No artigo a seguir, o autor analisa as ramificações da Guerra do Yom Kippur de 1973 e oferece suas opiniões, algumas das quais provavelmente controversas, sobre o efeito que a guerra teve em Israel e no Egito. Reproduzido com permissão de The Yom Kippur War: The Epic That Transformed the Middle East (Schocken Books).

A Guerra do Yom Kippur marcou uma grande virada no confronto árabe-israelense. Ao devolver o orgulho ao Egito e o senso de proporção a Israel, abriu caminho para o acordo de paz de Camp David em 1979. Quinze anos depois, Israel assinou um acordo de paz com a Jordânia. Nos anos seguintes, o estado judeu teceria laços econômicos e políticos discretos com outros países árabes, do Marrocos aos estados do Golfo, conforme a demonização começava a dar lugar à realpolitik.

A possibilidade de uma guerra renovada no O Oriente Médio permaneceria sempre presente, especialmente quando a questão palestina não resolvida inflamava as paixões. Mas a Guerra do Yom Kippur, apesar de sua desastrosa abertura para Israel, aumentou sua dissuasão militar, não a diminuiu.

É difícil imaginar uma mão inicial mais propícia do que a do Egito e da Síria negociaram-se em outubro de 1973 – alcançando surpresa estratégica e tática em uma guerra em duas frentes, lutaram de acordo com planos que haviam ensaiado por anos e apoiados por uma superpotência. No entanto, a guerra terminou com o exército israelense nas estradas para o Cairo e Damasco. As chances de Israel se permitir ser surpreendido dessa forma novamente pareceriam improváveis. Israel também aprendeu uma lição dolorosa sobre as limitações do poder e o perigo da arrogância.

Esperança na trincheira

Mesmo antes de os tiroteios terem parado completamente, havia lampejos de reconhecimento em ambos os campos do rosto humano na trincheira oposta.

O batalhão de Amir Yoffe, posicionado na periferia da cidade de Suez, trocou tiros pesados com as tropas egípcias apesar do cessar-fogo até que um contingente da ONU chegou no domingo, 28 de outubro, para se inserir entre as duas forças. Enquanto os soldados de capacetes azuis se posicionavam, soldados de ambos os lados ergueram as cabeças acima de suas posições de tiro e olharam para os homens que haviam acabado de atirar. Os egípcios foram os primeiros a reagir. Passando pela força da ONU, eles alcançaram uma companhia de infantaria blindada israelense.

O comandante da companhia transmitiu um rádio a Yoffe para relatar que sua posição foi inundada por soldados egípcios. “Faça-os prisioneiros”, disse Yoffe, presumindo que essa fosse a razão pela qual tinham vindo.

“Eles não querem se render”, disse o comandante da companhia. “Eles querem apertar as mãos.” Alguns dos egípcios beijaram os soldados israelenses contra os quais atiravam poucos minutos antes. Gritos de raiva dos oficiais egípcios trouxeram seus homens de volta.

Quando uma trupe de entretenimento do exército se apresentou para o batalhão de Yoffe alguns dias depois, o canções incluíam uma escrita após a Guerra dos Seis Dias zombando de soldados egípcios que fugiram do campo de batalha, deixando para trás suas botas na areia. Os soldados foram até os artistas depois e sugeriram que retirassem essa música de seu repertório. o escárnio fácil do inimigo era chocante.

Previsões de paz

A confraternização mais impressionante ocorreu na extremidade oposta da linha, perto de Ismailiya. Na manhã seguinte ao primeiro cessar-fogo aconteceu Com efeito, o capitão Gideon Shamir estava implantando sua companhia de pára-quedistas ao longo de um ramal do Canal Sweetwater quando viu comandos egípcios acampados em um pomar a 100 metros de distância. Eles aparentemente faziam parte da unidade com a qual ele havia enfrentado o pr noite evious. O cessar-fogo já estava sendo violado em outros lugares ao longo da linha, mas Shamir, de um kibutz religioso no vale de Beisan, queria garantir que não haveria mais mortes em seu setor.

Dizendo a seus homens para cobri-lo e levando um soldado que falava árabe, ele desceu para uma vala de irrigação vazia que levava ao pomar. Shamir gritou para os egípcios ao se aproximar – “Cessar-fogo, paz” – para não pegá-los de surpresa. A vala fornecia cobertura imediata, se necessário. Os egípcios, cerca de 20 deles, contiveram o fogo enquanto os dois israelenses se apresentavam Os comandos convocaram o comandante de sua companhia e se apresentaram como Major Ali. Shamir disse ao oficial egípcio que queria evitar os disparos. A guerra acabou, disse ele, e seria uma tolice para qualquer um ambos os lados ficariam feridos. Ali concordou. Ele surpreendeu Shamir ao dizer que acreditava que Sadat não queria apenas um cessar-fogo, mas a paz com Israel.

Nos dias seguintes, soldados de ambos os lados se aventuraram no desobstruindo as duas posições e se confraternizando, quando estouram os tiros em setores adjacentes, voltam às suas respectivas linhas.Inicialmente, quando houve tiroteio à noite, os egípcios atiraram nas posições de Shamir, embora não o fizessem durante o dia. Os pára-quedistas contiveram o fogo e, depois de algumas noites, os egípcios do lado oposto também não atiraram.

Em pouco tempo, os comandos e os pára-quedistas se reuniam diariamente para preparar café e jogar gamão. Jogos de futebol se seguiram. Os homens ficaram sabendo o primeiro nome uns dos outros e exibiram fotos de esposas e namoradas. Houve um kumsitz ocasional, com os egípcios matando uma ovelha e os homens de Shamir contribuindo com cestas de alimentos de casa.

A notícia do armistício local rapidamente se espalhou e arranjos semelhantes foram forjados em outros setores. Até Ariel Sharon o visitou para ver o que estava acontecendo. A certa altura, Ali disse a Shamir que tinha permissão de seus superiores para levá-lo em uma visita ao Cairo. No entanto, oficiais da inteligência israelense, temerosos de que seus colegas egípcios pretendessem obter informações dele, descartaram essa possibilidade. Os oficiais da inteligência israelense, por sua vez, tentaram apurar de Ali, por meio de Shamir, o destino dos pilotos israelenses abatidos na área, mas sem sucesso.

Em uma discussão entre Shamir e Ali que o israelense oficial transcrito imediatamente depois, Shamir perguntou sobre um editorial em um jornal afirmando que o Egito nunca reconheceria Israel. O editorial havia sido noticiado no rádio

“Isso é apenas propaganda”, disse o comandante. “A verdade é que queremos a paz e estamos caminhando para ela.”

“Por que Sadat não diz isso?” perguntou Shamir.

“Sadat não pode dizer isso explicitamente. Ele é um novo líder e, embora alguns intelectuais o apoiem, seu problema é ganhar o apoio do povo, que ainda está hipnotizado pela figura de Nasser. ”

Um ano antes, disse Ali , ele havia participado de uma reunião de oficiais com Sadat. Ali era então capitão e o oficial de menor patente presente. “Sadat disse que temos que nos preocupar com o desenvolvimento interno do Egito e que se Israel demonstrasse sérias intenções de se retirar do Sinai, ele conversaria com ele.”

As coisas deveriam progredir em estágios, disse Ali. “Primeiro, a guerra tem que parar. Depois de um ou dois anos, viajaremos para Tel Aviv e você para o Cairo. ” De acordo com o que os soldados egípcios disseram aos seus colegas israelenses, o tio de Ali era um oficial muito graduado.

As sementes da paz

No dia seguinte à assinatura do acordo de desligamento, Ali trouxe seu batalhão comandante, bem como um coronel cujo ramo não foi esclarecido. Eles queriam ouvir do capitão israelense o que ele pensava sobre o acordo, evidentemente para sondar em campo a seriedade das declarações de Israel. Eles pareciam satisfeitos com as garantias de Shamir de que Israel realmente pretendia recuar. Antes de partir, os oficiais egípcios disseram que esperavam que as relações entre os dois países viriam a emular as relações entre os homens de Shamir e Ali.

Os comandos egípcios e os paraquedistas israelenses estavam na ponta de lança de seus respectivos exércitos. O fato de esses lutadores motivados, abandonados a si mesmos, escolherem na primeira oportunidade para deixar de lado suas armas e partir o pão juntos no campo de batalha, disse algo sobre o que a guerra havia causado.

Após a guerra de 1967, o Egito percebeu que seu a honra só poderia ser recuperada em uma guerra renovada, enquanto Israel, certo da vitória, não se intimidou abertamente com a perspectiva. Em 1973, ambos os lados emergiram do confronto com a honra intacta e um desejo de não provar a guerra novamente.

A Guerra do Yom Kippur começou com um ataque surpresa, mas a história, aquele mestre do paradoxo, forneceu um final ainda mais surpreendente, que deixou para trás no sulco campo de batalha as sementes da paz, por mais frágeis que fossem. Nem mesmo Sadat, sonhando sob sua árvore em Mit Abul-kum, evocou uma visão tão surrealista quanto sua jornada a Jerusalém.

Para o Egito, a guerra foi uma conquista impressionante. Para Israel, foi um terremoto existencial, mas cujas repercussões foram mais saudáveis do que as da Guerra dos Seis Dias. O trauma do início da guerra não foi um pesadelo a ser suprimido, mas uma memória nacional a ser perpetuada, um lembrete permanente das consequências do pensamento superficial e da arrogância. A recuperação do campo de batalha de Israel, por sua vez, refletiu uma sociedade com vontade de viver e capacidade de improvisar em meio ao caos. Israel carregaria suas cicatrizes, mas seria sustentado pela memória de como, em seus momentos mais sombrios, seus jovens armaram as muralhas em ruínas da nação e se seguraram.