser visto nas histórias como um mago, como Gandalf em O Senhor dos Anéis de JRR Tolkien.

Grande Mãe

O arquétipo da Grande Mãe incorpora as qualidades idealizadas da figura materna. Ela é carinhosa, compassiva, confiável e amorosa e, como o Ancião Sábio, pode oferecer orientação quando solicitada.

O personagem padrão da “fada madrinha” muitas vezes incorpora a Grande Mãe na literatura.

Outros arquétipos

Os arquétipos que examinamos neste artigo são apenas alguns daqueles que Jung acreditava preencher nosso inconsciente coletivo.

Muitos mais arquétipos podem ser reconhecidos, possuindo qualidades não exclusivas que podem ser mantidas por múltiplos arquétipos em diferentes graus. Outros arquétipos incluem o mágico, a criança, o criador e o cuidador, entre outros.

Individuação

Jung acreditava que, ao adquirir as qualidades de um arquétipo do inconsciente coletivo, reprimimos aqueles atributos de nosso verdadeiro eu que não estão de acordo com o arquétipo. Para alcançar a individuação e realizar nosso verdadeiro eu, ele afirmou que, em vez de reprimir esses traços, devemos “integrá-los”, permitindo que emergam da sombra e coexistam com aqueles do ego, ou eu verdadeiro. Psicólogos analíticos podem encorajar essa integração, ou individuação, por meio de terapia, incluindo associação livre.

Personalidades introvertidas e extrovertidas

Além das teorias sobre o funcionamento da psique descritas acima, Jung também acreditava as pessoas podem ser divididas por seu tipo de personalidade. Ele identificou os tipos de personalidade introvertida e extrovertida.Os introvertidos, embora quietos e às vezes insociáveis, perdem tempo pensando nos problemas, enquanto os extrovertidos podem ser populares entre os colegas e não hesitar em se expressar.

Você é introvertido ou extrovertido? Faça o teste

Psicologia junguiana hoje

Embora suas teorias sejam menos discutidas do que a abordagem psicodinâmica de Freud, as idéias de Carl Jung exercem uma influência cujos efeitos ainda podem ser sentidos hoje.

A ideia de que projetamos em nossas personas não nossa verdadeira personalidade, mas uma versão aspiracional e idealizada de quem gostaríamos de ser, e a distinção de Jung entre tipos de personalidade introvertida introvertida e extrovertida extrovertida , levaram ao desenvolvimento de vários testes de personalidade que ainda são usados hoje, incluindo o de Katharine Cook Briggs e Isabel Briggs Myers.

As teorias de Jung também tiveram impacto no campo da psicologia analítica, que é comumente referida como psicologia junguiana.