A Bíblia não menciona o nome da esposa de Ló, mas os rabinos se referiam a ela como ” Idit ”(Tanhuma, Vayera 8). O triste fim desta mulher ensina sobre sua vida: embora ela tenha sido resgatada da convulsão de Sodoma, ela foi atingida junto com os outros habitantes da cidade, dos quais os Rabinos concluem que suas ações, também não eram diferentes dos do resto da população de Sodoma. Com ciúme dos outros, ela não oferecia hospitalidade aos hóspedes. Os anjos não queriam inicialmente ser seus hóspedes, mas sim os de seu marido Ló, visto que ele era mais justo (Núm. Rabá 10: 5); ela até tentou impedir a entrada deles na casa. A esposa de Ló dividiu a casa em duas partes e disse ao marido: “Se você quiser recebê-los, faça-o da sua parte” (Gn. Rabbah 50: 6). Ló queria que os membros de sua casa participassem do ato meritório de hospitalidade, assim como Abraão, e pediu à esposa que lhes trouxesse sal. Ela respondeu: “Você deseja aprender este mau hábito de Abraão?” (Gen. Rabá 50: 4). Ela finalmente atendeu ao pedido do marido, mas agiu astutamente para tirar os convidados de sua casa. Ela foi às vizinhas pedir sal. Elas lhe perguntaram: “Por que você precisa sal, por que você não preparou o suficiente com antecedência? ” Ela respondeu: “Peguei o suficiente para nossas próprias necessidades, mas os convidados vieram até nós e é para eles que eu preciso de sal.” Desta forma, todo o povo de Sodoma sabia que Ló estava abrigando hóspedes. Eles invadiram sua casa e exigiram que ele os entregasse aos habitantes da cidade (um tipo de atividade literária não haláchica dos rabinos para interpretar material não legal de acordo com princípios de interpretação (regras hermenêuticas). Declarações de Midrash que não são dependentes das Escrituras e que pertencem à ética, tradições e ações dos Rabinos; o material não legal (não halakhic) do Talmud. Agadá, Gen. 19:26) . Por ter pecado por causa do sal, a esposa de Ló foi punida ao ser transformada em uma coluna do mesmo material (Gen. Rabá 51: 5).

Outra explicação para a esposa de Ló ter sido transformada em uma coluna de sal é com base no fato de ela ter quatro filhas, duas casadas e dois noivos. As duas filhas casadas e seus maridos permaneceram na cidade condenada, assim como seus dois futuros genros (Gen. Rabá 50: 9; ver também “Filhas de Ló” ) Quando Ló e sua esposa foram salvos da destruição da cidade, ela teve pena de suas filhas casadas que haviam permanecido em Sodoma e olharam para trás. Assim que ela viu as costas da Shekhinah (Presença Divina), ela foi transformada em uma estátua de sal (Pirkei de-Rabbi Eliezer, ed. Higger, cap. 25).

A estátua de sal foi deixado por Deus como um memorial para sempre (Yalkut Shimoni em Esth., para. 1056). Moisés viu a coluna da esposa de Ló quando Deus lhe mostrou toda a terra de Canaã antes de sua morte (Mekhilta de-Rabbi Ismael, Masekhta de-Amalek, Beshalah 2). Qualquer pessoa que vir a esposa de Ló deve recitar duas bênçãos. O primeiro, “Bendito seja aquele que se lembra dos justos”, expressa agradecimento e louvor a Deus por ter se lembrado de Abraão, pelo mérito de cuja justiça Ele salvou Ló e sua esposa da convulsão; esta bênção se relaciona com o milagre que foi realizado para Ló. A segunda bênção, “Bendito seja o verdadeiro Juiz” (que é recitada ao saber da morte de alguém), é recitada para o castigo infligido à esposa de Ló (BT Berakhot 54a-b). Uma última agadá relata que a esposa de Ló está em seu lugar até o presente; todos os dias, bois que passam lambem seus pés e todas as manhãs ela volta à sua forma anterior como uma estátua de sal (Sefer ha-Yashar, Vayera 39).