Sacramentos

Mistérios sagrados (sacramentos)

Os seguintes sete mistérios ou sacramentos principais são no coração da Igreja Ortodoxa Oriental.

Batismo e Crisma

Os dois primeiros são Batismo e Crisma. O batismo de adultos e crianças é por imersão na água três vezes em nome da Trindade e é tanto a iniciação na Igreja quanto um sinal de perdão dos pecados.

O crisma ocorre imediatamente após o batismo e é por unção com óleo sagrado chamado Crisma. A crisma é seguida pela Sagrada Comunhão. Isso significa que, na Igreja Ortodoxa, bebês e crianças são membros totalmente comunicantes da Igreja.

O crisma só pode ser consagrado pelo Patriarca, ou Bispo chefe, da Igreja local. Parte do antigo crisma se mistura com o novo, ligando assim os novos batizados aos seus antepassados na fé.

O crisma é usado para ungir diferentes partes do corpo com um sinal da cruz. A testa, os olhos, as narinas, a boca e as orelhas, o peito, as mãos e os pés são todos ungidos. O sacerdote diz as palavras: “O selo do dom do Espírito Santo” ao fazer o sinal da cruz em cada ponto.

O cristão recém-batizado é agora um leigo, um membro pleno da povo de Deus (o “Sacerdócio Real”). Todos os cristãos são chamados a ser testemunhas da verdade.

O crisma está ligado ao Pentecostes porque o mesmo Espírito Santo que desceu sobre os apóstolos desce sobre os novos baptizados.

A Eucaristia

A Eucaristia, geralmente chamada de Liturgia Divina, cumpre o mandamento de Jesus Cristo na Última Ceia: “Faça isto em minha memória”.

Cantando hinos ©

Como em muitas igrejas ocidentais, a Eucaristia é um serviço que consiste, na primeira parte, de hinos, orações e leituras do Novo Testamento e, na segunda, a oferta solene e a consagração de pão e vinho fermentado misturado com água, seguido pela recepção da Sagrada Comunhão.

Os Ortodoxos acreditam que pela consagração o pão e o vinho são verdadeiramente transformados no Corpo e Sangue de Cristo. A comunhão é dada em uma colher contendo o pão e o vinho e é recebida em pé. Um sermão é geralmente pregado após a leitura do Evangelho ou no final do serviço. No final da Liturgia abençoada, mas não consagrada, o pão é distribuído à congregação, e os não-ortodoxos são freqüentemente convidados a participar como um gesto de comunhão.

Ambas as partes da Liturgia contêm um procissão. Na Pequena Entrada, o Livro dos Evangelhos é levado solenemente para o santuário e na Grande Entrada o pão e o vinho são levados ao altar para a Oração de Consagração e Sagrada Comunhão.

A oração de consagração é sempre precedido pela proclamação do Credo Niceno, frequentemente por toda a congregação.

A Igreja Ortodoxa dá uma ênfase particular no papel do Espírito Santo na Eucaristia, e na Oração de Consagração convida os Pai para enviar seu Espírito Santo para efetuar a mudança do pão e do vinho no Corpo e Sangue de Cristo.

Existem quatro liturgias diferentes usadas ao longo do ano:

• A Liturgia de São João Crisóstomo (usada aos domingos e dias de semana)
• A Liturgia de São Basílio o Grande (usada 10 vezes por ano)
• A Liturgia de São Tiago, o Irmão do Senhor (às vezes usada no “Dia de São Tiago)
• A Liturgia do Pré-santificado (usada às quartas e sextas-feiras na Quaresma e no f primeiros três dias da Semana Santa)

Padres ortodoxos gregos ©

Ordens

Embora a Igreja seja autônoma comunidade a Igreja reconhece o diaconato, o presbitério ou sacerdócio e o episcopado (bispos).

Os bispos da Igreja Ortodoxa são considerados os sucessores diretos dos apóstolos originais e são um foco unificador na Igreja. Os padres da Igreja Ortodoxa podem se casar, mas não podem se casar após a ordenação. Os bispos devem ser sempre celibatários. Os padres ortodoxos normalmente não raspam suas barbas, de acordo com a Bíblia.

Penitência

Todas as igrejas ortodoxas usam o mistério da penitência ou confissão, mas nas igrejas de língua grega apenas os padres que foram abençoados pelo bispo como “pais espirituais” têm permissão para ouvir a confissão. As crianças podem ser admitidas no sacramento da confissão assim que tiverem idade suficiente para saber a diferença entre o certo e o errado.

Por meio desse sacramento, os pecadores podem receber perdão.Eles se confessam com um padre muitas vezes em uma área aberta da igreja (não em um confessionário como na tradição católica romana nem separados por uma grade).

Confissão ©

Tanto o padre quanto o penitente ficam de pé e uma cruz e um livro dos Evangelhos ou um ícone são colocados na frente do penitente com o padre ligeiramente afastado. Isso enfatiza que o padre é simplesmente uma testemunha e que o perdão vem de Deus, não do padre.

O padre então ouvirá a confissão e talvez dê conselhos. Após a confissão, o penitente se ajoelha diante do sacerdote, que coloca sua estola na cabeça do penitente, fazendo uma oração de absolvição.

Unção dos enfermos

Nas igrejas de língua grega, isso é realizada anualmente para toda a congregação durante a Semana Santa, na véspera da Quarta-feira Santa. Todos são incentivados a se apresentar para a unção com o óleo especial, estejam fisicamente doentes ou não. Isso porque geralmente se acredita que todos precisam de espiritualidade curando mesmo que estejam fisicamente bem.

A unção dos enfermos também pode ser realizada em indivíduos. As pessoas às vezes mantêm o óleo bendito dos enfermos em suas casas.

A Igreja unge os doente com óleo, seguindo o ensinamento de São Tiago em sua epístola (5: 14-15), “Alguém entre vocês está doente? Ele deve convocar os presbíteros da Igreja, e eles devem orar sobre ele e ungir (ele) com óleo em nome do Senhor, e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará. Se ele cometeu algum pecado, será perdoado. “

Casamento

O casamento é celebrado através do rito da coroação, mostrando a importância da união eterna do casal. Embora o casamento seja visto como um compromisso permanente na vida e na morte, novo casamento e divórcio são permitidos em certas circunstâncias.