Sob o governo de Hongwu, os mongóis e outros burocratas estrangeiros que haviam dominado o governo durante a dinastia Yuan junto com oficiais do norte da China foram substituídos por oficiais chineses han . O imperador reinstituiu, aboliu e restaurou o sistema de exame imperial do serviço civil confucionista, a partir do qual a maioria dos funcionários do Estado era selecionada com base em seus conhecimentos de literatura e filosofia. O currículo do exame Ming seguia o estabelecido pelo Yuan em 1313: um foco nos Quatro Livros sobre os Cinco Clássicos e os comentários de Zhu Xi. Os burocratas-acadêmicos confucionistas que haviam sido marginalizados durante a dinastia Yuan foram reintegrados em suas funções predominantes no governo.

“Bárbaros “Elementos (ou seja, relacionados ao Mongol), incluindo roupas e nomes, foram considerados ilegais. Howe ver, não havia uma definição clara sobre o que era “bárbaro”, e estilos e nomes de roupas individuais foram proibidos pela vontade do imperador. Houve também ataques a palácios e edifícios administrativos anteriormente usados pelos governantes da dinastia Yuan. Mas muitas das instituições governamentais de Taizu foram na verdade modeladas nas da dinastia Yuan: escolas comunitárias exigidas (não necessariamente com sucesso) para a educação primária em todas as aldeias são um exemplo.

O sistema legal de Ming estabelecido por Hongwu contém vários métodos de execução, incluindo esfola e corte lento. Um de seus generais, Chang Yuchun, realizou massacres nas províncias de Shandong e Hunan para se vingar das pessoas que resistiam ao seu exército. Com o passar do tempo, Hongwu ficou cada vez mais temeroso de rebeliões e golpes, chegando a ponto de ordenar a execução de seus conselheiros que ousassem criticá-lo. O maniqueísmo e a seita do lótus branco, que desempenhou papéis importantes durante as revoltas contra o Yuan, foram proibidos. Ele também teria ordenado o massacre de vários milhares de pessoas que viviam em Nanjing após ter ouvido alguém falar dele sem respeito. Apenas no caso de Hu Weiyong, dezenas de milhares de funcionários e suas famílias foram executados por sedição, traição, corrupção e outras acusações. De acordo com uma anedota relatada por escritores da dinastia Ming, em 1380, após muitos assassinatos, um raio atingiu seu palácio e ele interrompeu os massacres por algum tempo, pois temia que forças divinas o punissem. Na década de 1390, no entanto, dezenas de milhares de pessoas foram executadas devido à sua associação com uma suposta trama de rebelião do general Lan Yu.

Reforma agrária Editora

Como Hongwu veio de um camponês família, ele sabia como os camponeses costumavam sofrer sob a opressão dos burocratas eruditos e dos ricos. Muitos dos últimos, contando com suas conexões com funcionários do governo, invadiram inescrupulosamente as terras dos camponeses e subornaram os funcionários para transferirem o ônus da tributação para os pobres. Para evitar esse abuso, ele instituiu dois sistemas: Registros Amarelos e Registros de Escala de Peixes. Serviram tanto para garantir a receita do governo com impostos sobre a terra quanto para afirmar que os camponeses não perderiam suas terras.

No entanto, as reformas não eliminaram a ameaça dos burocratas aos camponeses. Em vez disso, a expansão dos burocratas e seu prestígio crescente se traduziram em mais riqueza e isenção de impostos para os funcionários do governo. Os burocratas ganharam novos privilégios e alguns se tornaram credores ilegais e gerentes de círculos de jogos de azar. Usando seu poder, os burocratas expandiram suas propriedades às custas das terras dos camponeses “por meio da compra direta dessas terras e da execução hipotecária sempre que quisessem as terras. Os camponeses frequentemente se tornavam arrendatários ou trabalhadores, ou procuravam emprego em outro lugar.

Desde o início da dinastia Ming em 1357, Hongwu teve muito cuidado para distribuir terras aos camponeses. Uma forma era pela migração forçada para áreas menos densas. O condado de Hongtong, por exemplo, era a fonte de muitos desses migrantes devido à sua população particularmente densa. Os migrantes foram reunidos sob uma árvore de pagode (洪洞 大 槐樹) e escoltados para as províncias vizinhas. “A grande árvore de pagode em Hongtong, Shanxi” tornou-se um idioma comum quando se refere a uma “s lar ancestral em certas áreas de Henan e Hebei. Projetos de obras públicas, como a construção de sistemas de irrigação e diques, foram realizados na tentativa de ajudar os agricultores. Além disso, Hongwu também reduziu as demandas de trabalho forçado do campesinato.

Em 1370, Hongwu ordenou que algumas terras em Hunan e Anhui fossem dadas a jovens agricultores que atingiram a idade adulta. O despacho tinha como objetivo impedir que os proprietários se apoderassem das terras, pois também decretou que os títulos das terras eram intransferíveis.Durante a metade de seu reinado, ele aprovou um édito declarando que aqueles que cultivassem terras em pousio poderiam mantê-las como propriedade sem serem tributados. A política foi bem recebida pelo povo e em 1393, as terras cultivadas aumentaram para 8.804.623 qing e 68 mu, algo não alcançado durante nenhuma outra dinastia chinesa. Hongwu também incentivou o plantio de 50 milhões de árvores nas proximidades de Nanjing, reconstruindo canais, irrigação e repovoamento do Norte.

Edição de política social

Sob o reinado de Hongwu, a China rural era reorganizada em li (里), comunidades de 110 famílias. A posição de chefe da comunidade é alternada entre as dez famílias mais populosas, enquanto o restante foi dividido em dízimos (jia, 甲). Juntos, o sistema era conhecido como lijia. As comunidades eram responsáveis pela arrecadação de impostos e elaboração de mão de obra para o governo local. Os anciãos da aldeia também foram obrigados a manter vigilância sobre a comunidade, relatar atividades criminosas e garantir que os residentes estivessem totalmente comprometidos com o trabalho agrícola.

O sistema Zhuse Huji (諸 色 戶 計) da dinastia Yuan foi continuado e as famílias foram categorizadas em diferentes tipos. Os tipos mais básicos, ou seja, famílias civis (民 戶), famílias militares (軍 戶), famílias de artesãos (匠 戶) e famílias de trabalhadores do sal (鹽 灶 戶), definiam a forma de trabalho corvée da família. Famílias militares, para Por exemplo, representava cerca de um sexto da população total no início da era Yongle, e cada um era obrigado a fornecer um homem adulto como soldado e pelo menos mais uma pessoa para trabalhar em funções de apoio nas forças armadas. Militares, artesãos e as famílias dos trabalhadores do sal eram hereditárias e a conversão em famílias civis era impossível, exceto em algumas situações muito raras. Uma família pode pertencer simultaneamente a uma das categorias menores, por exemplo, famílias com médicos e famílias com estudantes, de acordo com sua ocupação. famílias “boas” mencionadas anteriormente, tipos discriminatórios também existiam, como casas de entretenimento (樂 戶).

Os viajantes eram obrigados a carregar um luyin (路 引), uma autorização emitida pelo governo local e seus vizinhos foram obrigados a ter conhecimento de seu itinerário. A migração doméstica não autorizada foi proibida e os criminosos foram exilados. A política foi estritamente aplicada durante a era Hongwu.

MilitaryEdit

Hongwu percebeu que os mongóis ainda representavam uma ameaça para a China, embora tivessem sido expulsos após o colapso de a dinastia Yuan. Ele decidiu reavaliar a visão confucionista ortodoxa de que a classe militar era inferior à da burocracia acadêmica. Ele manteve um poderoso exército, que em 1384 ele reorganizou usando um modelo conhecido como sistema weisuo (chinês simplificado: 卫 所 制; chinês tradicional: 衞 所 制; lit. “batalhão de guarda”). Cada unidade militar consistia de 5.600 homens divididos em cinco batalhões e dez companhias. Em 1393, o número total de tropas weisuo havia atingido 1.200.000. Os soldados também receberam terras para cultivar, enquanto suas posições eram tornadas hereditárias. Este tipo de sistema pode ser rastreado até o sistema de fubação (chinês: 府兵制) das dinastias Sui e Tang.

O treinamento foi conduzido nos distritos militares locais. Em tempos de guerra, as tropas foram mobilizadas de todo o império por ordem do Ministério da Guerra e comandantes foram nomeados para liderá-los na batalha. Após a guerra, o exército foi dissolvido em grupos menores e enviado de volta aos seus respectivos distritos, enquanto os comandantes tiveram que devolver sua autoridade ao estado. Esse sistema ajudou a evitar que os líderes militares tivessem muito poder. Os militares estavam sob o controle de um oficial civil para grandes campanhas, em vez de um general militar.

NobilityEdit

Quando a dinastia Ming surgiu, os oficiais militares do imperador Zhu Yuanzhang foram dados títulos nobres. Estes privilegiavam o titular com um estipêndio, mas em todos os outros aspectos eram meramente simbólicos. A família de Mu Ying estava entre eles. Regras especiais contra o abuso de poder foram implementadas nos nobres.

Reformas burocráticas e consolidação do poderEdit

Hongwu tentou, e teve sucesso, na consolidação do controle sobre todos os aspectos do governo, para que nenhum outro grupo pudesse ganhar poder suficiente para derrubá-lo. Ele também apoiou a defesa do país contra os mongóis. Ele concentrou cada vez mais o poder em suas próprias mãos. Ele aboliu o cargo de chanceler, que havia sido o chefe do principal órgão administrativo central durante as dinastias anteriores, suprimindo um complô pelo qual ele culpou seu chanceler Hu Weiyong. Muitos argumentam que Hongwu, por causa de seu desejo de concentrar autoridade absoluta em suas próprias mãos, retirou o único seguro contra imperadores incompetentes.

No entanto, Hongwu não poderia governar o extenso Império Ming sozinho e teve que criar a nova instituição do “Grande Secretário”. Essa organização semelhante a um gabinete progressivamente assumiu os poderes do primeiro-ministro abolido, tornando-se igualmente poderosa com o tempo. Ray Huang argumentou que os grandes secretários, aparentemente impotentes, podiam exercer uma influência positiva considerável por trás do trono. Por causa do prestígio e da confiança pública de que gozavam, eles podiam atuar como intermediários entre o imperador e os funcionários ministeriais e, assim, fornecer uma força estabilizadora na corte.

Na eliminação do tradicional por parte de Hongwu escritórios de grande conselheiro, o ímpeto principal foi a alegada tentativa de Hu Weiyong de usurpar o trono. Hu era o Grande Conselheiro Sênior e um administrador competente; no entanto, ao longo dos anos, a magnitude de seus poderes, bem como o envolvimento em vários escândalos políticos corroeu a confiança do imperador paranóico nele. Finalmente, em 1380, Hongwu fez com que Hu e toda sua família fossem presos e executados sob a acusação de traição. Usando como uma oportunidade de purgar seu governo, o imperador também ordenou a execução de inúmeros outros funcionários, bem como de suas famílias, por se associarem a Hu. O expurgo durou mais de uma década e resultou em mais de 30.000 execuções. Em 1390, até Li Shanchang, um dos velhos amigos mais próximos do imperador, que foi premiado como o maior contribuinte para a fundação do Império Ming, foi executado junto com mais de 70 membros de sua extensa família. Um ano após sua morte, um deputado no Conselho of Works fez uma submissão ao imperador apelando da inocência de Li, argumentando que, uma vez que Li já estava no ápice da honra, riqueza e poder, a acusação de que ele queria ajudar alguém a usurpar o trono era claramente ridícula. Hongwu não foi capaz de refutar as acusações e finalmente encerrou o expurgo pouco depois.

Hongwu também observou o papel destrutivo dos eunucos da corte nas dinastias anteriores. Ele reduziu drasticamente o número deles, proibindo-os de manusear documentos, insistindo em que continuassem analfabetos e executando aqueles que comentavam sobre assuntos de estado. O imperador tinha uma forte aversão aos eunucos, resumida por uma placa em seu palácio estipulando: “Os eunucos não devem ter nada a ver com a administração”. Essa aversão aos eunucos não durou muito tempo entre seus sucessores, já que os imperadores Hongwu e Jianwen “o tratamento severo dos eunucos permitiu que o imperador Yongle os empregasse como base de poder durante seu golpe. Além da aversão de Hongwu aos eunucos, ele nunca consentiu que qualquer um de seus parentes consorte se tornasse funcionário do tribunal. Esta política foi razoavelmente bem mantida por imperadores posteriores, e nenhum problema sério foi causado pelas imperatrizes ou suas famílias.

A Guarda Uniforme Bordada ou Jinyiwei foi transformada em uma organização de polícia secreta durante a era Hongwu. Recebeu autoridade para anular procedimentos judiciais em processos com total autonomia para prender, interrogar e punir qualquer pessoa, incluindo nobres e parentes do imperador. Em 1393, Jiang Huan (蔣 瓛), o chefe de Jinyiwei, acusou o general Lan Yu de conspirar uma rebelião. 15.000 pessoas foram executadas no extermínio familiar durante os expurgos subsequentes, de acordo com Hongwu.

Através dos repetidos expurgos e da eliminação dos postos históricos, Hongwu alterou fundamentalmente a estrutura governamental centenária da China , aumentando consideravelmente o absolutismo do imperador.

Reforma legalEditar

O código legal elaborado na época de Hongwu foi considerado uma das grandes conquistas da época. A História de Ming mencionava que já em 1364, a monarquia havia começado a redigir um código de leis. Esse código era conhecido como Da Ming Lü (大 明律, “Código do Grande Ming” ou “Leis do Grande Ming”). O imperador dedicou muito tempo ao projeto e instruiu seus ministros de que o código deveria ser abrangente e inteligível, de modo a não permitir que qualquer oficial explorasse lacunas no código deliberadamente interpretando-o mal. O código Ming dava muita ênfase às relações familiares. O código foi uma grande melhoria em relação ao código da dinastia Tang no que diz respeito ao tratamento de escravos. Sob o código Tang, os escravos eram tratados como uma espécie de animal doméstico; se fossem mortos por um cidadão livre, a lei não impunha sanções ao assassino. Sob a dinastia Ming, a lei protegia tanto escravos quanto cidadãos livres.

Mais tarde, durante seu reinado, no entanto, o Código do Grande Ming foi posto de lado em favor do sistema legal muito mais severo documentado em Da Gao (大 誥, “Grandes Anúncios”). Em comparação com o Da Ming Lü, as penas para quase todos os crimes aumentaram drasticamente, com mais de 1.000 crimes passíveis de pena capital.Grande parte do Da Gao foi dedicado ao governo e funcionários, especialmente para o combate à corrupção. Os oficiais que desviaram mais do que o equivalente a 60 liang (um liang tinha cerca de 30 gramas) de prata deveriam ser decapitados e depois esfolados, a pele exibida publicamente. Zhu Yuanzhang concedeu a todas as pessoas o direito de capturar funcionários suspeitos de crimes e enviá-los diretamente para a capital, uma inovação na história chinesa. Além de regulamentar o governo, Da Gao pretendia estabelecer limites para vários grupos sociais. Por exemplo, “homens preguiçosos” (逸夫) que não mudassem seu estilo de vida após a entrada em vigor da nova lei seriam executados e seus vizinhos exilados. Da Gao também incluiu extensas leis suntuárias, até detalhes como a proibição de ornamentos em salas de aquecimento nas casas de plebeus.

Reforma econômicaEditar

Apoiado pelos burocratas acadêmicos, ele aceitou o Ponto de vista confucionista de que os mercadores eram apenas parasitas. Ele achava que a agricultura deveria ser a fonte de riqueza do país e que o comércio era ignóbil. Como resultado, o sistema econômico Ming enfatizou a agricultura, ao contrário do sistema econômico da dinastia Song, que precedeu a dinastia Yuan e dependia de comerciantes e comerciantes para obter receitas. Hongwu também apoiou a criação de comunidades agrícolas autossuficientes.

No entanto, seu preconceito contra os comerciantes não diminuiu o número de comerciantes. Pelo contrário, o comércio aumentou significativamente durante a era Hongwu por causa de o crescimento da indústria em todo o império. Este crescimento do comércio deveu-se em parte às más condições do solo e à superpopulação de certas áreas, o que obrigou muitas pessoas a deixar suas casas e buscar fortuna no comércio. Um livro intitulado Tu Pien Hsin Shu, escrito durante a dinastia Ming, deu uma descrição detalhada das atividades dos mercadores naquela época.

Embora a era Hongwu tenha visto a reintrodução do papel-moeda, seu desenvolvimento foi sufocado desde o início. Não entendendo a inflação, Hongwu distribuiu tanto papel-moeda quanto recompensas que, em 1425, o estado foi forçado a restaurar as moedas de cobre porque o papel-moeda havia caído para apenas 1/70 de seu valor original.

Política de educação Editar

Hongwu tentou remover Mêncio do Templo de Confúcio, pois certas partes de sua obra foram consideradas prejudiciais. Isso inclui “o povo é o elemento mais importante em uma nação; os espíritos da terra e os grãos são os próximos; o soberano é o mais leve” (Mengzi, Jin Xin II), bem como, “quando o príncipe considera os ministros como o solo ou a grama, eles o consideram um ladrão e um inimigo “(Mengzi, Li Lou II). O esforço falhou devido à objeção de funcionários importantes, particularmente Qian Tang (錢唐), Ministro da Justiça. Eventualmente, o imperador organizou a compilação do Mencius Abridged (孟子 節 文) em que 85 linhas foram excluídas. Além das mencionadas acima, as sentenças omitidas também incluíam aquelas que descreviam regras de governo, promovendo a benevolência e aquelas críticas ao rei Zhou de Shang.

No Guozijian, leis, matemática, caligrafia, hipismo e tiro com arco foram enfatizados por Hongwu além dos clássicos confucionistas e também exigidos nos exames imperiais. Tiro com arco e hipismo foram adicionados ao exame por Hongwu em 1370, da mesma forma que o tiro com arco e hipismo foram exigidos para oficiais não militares no Colégio de Guerra (武 舉) em 1162 pelo Imperador Song Xiaozong. A área ao redor do Portão do Meridiano de Nanjing foi usada para arco e flecha por guardas e generais sob o comando de Hongwu. Um exército baseado na cavalaria inspirado no exército Yuan foi implementado pelos imperadores Hongwu e Yongle. O exército e o oficialismo de Hongwu incorporaram os mongóis.

A equitação e o arco e flecha foram os passatempos favoritos de He Suonan, que serviu nos militares Yuan e Ming sob Hongwu. As torres de arco e flecha foram construídas pelo Imperador Zhengtong na Cidade Proibida e as torres de arco e flecha foram construídas nas muralhas da cidade de Xi “uma que havia sido erguida por Hongwu.

Por volta de 1384, Hongwu ordenou a tradução para o chinês e a compilação das tabelas astronômicas islâmicas, uma tarefa realizada pelos estudiosos Mashayihei, um astrônomo muçulmano e Wu Bozong, um oficial acadêmico chinês. Essas tabelas passaram a ser conhecidas como Huihui Lifa (Sistema Muçulmano de Astronomia Calendárica), que foi publicado na China várias vezes até o início do século 18,

Edição de política religiosa

Mulheres e homens muçulmanos Semu da Ásia Central e Mongol foram obrigados pelo Código Ming a se casar com chineses Han depois que o primeiro imperador Ming Hongwu aprovou a lei no Artigo 122.

Hongwu ordenou a construção de várias mesquitas nas províncias de Nanjing, Yunnan, Guangdong e Fujian, e tinha inscrições em louvor ao profeta islâmico Maomé colocadas nelas.Ele reconstruiu a Mesquita de Jinjue (que significa literalmente: Mesquita do Iluminismo Puro) em Nanjing e um grande número de hui mudou-se para a cidade durante seu governo.

Fontes chinesas afirmam que Hongwu tinha relações estreitas com os muçulmanos e tinha cerca de dez Generais muçulmanos em seu exército, incluindo Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng e Hu Dahai, e que “Sua Majestade ordenou a construção de mesquitas em Xijing e Nanjing e no sul de Yunnan, Fujian e Guangdong.” Ele também escreveu pessoalmente um elogio de 100 palavras (baizizan) ao Islã, Alá e ao Profeta Muhammad.

Durante a guerra contra os mongóis, o muçulmano Hui Feng Sheng estava entre os exércitos do imperador Ming Zhu Yuanzhang .

Foreign policyEdit

VietnamEdit

Hongwu era um não intervencionista, recusando-se a intervir na invasão vietnamita de Champa para ajudar os Chams, apenas repreendendo os vietnamitas por sua invasão, opondo-se a uma ação militar no exterior. Ele advertiu especificamente os futuros imperadores apenas para se defenderem de bárbaros estrangeiros e não se engajarem em campanhas militares de glória e conquista. Em suas injunções ancestrais de 1395, o imperador escreveu especificamente que a China não deveria atacar Champa , Camboja ou Annam (Vietnã). Com exceção de sua virada contra a expansão agressiva, grande parte da política externa de Taizu e suas instituições diplomáticas baseavam-se na prática do Yuan.

Piratas “japoneses” Edit

Hongwu sen t uma mensagem dura para os japoneses de que seu exército iria “capturar e exterminar seus bandidos, ir direto para seu país e colocar seu rei em grilhões”. Na verdade, muitos dos “piratas anões” e “bárbaros orientais” que atacavam suas costas eram chineses, e a resposta de Hongwu foi quase inteiramente passiva. O shōgun Ashikaga descaradamente respondeu: “Seu grande império pode ser capaz de invadir o Japão, mas nosso pequeno O estado não carece de uma estratégia para nos defendermos. “A necessidade de proteger seu estado contra os remanescentes do Yuan do Norte significou que o máximo que Hongwu foi capaz de realizar contra o Japão foi uma série de medidas de” proibição marítima “. O comércio exterior privado foi punido por morte, com a família do comerciante e vizinhos exilados; navios, docas e estaleiros foram destruídos e portos, sabotados. O objetivo do plano parece ter sido usar a necessidade do Japão de produtos chineses para forçá-los a um acordo. O plano estava em desacordo com a tradição chinesa e era extremamente contraproducente, pois vinculava recursos. Por exemplo, 74 guarnições costeiras tiveram que ser estabelecidas de Guangzhou a Shandong, embora muitas vezes fossem tripuladas por gangues locais. As medidas de Hongwu limitaram a arrecadação de impostos, empobreceram e provocaram chineses e japoneses do litoral contra o regime de Hongwu e, na verdade, aumentaram a pirataria – oferecendo muito pouco como recompensa por bom comportamento e incentivo às autoridades japonesas para erradicar seus próprios contrabandistas e piratas. da política, a pirataria havia caído para níveis insignificantes na época de sua abolição em 1568.

No entanto, a proibição do mar foi adicionada por Hongwu às suas injunções ancestrais e assim continuou a ser amplamente aplicada durante a maior parte do resto de sua dinastia: pelos próximos dois séculos, as ricas terras agrícolas do sul e os teatros militares do norte foram ligados apenas pelo Canal Jinghang.

Apesar da profunda desconfiança, nas injunções ancestrais de Hongwu , ele listou o Japão junto com 14 outros países como “países contra os quais campanhas não devem ser lançadas” e aconselhou seus descendentes a manter a paz com eles.

Império BizantinoEdit

A História de Ming, compilada durante o início da dinastia Qing, descreve como Hongwu se encontrou com um suposto comerciante de Fulin (拂 菻; o Império Bizantino) chamado “Nieh-ku-lun” (捏 古 倫). Em setembro de 1371, ele mandou o homem de volta ao seu país natal com uma carta anunciando a fundação da dinastia Ming ao seu governante (ou seja, João V Paleólogo). Especula-se que o comerciante era na verdade um ex-bispo de Khanbaliq (Pequim) chamado Nicolaus de Bentra, enviado pelo Papa João XXII para substituir o Arcebispo João de Montecorvino em 1333. A História de Ming explica que os contatos entre a China e Fu lin cessou a partir deste ponto, e diplomatas do grande mar ocidental (o Mar Mediterrâneo) não apareceram na China novamente até o século 16, com o missionário jesuíta italiano Matteo Ricci.