Surgimento da História.

Por volta de 425 aC, Heródoto publicou sua História com o proema (frase introdutória):

Esta é a publicação da pesquisa de Heródoto de Halicarnasso, que produzi para que o que os homens fizeram não diminuísse com o passar do tempo , e que as grandes e maravilhosas realizações, algumas feitas pelos gregos, outras feitas pelos persas, não carecessem de renome, e em particular para mostrar de quem era a culpa de terem lutado entre si.

Heródoto declara seu assunto no início: a invasão do Império Persa das cidades-estado gregas, que começou com a ocupação persa das cidades no costa da Ásia Menor e as ilhas offshore nos anos seguintes a 546 aC e terminando em 479 aC com a aniquilação do exército persa na Batalha da Platéia. Heródoto não produziu uma mera crônica de eventos como os historiadores anteriores haviam feito. tinha dois propósitos em mente. Um era um propósito que compartilhava com os poetas épicos: manter viva a memória dos feitos heróicos e realizações dos homens de outrora. O outro era examinar a causa do conflito, e a causa não poderia ser dissociado da culpa. Quem ou o que foi o culpado pela grande guerra entre a Pérsia e a Grécia? Encontrar a resposta a essa pergunta seria o objeto da pesquisa de Heródoto, pois sua palavra para “pesquisa” era história, que depois de Heródoto seria adquirir um novo sentido. Historie, como era escrita no dialeto jônico que Heródoto usava, ou historia no grego falado nas ruas de Atenas, se tornaria a palavra para “história” no sentido moderno. Seria uma busca por causas e desenvolvimentos, e não meramente um registro de fatos.

Contexto.

Heródoto nasceu em Halicarnasso, a moderna Bodrum na Turquia, pouco antes de 480 a.C. Halicarnasso foi fundado por colonos da pequena pólis grega de Troezen no Peloponeso, e eles eram dórios, falando o dialeto dório que compartilhavam com Esparta. Na época de Heródoto, o dialeto jônico havia assumido o controle e, além disso, Halicarnasso tinha uma população substancial de cários, não gregos do sudoeste da Ásia Menor, que haviam sido parcialmente assimilados pela cultura grega. A dinastia governante de Halicarnasso era cariana, e 480 aC, quando o rei Xerxes da Pérsia lançou sua invasão da Grécia, o soberano de Halicarnasso era a rainha Artemísia, e quando Xerxes recrutou contingentes navais de suas cidades subjugadas, Artemísia comandou a frota de Halicarnasso em pessoa. Heródoto a trata com admiração em sua História, mas quando ainda era jovem, ele se envolveu em uma revolta contra o neto de Artemísia, Lygdamis, junto com seu tio, Panyassis, um poeta que tentou reviver o épico e conseguiu bem o suficiente para ser classificado com Homero por alguns críticos gregos. Panyassis perdeu a vida e Heródoto fugiu de Halicarnasso. Seu exílio o transformou em um historiador.

Viagens.

Heródoto era agora um estrangeiro onde quer que fosse, pois um grego nascera cidadão de uma pólis e só em circunstâncias excepcionais poderia adquirir uma nova cidadania. Por fim, quando uma nova cidade chamada Thurii foi fundada no sul da Itália, Heródoto conseguiu inscrever-se na cidadania lista, e assim encerrou sua vida como “Heródoto de Turii”, não “Heródoto de Halicarnasso”. Provavelmente a primeira frase de sua História o identificou como “Heródoto de Turii”, mas editores posteriores o corrigiram para “Heródoto de Halicarnasso”. do título de sua origem, sua História em dica que Heródoto estava inquieto e viajava muito. Ele visitou o Egito pelo menos uma vez e entrevistou sacerdotes egípcios. Ele foi para a Babilônia. Ele chegou ao norte até a Ucrânia, onde viviam os citas, e entrevistou um cariano que era agente do rei cita no comércio entre gregos e citas. Ele visitou Esparta e Atenas, e alguns estudiosos acreditam que ele se tornou amigo do principal político ateniense da época, Péricles, e aproveitou as tradições da família de Péricles para obter informações; não há evidências concretas para apoiar essa teoria, no entanto. Em algum momento, ele adquiriu a reputação de logios, ou seja, um intérprete oral que não cantava poesia acompanhada de música, mas recitava prosa. Uma fonte recente que talvez seja confiável relata que Heródoto foi a Olímpia durante os Jogos Olímpicos, e ali montou sua tenda e deu recitações a todos que quisessem ouvir. Há histórias de outras visitas a cidades gregas também. Atenas gostou de sua atuação e pagou-lhe generosamente, mas ele não tinha permissão para falar com os jovens de Tebas em Beócia. Tebas se aliou aos persas nas Guerras Persas e provavelmente não gostou de ser lembrado de sua falta de patriotismo e, na verdade, Heródoto tratou Tebas com uma marcante falta de simpatia em sua História.

Heródoto s “Plano: as preliminares.

A História é uma obra longa e extensa, cheia de digressões. Muito depois da morte de Heródoto “, os estudiosos da Biblioteca Alexandrina, onde os reis do Egito mantinham um instituto de pesquisa, dividiram a História em nove livros, com o nome das Nove Musas, mas essa é uma divisão artificial, embora conveniente. Heródoto simplesmente segue o curso da agressão asiática ao mundo grego com o resultado de que o tema da História se torna um estudo do imperialismo e da resistência ao imperialismo oriental. O leste foi a casa de uma sucessão de impérios, culminando no Império Persa, enquanto a Grécia foi o lar de cidades-estado livres. Heródoto começou com o primeiro asiático a subjugar cidades gregas e fazê-las pagar tributo: Creso, rei da Lídia. Ele conquistou as cidades jônicas na orla ocidental da Ásia Menor. Por sua vez, foi conquistado por Ciro, o fundador do Império Persa, e todas as cidades gregas no lado leste do Mar Egeu – sejam Jônicas, Dóricas ou Eólias – passaram para o controle persa. Heródoto seguiu o curso da ex-persa pansion quando Ciro conquistou a Babilônia, e seu sucessor, Cambises, conquistou o Egito. Quando o rolo compressor persa adquiriu novos súditos, Heródoto fez uma digressão para descrever como eles eram. O rei Dario, que sucedeu Cambises, cruzou o Bósforo para a Europa, e a região entre o mar Egeu e o Danúbio caiu sob domínio persa. Até agora, a expansão persa foi impulsionada pelo imperialismo, mas foram os próprios gregos, especificamente Atenas, e Eretria na ilha de Eubeia, que provocaram a invasão persa da Grécia continental. No início do século V a.C. Jônia se rebelou contra o jugo persa, e Atenas e Erétria enviaram ajuda aos rebeldes. Darius se vingou em 490 b.c.e. enviando uma força expedicionária através do Mar Egeu contra Atenas e Erétria. Eretria caiu dentro de uma semana, e os persas desembarcaram em Maratona ao norte de Atenas, com a intenção de marchar sobre a cidade com sua infantaria e cavalaria. Os atenienses estavam em menor número, mas adotaram a tática ousada de alongar sua linha de batalha para se igualar à linha persa, diminuindo seu centro e reforçando suas asas. Eles esperavam derrotar as alas persas e então atacar os flancos do centro persa, onde era vulnerável a ataques. Foi uma tática desesperada: o centro ateniense se partiu, mas as asas atenienses afastaram os persas que os enfrentavam e se aproximaram dos flancos persas. Depois de uma dura luta, os persas fugiram. Apesar de sua reputação temível, eles não eram invencíveis, pois o ataque da infantaria fortemente armada – os hoplitas – de Atenas derrotou o exército persa, cavalaria e tudo.

A luta pela Grécia.

A vingança e a contra-vingança foram um motivo de ação na história, como Heródoto viu, mas Dario morreu antes de se vingar dos gregos por essa derrota. Os falcões em sua corte conseguiram persuadir seu filho, Xerxes, a continuar os planos de seu pai para a Grécia, embora ele seja desaconselhado por seu tio, Artabano. Em momentos decisivos como este, Heródoto frequentemente trazia um sábio conselheiro , que quase invariavelmente aconselhou contra uma ação precipitada. Embora inicialmente acatando o conselho de seu tio, Xerxes decidiu prosseguir com a invasão com base em uma visão que lhe apareceu duas vezes em um sonho, dizendo-lhe que ele deveria atacar a Grécia ou ser trazido para baixo. Heródoto sugere com isso que o imperialismo persa desenvolveu seu próprio ímpeto, e nenhum mero rei poderia detê-lo sem pagar uma pesada penalidade. Xerxes convocou um grande exército e marinha e, cruzando o Helesponto em pontes flutuantes, abriu caminho pelo norte da Grécia, enquanto na própria Grécia, sob a liderança de Esparta, os Estados dispostos a resistir uniram-se em uma aliança e planejaram a defesa. Eles tentaram conter os persas no Passo das Termópilas, onde o espaço entre o Monte Kallidromos e o mar é tão estreito que em alguns lugares apenas uma carroça poderia passar; ao mesmo tempo, um contingente naval grego tentou conter a frota persa perto de Artemisium, no extremo norte da ilha de Eubeia. Mas um traidor traiu os gregos que defendiam as Termópilas e um velho rei espartano, Leônidas, e sua guarda-costas real de 300 hoplitas morreram lutando lá para que o resto de seu exército pudesse escapar. Os persas avançaram, incendiando Atenas. Mas o general ateniense Temístocles persuadiu a frota grega a resistir na ilha de Salamina, e lá a superconfiante marinha persa foi tão maltratada que tirou do mar Egeu ocidental. O próprio Xerxes partiu da Grécia no final da temporada de campanha, mas deixou para trás uma força menor, mas mais eficiente, sob o comando de um general capaz, Mardônio, que capturou Atenas mais uma vez e a queimou.Mas em Plataea, no sul da Beócia, um exército grego comandado pelo espartano Pausânias, regente de Leônidas “filho menor de idade, derrotou Mardônio totalmente, e ao mesmo tempo – alguns disseram no mesmo dia – uma frota grega destruiu uma frota persa em Mycale em costa da Jônia. Assim, o imperialismo persa atingiu seu clímax e iniciou sua longa recessão.

Buscando uma razão.

Heródoto afirma em sua introdução que um de seus objetivos era mostrar por que o Gregos e persas travaram uma guerra. Quem ou o que foi o culpado? Heródoto nunca nos diz explicitamente o motivo, mas permite que o leitor deduza muito. A vingança foi um motivo de ação histórica – um poder prejudicou outro e o poder que é injustiçado busca vingança. A vingança é uma força que mantém os limites e o equilíbrio. Se algo prejudica o equilíbrio da natureza, outra coisa se vingará e restaurará o equilíbrio. Pérsia, ao expandir os limites de seu império além da Ásia e atingir o mundo dominação prejudicada o equilíbrio natural entre os continentes e as duas formas de vida muito diferentes. Mas também está claro que alguma força além do motivo de vingança empurrou o Império Persa em sua tentativa malfadada de conquistar a Grécia. A Pérsia, sob o domínio de um déspota, adotou o expansionismo como modo de vida e, quando invadiu a Grécia, encontrou um povo cujo modo de vida abraçava a liberdade individual. Duas formas de vida lutaram pelo domínio na Guerra da Pérsia, na visão de Heródoto, e a vitória da Grécia demonstrou a importância da liberdade. Se buscarmos temas na História de Heródoto, duas se destacam: que o imperialismo leva os impérios à superexpansão, e que a liberdade individual torna os soldados mais corajosos do que o governo despótico.

fontes

Egbert J. Bakker, Irene JF de Jong e Hans van Wees, Brill “s Companion to Herodotus (Leiden, Holanda: Brill, 2002).

Peter Derow e Robert Parker, eds., Herodotus and His World: Essays from a Conference in Memory of George Forrest (Oxford, England: Oxford University Press, 2003).

JAS Evans, Herodotus (Boston: Twayne, 1982).

Stewart Flory, The Archaic Smile of Herodotus (Detroit: Wayne State University Press, 1987).