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OS ONEIROI eram os espíritos de asas negras (daimones) dos sonhos que emergiam todas as noites como um bando de morcegos de sua casa cavernosa no Erebos – a terra das trevas eternas além do sol nascente. O Oneiroi passou por um dos dois portões (pylai). O primeiro deles, feito de chifre, foi a fonte dos sonhos proféticos enviados pelos deuses, enquanto o outro, construído de marfim, foi a fonte de sonhos falsos e sem significado. O termo para pesadelo era melas oneiros (sonho negro).

De acordo com alguns, o líder dos Oneiroi era Morfeu, um deus que aparecia nos sonhos dos reis disfarçado de homem carregando mensagens dos deuses .

FAMÍLIA DE ONEIROI

PAIS

NOMES

MORPHEUS, IKELOS-FOBETOR, PHANTASOS (Ovídio Metamorfoses 11.592)
EPIALES? (Alcaeus Frag 406)

ENCYCLOPEDIA

ONEIROS (Oneiros), personificação do sonho, e no plural dos sonhos. De acordo com Homer, os sonhos residem nas costas escuras do Oceano ocidental (Od. Xxiv. 12), e os sonhos enganosos vêm através de um portão de marfim, enquanto os verdadeiros estes saem de um portão feito de chifre. (Od. Xix. 562, & c.) Hesíodo (Teog. 212) chama os sonhos de filhos para os filhos da Noite, e Ovídio (Met. Xi. 633), que chama os filhos do Sono, menciona árvore deles pelo nome, viz. Morpheus, Icelus ou Phobetor e Phantasus. Eurípides chamou-os de filhos de Gaia e concebeu-os como gênios com asas negras.

Acredita-se que IELCELUS, filho de Somnus e irmão de Morfeu, moldava os sonhos que vieram ao homem, de onde ele derivou seu nome. Os deuses, diz Ovídio (Met. Xi. 640), o chamavam de islandês, mas os homens o chamavam de Fobetor.

Fonte: Dicionário de biografia e mitologia grega e romana.

NOMES DE ONEIROI

CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA

PARENTÁGIO DO ONEIROI

ONEIROI OS ESPÍRITOS DOS SONHOS

Homero, Odisséia 19. 562 ff (trad. Shewring) (épico grego C8º aC):
“‘Mas venha, aqui está um sonho que desejo que você ouça e interprete. Tenho vinte gansos. … mas uma grande águia … desceu … e os matou. uma viga saliente do telhado, ele falou com uma voz humana para conter minha dor. . . “Não foi um sonho, mas uma visão desperta, feliz, destinada a ser cumprida por você. Os gansos eram os pretendentes, e eu, que era a águia, agora sou seu próprio marido, em casa novamente e prestes a trazer uma morte horrível sobre todos os pretendentes. ”Então ele falou e o sono que me acalmava me deixou ir. . . . ’
‘ Rainha, essa interpretação do seu sonho certamente não pode ser posta de lado. . . ’
‘ Caro convidado, Oneiroi (Sonhos) estão além de nossa compreensão – quem pode ter certeza de qual história eles contam? Nem tudo o que os homens procuram acontece. Existem dois portões que dão passagem ao passageiro Oneiroi (Sonhos); um é feito de chifre, o outro de marfim. Os Oneiroi que passam pelo marfim serrado são enganosos, trazendo uma mensagem que não se cumprirá; aqueles que saem por meio de chifre polido têm verdade por trás deles, a ser realizada para os homens que os vêem. Mas não posso esperar que este Oneiros (Sonho) que me confunde tenha vindo de lá. ‘”

Homero, Odisséia 24. 12 ff (trad. Shewring) (épico grego C8º aC):
” Então esses fantasmas viajavam juntos, guinchando, enquanto o tranquilo Hermes os conduzia pelos caminhos da umidade. Passaram pelos riachos de Okeanos, pela Pedra Branca (petra Leukas), pelos Portões do Sol (pylai Hêlioi) e pela Terra dos Sonhos (demos oneiroi), e logo chegaram ao campo do asfódelo, onde estão as almas (psykhai) , os fantasmas (eidola) dos mortos têm sua habitação. “

Homero, Ilíada 2. 5 ff (trad. Lattimore) (épico grego do século VIII aC):
” A facilidade de dormir não pode sobre Zeus, que estava refletindo em seu coração como ele poderia honrar Aquiles (Aquiles) e destruir muitos ao lado dos navios dos Aqueus (Aqueus). Agora, em sua mente, essa coisa parecia ser o melhor conselho, enviar o maligno Oneiros (Sonho) para o filho de Atreos, Agamenon.Ele clamou aos Oneiros e dirigiu-se a ele em palavras aladas: ‘Vá em frente, Oneiros maligno (Sonho), ao lado dos velozes navios dos Akhaians Faça o seu caminho para o abrigo de Átrios “filho Agamenon; fale com ele em palavras exatamente como eu lhe ordeno. Peça-lhe que arme os aqueus de cabelos esvoaçantes para a batalha a toda pressa; já que agora ele pode tomar a cidade ampla dos troianos . Pois os deuses que vivem em Olimpo não estão mais discutindo o assunto, já que Hera os forçou a todos com sua súplica, e os males estão reservados para os troianos. ‘
Então ele falou, e Oneiros (Sonho) ouviu o seu palavra e desceu. Desceu ligeiramente ao lado dos velozes navios dos Aqueus e chegou a Agamémnon. Encontrou-o dormindo no seu abrigo numa nuvem de sono imortal. Oneiros ficou então ao lado da sua cabeça à semelhança de Nestor, filho de Neleus, a quem Agamenon honrou além de todos os mais velhos. À semelhança de Nestor, o divino Oneiros (Sonho) falava-lhe: ‘Filho do sábio Atreos destruidor de cavalos, estás a dormir? Não deveria dormir a noite inteira que é um homem sobrecarregado de conselhos e responsabilidades por um povo e cuidados tão numerosos . Ouça rapidamente o que eu digo, pois sou um mensageiro de Zeus, que de longe cuida de você e é lamentável. Zeus ordena que você arme os aqueus de cabelos esvoaçantes para a batalha a toda pressa; já que agora você pode tomar o caminho largo cidade dos troianos. Pois os deuses que vivem no Olimpo não estão mais discutindo o assunto, uma vez que Hera os forçou a tudo com sua súplica, e os males de Zeus estão reservados para os troianos. Mantenha este pensamento em seu coração, então, não deixe o esquecimento te levará, depois que você for libertado do doce sono benigno. ‘
Então ele falou e foi embora, e deixou Agamenon ali, acreditando em coisas em seu coração que não deveriam ser cumpridas. Pois ele pensou naquele mesmo dia tomaria a cidade de Priamos; tolo, que nada sabia de todas as coisas que Zeus planejava realizar, Zeus, que ainda estava preocupado em visitar as lágrimas e sofrimentos em Troianos e Danaans nos encontros fortes. Agamenon acordou do sono, a voz divina flutuando ao seu redor. . .
Primeiro, ele realizou uma sessão do conselho dos príncipes de coração elevado ao lado do navio de Nestor, o rei da raça de Pilos. Convocando-os, ele compactou diante deles seu conselho: “Ouça-me, amigos: em meu sono, um Oneiros (Sonho) divino veio a mim durante a noite imortal, e em aparência, estatura e figura ele mais se assemelhava ao esplêndido Nestor. Ele veio e ficou acima da minha cabeça e falou uma palavra para mim: “Filho do sábio Atreus destruidor de cavalos, você está dormindo? Ele não deveria dormir a noite toda, que é um homem sobrecarregado com conselhos e responsabilidades por um povo e cuidados tão numerosos. Agora ouça rapidamente o que eu digo, pois sou um mensageiro de Zeus, que de longe se preocupa muito com você e é lamentável. Zeus ordena que você arme os aqueus de cabelos esvoaçantes para a batalha a toda pressa; já que agora você pode pegar o caminho largo cidade dos troianos. Pois os deuses que vivem no Olimpo não estão mais discutindo o assunto, uma vez que Hera os forçou a tudo com sua súplica, e os males estão reservados para os troianos pelo testamento de Zeus. Mantenha isto com seu coração. “Assim Falando os Oneiros foram embora com asas, e o doce sono me libertou. Venha, vamos ver se podemos armar os filhos dos Aqueus… ‘
Ele falou assim, e sentou-se novamente, e entre eles levantou-se Nestor … Ele, com boas intenções para com todos, manifestou-se e dirigiu-se a eles: ‘Amigos, que são líderes dos argivos e mantêm seu conselho, se qualquer outro Akhaian falasse desse sonho, chamaram de mentira e preferiríamos ter desistido. Agora, aquele que afirma ser o melhor dos Aqueus, viu isso. Venha então, vamos ver se podemos armar os filhos dos Aqueus. ‘”

Ésquilo, Portadores da Libação 523 ff (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):
“Foi porque ela foi abalada por sonhos (oneiroi) e terrores errantes da noite (deima nyktiplanktoi) que ela enviou estas ofertas, mulher ímpia que é … Ela sonhou que deu à luz uma serpente: esta é sua própria conta … Ela a pôs para descansar como se fosse uma criança d, em faixas. “

Esopo, Fables 529 (de Life of Aesop 33) (trad. Gibbs) (fábula grega C6 aC):
“Apolo, que é o líder dos Mousai (Musas), certa vez pediu a Zeus que lhe desse o poder de previsão, para que ele pudesse ser o melhor oráculo. Zeus concordou, mas quando Apolo foi então capaz de provocar a maravilha de toda a humanidade, ele começou a pensar que era melhor do que todos os outros deuses e os tratou com ainda maior arrogância do que antes. Isso irritou Zeus (e ele foi o superior de Apolo, depois todo). Já que Zeus não queria que Apollon tivesse tanto poder sobre as pessoas, ele idealizou um verdadeiro tipo de Oneiros (Sonho) que revelaria às pessoas durante o sono o que iria acontecer. Quando Apollon percebeu que ninguém precisaria dele para seu profecias mais, ele pediu a Zeus para se reconciliar com ele, implorando a Zeus para não subverter seu próprio poder profético.Zeus perdoou Apollon e passou a inventar mais Oneiroi (Sonhos) para a humanidade, de modo que agora existiam falsos Oneiroi (Sonhos) que vinham a eles durante o sono, além do verdadeiro Oneiroi (Sonhos). Uma vez que as pessoas perceberam que seus sonhos não eram confiáveis, eles tiveram que recorrer novamente a Apolo, a fonte original da adivinhação profética. “

Esopo, Fábulas 563 (de Babrius 30):
” Um escultor estava vendendo uma estátua de mármore branco de Hermes que dois homens queriam comprar: um deles, cujo filho acabara de morrer, queria-a para a lápide, enquanto o outro era um artesão que queria consagrar a estátua ao próprio deus. Estava ficando tarde e o escultor ainda não havia vendido a estátua. Ele concordou em mostrar a estátua novamente aos homens quando eles voltassem na manhã seguinte. Em seu sono, o escultor viu o próprio Hermes parado no Portão de Oneiroi (Sonhos). O deus falou com ele e disse: ‘Bem, meu destino está em jogo: depende de você se me tornarei um homem morto ou um deus!’ “

Pausanias, Descrição da Grécia 2. 10. 2 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
“um santuário de Asklepios (Asclepius). Ao entrar no recinto, vê à esquerda um edifício com duas divisões. Na sala externa encontra-se uma figura de Hypnos (Sono), do qual nada resta agora, exceto a cabeça. A sala interna é entregue ao Apollon Karneios (Carneus); nele ninguém pode entrar, exceto os sacerdotes. No pórtico encontra-se um enorme osso de monstro marinho, e depois dele uma imagem de Oneiros (Sonho) e Hypnos (Sono), de sobrenome Epidotes (Bountiful), embalando para dormir um leão. “

Filóstrato, o Velho, Imagines 1. 27 (trad. Fairbanks) (retórico grego C3º DC):
“A pintura também retrata Oropos como um jovem entre mulheres de olhos brilhantes, Thalattai (os mares), e também retrata o local usado por Anfiaraus para meditação, uma fenda sagrada e divina. Aletheia (Verdade) toda vestida de branco está ali e o portão dos sonhos (pylê oneirôn) – quem consulta o oráculo deve dormir – e o próprio Oneiros (o deus dos sonhos) é retratado em atitude relaxada, vestindo uma vestimenta branca sobre um preto, acho que representa seu trabalho noturno e diurno. E em suas mãos ele carrega um chifre, mostrando que ele traz seus sonhos através do portal da verdade. “

Hino órfico 86 ao Oneiroi (trad. Taylor) (hinos gregos C3 a. C. a 2ª DC):
“Aos Oneiroi (Sonhos), Fumigação de Aromáticos. Eu invoco a ti, poder abençoado de Oneiroi (Sonhos) divino, mensageiros de destinos futuros, asas velozes são tuas. Grande fonte de oráculos para a humanidade, ao roubar suavemente e sussurrar para a mente, através do doce silêncio do sono e da escuridão da noite, teu poder desperta a visão intelectual; para as almas silenciosas, a vontade do céu se relaciona e silenciosamente revela seus destinos futuros. Para sempre amigável para a mente correta, sagrada e pura, para ritos sagrados inclinados; para estes com esperança agradável que seus sonhos inspiram: bem-aventurança por antecipar, que todos desejam. Tuas visões manifestam do destino revelam, quais métodos podem mitigar melhor nossa deve; revelar quais rituais os deuses imortais agradam, e quais os meios de sua ira para apaziguar; para sempre tranquilo é o fim do homem bom, cuja vida seus sonhos admoestam e defendem. Mas do ímpio se tornou avesso a abençoar, tua forma invisível, o anjo da angústia; nenhum meio de verificar se aproximam do mal que encontram, pensativo com medos, e para o futuro cego. Venha, poder bendito, as assinaturas revelam que os decretos do céu ocultam misteriosamente, cantam presentes apenas para a mente digna, nem presságios mal divulgados de espécie monstruosa. “

Ovídio, Metamorfoses 11. 585 (trad. Melville ) (Épico romano C1st AC a C1st DC):
“Íris, a mensageira mais confiável de minha voz, corre rapidamente para o sonolento salão de Somnus (Sono) e pede-lhe que envie um sonho de Ceyx afogado para quebrar a notícia para Alcyone. ‘
Então Iris, em seus milhares de tons revestidos, traçou através do céu seu arco arqueado e alcançou o palácio do rei sonolento escondido pelas nuvens. Perto da terra dos Cimmerii, uma caverna fica bem no fundo da depressão de uma montanha, o lar e santuário do preguiçoso Somnus (Sono), onde os raios do sol nunca podem alcançar pela manhã ou ao meio-dia ou noite, mas vapores turvos surgem no crepúsculo duvidoso; nenhum galo acordado canta ao amanhecer, nenhum cão de guarda quebra o silêncio, nem ganso, um guarda mais agudo; nenhuma criatura selvagem ou domesticada é ouvida, nenhum som de clamor humano e nenhum galho farfalhante. Lá o silêncio habita: apenas o riacho preguiçoso de Lethe (esquecimento) “embaixo da rocha com sussurros baixos sobre águas rasas de cascalho gotejando calmarias para dormir. Antes da boca da caverna crescem papoulas exuberantes e incontáveis ervas, de cujas suaves essências uma infusão sonolenta Nox orvalhado (Noite) destila e borrifa dormir no mundo que escurece. Nenhuma porta está lá por medo de uma dobradiça ranger, nenhum zelador antes da entrada ficar, mas no meio um sofá alto é um conjunto de ébano, zibelina e fofa, e coberto com uma colcha escura, sobre a qual o deus, relaxou em langor, mentiras.À sua volta, em todos os lugares, sob vários disfarces, jazem Somnia (Sonhos) vazios, incontáveis como espigas de milho na época da colheita ou areias lançadas na praia ou folhas que caem no chão da floresta. Lá Iris entrou, empurrando a Somnia (Sonhos) de lado, e a radiância repentina e brilhante de seu manto iluminou o lugar sagrado; lentamente o deus levantou suas pálpebras pesadas e afundou para trás vez após vez, sua cabeça lânguida e caída balançando sobre o peito, por fim ele se desvencilhou de si mesmo, e inclinando-se ele a reconheceu e perguntou por que ela veio, e ela respondeu: ‘ Somnus (Sono), o mais quieto dos deuses, Somnus, paz de todo o mundo, bálsamo da alma, que afasta os cuidados, que dá alívio aos membros cansados após o árduo dia de labuta e forças renovadas para enfrentar o amanhã tarefas, ofereça agora teus sonhos, cujo mimetismo perfeito corresponde à verdade, à semelhança de Ceyx “formados aparecem em Trachis a Alcyone e fingem o naufrágio e seu querido amor se afogou. Então, Juno ordena. ‘
Então, sua tarefa realizada, Iris partiu, pois ela não poderia mais suportar o poder de Somnus, enquanto a sonolência se infiltrava em seu corpo, e fugiu de volta para o arco-íris arqueado quando ela veio. O pai Somnus escolheu entre seus filhos, seus milhares de filhos, aquele que em habilidade se destacou para imitar a forma humana; Morfeu seu nome, a quem ninguém pode apresentar com mais astúcia os traços, o andar e a fala dos homens, suas roupas habituais e o jeito de falar. Ele reflete apenas os homens; outra forma as bestas e pássaros e as longas cobras deslizantes. Os deuses o chamaram de islandês; aqui embaixo, a tribo de mortais o chama de Fobetor. Um terceiro, excelente em uma arte diversa, é Phantasos; ele usa as formas enganosas de terra, pedras, água, árvores – coisas inanimadas. Para reis e chefes, estes à noite exibem suas feições fantasmas; outros sonhos vagarão entre as pessoas, assombrando as pessoas comuns. Todos esses irmãos de sonho, o velho deus passou e escolheu Morfeu sozinho para cumprir os comandos de Thaumantias; então, em doce sonolência em seu leito alto, ele afundou a cabeça para dormir.
Logo, através da escuridão orvalhada em asas silenciosas, Morfeu voou e com Uma breve demora chegou à cidade de Trachis e, colocando suas asas de lado, assumiu a forma e o rosto de Ceyx e, pálido e nu, ficou ao lado da cama da pobre esposa. Sua barba estava molhada e de seus cabelos encharcados escorriam as gotas do mar; em seguida, inclinando-se sobre ela, chorando, disse: “Pobre, pobre Alcyone! Você me conhece, seu Ceyx? Eu mudei na morte? Olhar! Agora você vê, você reconhece – ah! Não seu marido, mas o fantasma de seu marido. Suas orações não me valeram nada. Eu estou morto. Não alimente o seu coração com esperança, esperança falsa e vã. Um sudeste selvagem no mar de Aegaeum, atingindo meu navio, em seu enorme furacão o destruiu. Sobre meus lábios, chamando seu nome – chamando em vão – as águas lavaram. Essas notícias nenhum mensageiro duvidoso traz, nenhum relatório vago: eu, aqui, naufragado, meu próprio destino revelado. Venha, levante-se e chore! Coloque seu luto! Lamentar! Nem desanimado, permita que eu me junte aos espíritos sombrios de Tartara (o Mundo Inferior). ‘
Então Morfeu falou, falou também com uma voz que ela deve pensar que seu marido (e suas lágrimas ela considerou verdadeiras), e usou seus gestos Ceyx “. Adormecida, ela gemia e chorava e estendia os braços para abraçá-lo, mas abraçava o ar vazio. _ Oh, espere por mim! _ Ela gritou, _ Por que se apressar? Eu irei também. ’
Despertada pelo som de sua voz e pelo fantasma de seu marido, agora bem acordado, ela olhou. . . mas não o encontrei em lugar nenhum. . .Ela chorou, ‘. . . Ele está morto, naufragado e afogado. Eu o vi, o conheci, tentei segurá-lo – enquanto ele desaparecia – em meus braços. Ele era um fantasma, mas ao mesmo tempo distinto e claro, realmente o fantasma de meu marido, embora para ter certeza de que seu rosto estava mudado, sua graça brilhante se foi. Nu e pálido como a morte, com cabelos pingando, eu o vi – ai de mim ! ‘”

Statius, Thebaid 10. 80 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
” Além das câmaras envoltas em nuvens da escuridão ocidental e outro reino de Etiópia ” um bosque imóvel, impenetrável por qualquer estrela; abaixo dela, os recessos ocos de uma caverna profunda e rochosa correm para uma montanha, onde a mão lenta de Natura (Natureza) fixou os corredores de Somnus preguiçoso (Sono) e sua habitação imperturbável. O limiar é guardado por sombrios Quies (Quiet) e maçante Oblivio (Forgetfulness) e entorpecido Ignavia (Preguiça) com semblante sempre sonolento. Otia (Tranquilidade) e Silentia (Silêncio) com asas dobradas sentam-se mudas no átrio e expulsam os ventos fortes do topo do telhado e proíbem os galhos de balançar, e tiram seus gorjeios dos pássaros. Nenhum rugido do mar está aqui, embora todas as margens estejam soando, nem ainda do céu; a própria torrente que desce o vale profundo perto da caverna está silenciosa entre as rochas e pedregulhos; ao seu lado estão rebanhos de negras e ovelhas reclinadas uma e todas no chão; os botões frescos murcham, e um sopro da terra faz a grama afundar e cair. . .Ele mesmo sob cavernas úmidas repousa sobre colchas amontoadas de flores sonolentas, suas vestes cheiram mal, e as almofadas estão quentes com seu corpo preguiçoso, e acima da cama um vapor escuro sobe de sua boca que respira. Uma mão segura as mechas que caem de sua têmpora esquerda, com a outra cai seu chifre negligenciado. Vague Somnia (Sonhos) de incontáveis formas estão ao redor dele, verdadeiros misturados com falsos, lisonjeiros com tristes, a ninhada escura de Nox (Noite), e se agarram a vigas e batentes de portas, ou jazem no chão. A luz sobre a câmara é fraca e intermitente, e os raios lânguidos que atraem os primeiros adormecimentos desaparecem à medida que as lâmpadas piscam e escurecem. “

Statius, Silvae 5. 3. 260 ff (trad. Mozley) (Romano poesia C1st DC):
“Daí tu podes passar para onde o melhor portal de chifre o” ercome o invejoso marfim, e na aparência de um sonho me ensina o que tu queres sempre ensinar. “

Colluthus, Rape of Helen 319 ff (trad. Mair) (poesia grega C5 a C6 DC):
“E Nyx (Noite), trégua do trabalho após a jornada do sol, iluminou o sono e trouxe o início de manhã errante; e abriu os dois portões de Oneiroi (Sonhos): um o portão da verdade – brilhou com o brilho do chifre – de onde saltou para as mensagens infalíveis dos deuses; o outro, o portão do Engano, enfermeira de sonhos vazios. “

Colluthus, Estupro de Helen 365 ff:
” Ela lamentou, e inclinando o pescoço respirou Hypnos (Sono)… E vagando entre os enganos de Oneiroi (Sonhos) ela imaginou que ela é aw sua mãe. “

Nonnus, Dionysiaca 34. 89 ss (trad. Rouse) (épico grego C5 DC):
“Enquanto Morrheus dormia, a visão de um Oneiros (Sonho) veio voando dos portões ilusórios de marfim para bajulá-lo e proferiu um discurso reconfortante mas enganoso: ‘Noivo Morrheus, bem-vindo Khalkomede (Chalcomede) uma noiva disposta! Receba sua noiva em sua própria cama depois de suas batalhas! No dia em que você me viu, você encantou seus olhos – à noite, durma ao lado de sua amada Khalkomedeia! Mesmo no sono o casamento tem seu encanto, mesmo em sonhos tem uma paixão de doce desejo. Eu gostaria de ter você em meus braços, e o amanhecer está próximo. ‘
Com essas palavras, a visão voou para longe; Morrheus saltou de seu sono e viu o começo do amanhecer. “

Nonnus, Dionysiaca 44. 50 ff:
” Agaue cochilando em sua cama tinha ficado apavorada a noite toda em seu sono, quando o fantasma irreal de Oneiros (Sonho) saltou o Portão da Trompa que nunca engana e sussurrava em seu ouvido sonolento. Pois ela pensou que viu. “

FONTES

GREGA

ROMANO

BIBLIOGRAFIA

Uma bibliografia completa das traduções citadas nesta página.