Antes do contato com a Europa (pré-1542) Editar

Os povos indígenas viveram ao longo da costa da Califórnia por pelo menos 11.000 anos ou desde 7.000 a.C. Os locais do Millingstone Horizon datam de 7.000 a 4.500 aC e mostram evidências de um sistema de subsistência focado no processamento de sementes com metatos e manos. Naquela época, as pessoas usavam objetos de osso bipontado e linha para pegar peixes e começaram a fazer contas com a concha do caramujo-oliva marinho (Olivella biplicata). O nome Chumash significa “fabricante de contas” ou “povo de conchas”, sendo que eles se originaram perto da costa de Santa Bárbara. As tribos Chumash perto da costa se beneficiaram mais com a “justaposição de uma variedade de habitats marinhos e terrestres, ressurgência intensiva nas águas costeiras e queima intencional da paisagem fizeram da região do Canal de Santa Bárbara um dos lugares mais abundantes de recursos do planeta . “

Embora as secas não fossem incomuns nos séculos do primeiro milênio dC, ocorreu uma explosão populacional com a chegada do período quente medieval. “A produtividade marinha disparou entre 950 e 1300 com a intensificação da ressurgência natural na costa.” Antes do período da missão, os Chumash viviam em mais de 150 aldeias independentes, falando variações da mesma língua. Grande parte de sua cultura consistia em cestaria, fabricação e comércio de contas, culinária de abalone e mariscos locais, fitoterapia que consistia no uso de ervas locais para produzir chás e relevos médicos, arte rupestre e a árvore do escorpião. A árvore escorpião era significativa para o Chumash, conforme mostrado em seu arborglyph: uma escultura que representa uma criatura de seis pernas com um cocar que inclui uma coroa e duas esferas. Os xamãs participaram da escultura que foi usada em observações das estrelas e em parte do calendário Chumash.

O Chumash residia entre as montanhas de Santa Ynez e as costas da Califórnia, onde uma abundância de recursos podia ser encontrada. A tribo vivia em uma área de três ambientes: o interior, o litoral e as Ilhas do Canal do Norte. O interior é composto por terras fora da costa e abrangendo amplas planícies, rios e montanhas. A costa cobre os penhascos, a terra próxima ao oceano e as áreas do oceano de onde o Chumash colheu. As Ilhas do Canal do Norte ficam ao largo da costa do território Chumash. Todo o interior costeiro da Califórnia tem clima mediterrâneo devido aos ventos oceânicos que chegam.

O temperaturas amenas, exceto no inverno, tornavam a coleta fácil; durante os meses frios, os Chumash colhiam o que podiam e complementavam suas dietas com alimentos armazenados. O que os aldeões coletavam e comercializavam durante as estações mudava dependendo de onde residiam. Com costas povoadas por massas de espécies de peixes e terras densamente cobertas por árvores e animais, o Chumash tinha uma grande variedade de alimentos. Recursos abundantes e um inverno raramente rigoroso o suficiente para causar preocupação significava que a tribo vivia uma vida sedentária, além de uma existência de subsistência. As aldeias nas três áreas acima mencionadas continham restos de mamíferos marinhos, indicando que existiam redes de comércio para transportar materiais em todo o território Chumash.

Quanto mais perto uma aldeia estava do oceano, maior sua dependência dos recursos marítimos. Devido aos designs avançados das canoas, as pessoas da costa e das ilhas podiam adquirir peixes e mamíferos aquáticos mais distantes. Os mariscos eram uma boa fonte de nutrição: relativamente fáceis de encontrar e abundantes. Muitas das variedades favorecidas cresceram em zonas de marés. O marisco cresceu em abundância durante o inverno e o início da primavera; sua proximidade da costa facilitou a coleta. Algumas das espécies consumidas incluem mexilhões, abalone e uma grande variedade de amêijoas. Haliotis rufescens (abalone vermelho) foi colhido ao longo da costa central da Califórnia na era pré-contato. Os chumash e outros índios da Califórnia também usaram conchas de abalone vermelho para fazer uma variedade de anzóis, contas, ornamentos e outros artefatos.

Acredita-se que os animais do oceano, como lontras e focas, sejam a principal refeição das tribos costeiras pessoas, mas evidências recentes mostram que as redes de comércio mencionadas trocaram animais oceânicos por alimentos terrestres do interior. Qualquer aldeia poderia adquirir peixes, mas as comunidades costeiras e insulares se especializaram na captura não apenas de peixes menores, mas também em pescarias massivas, como o espadarte. Essa façanha, difícil até para a tecnologia de hoje, foi possibilitada pela canoa de prancha de tomol. Seu projeto permitiu a captura de peixes de águas profundas e facilitou as rotas de comércio entre as aldeias.

Alguns pesquisadores acreditam que o Chumash pode ter sido visitado por polinésios entre 400 e 800 dC, quase 1.000 anos antes de Cristóvão Colombo chegar às Américas.O projeto da canoa de pranchas costuradas avançada Chumash, usado em todas as ilhas da Polinésia, mas desconhecido na América do Norte, exceto por essas duas tribos, é citado como a principal evidência de contato. A lingüística comparativa pode fornecer evidências, pois a palavra Chumash para “canoa de prancha costurada”, tomolo “o, pode ter sido derivada de kumula” au, a palavra polinésia para os troncos de sequóia usados naquela construção. No entanto, a comparação de idiomas é geralmente considerada provisória. Além disso, o desenvolvimento da canoa de pranchas Chumash está razoavelmente bem representado no registro arqueológico e se estende por vários séculos. O conceito é rejeitado pela maioria dos arqueólogos que trabalham com a cultura Chumash e não há evidências de um legado genético.

Antes do contato com os europeus, os Chumash costeiros dependiam menos dos recursos terrestres do que marítimos; vice-versa para o Chumash interior. Independentemente disso, eles consumiram recursos de terra semelhantes. Como muitas outras tribos, o cervo era o mamífero terrestre mais importante que o Chumash perseguia; veados foram consumidos em quantidades variáveis em todas as regiões, o que não pode ser dito para outros animais terrestres. O Chumash Interior valorizava mais os cervos, na medida em que eles tinham práticas de caça exclusivas para eles. Eles se vestiram como veados e pastaram ao lado dos animais até que os caçadores estivessem ao alcance para usar suas flechas. Mesmo Chumash perto do oceano perseguia veados, embora em número compreensivelmente menor, e que mais carne as aldeias precisavam, eles adquiriam de animais menores, como coelhos e pássaros. Os alimentos vegetais compunham o restante da dieta Chumash, especialmente as bolotas, que eram o alimento básico, apesar do trabalho necessário para remover suas toxinas inerentes. Eles podiam ser transformados em uma pasta fácil de comer e armazenar por anos. O carvalho ao vivo da costa fornece as melhores bolotas; o mingau seria servido normalmente sem tempero com carne e / ou peixe.

Contato com os espanhóis e o período da missão (1542-1834) Editar

O O espanhol Juan Cabrillo foi o primeiro europeu a fazer contato com as tribos costeiras da Alta Califórnia no ano de 1542. Cabrillo morreu e foi enterrado na Ilha de San Miguel, mas seus homens trouxeram um diário que continha os nomes e contagens de população de muitas aldeias Chumash. como Mikiw. A Espanha reivindicou o que hoje é a Califórnia daquele tempo em diante, mas não voltou a se estabelecer até 1769, quando os primeiros soldados e missionários espanhóis chegaram com o duplo propósito de cristianizar os nativos americanos e facilitar a colonização espanhola. No final de 1770, missões e presidios militares foram fundados em San Diego, ao sul das terras de Chumash, e em Monterey, ao norte.

Com a chegada dos europeus “veio uma série de golpes sem precedentes no Chumash e seus modos de vida tradicionais. Antropólogos, historiadores e outros estudiosos há muito se interessam em documentar a colisão de culturas que acompanhou a exploração e colonização européia das Américas. ” A Espanha se estabeleceu no território do Chumash em 1770. Eles fundaram colônias, trazendo missionários para começar a evangelizar os nativos americanos na região, forçando as aldeias Chumash a numerosas missões que surgiram ao longo da costa.

O povo Chumash mudou-se de suas aldeias às missões franciscanas entre 1772 e 1817. A missão San Luis Obispo, estabelecida em 1772, foi a primeira missão em terras de língua Chumash, bem como a mais setentrional das cinco missões já construídas nessas terras. A seguir estabelecida, em 1782, foi a Missão San Buenaventura na costa do Pacífico perto da foz do rio Santa Clara. A missão Santa Bárbara, também na costa e voltada para as ilhas do Canal, foi fundada em 1786. A missão La Purisima Concepción foi fundada ao longo da rota interior de Santa Bárbara ao norte até San Luis Obispo em 1789. A missão franciscana final a ser construída no território nativo de Chumash estava Santa Ynez, fundada em 1804 no rio Santa Ynez com uma população de sementes de povos Chumash das Missões La Purisima e Santa Bárbara. Ao sudeste, a Mission San Fernando, fundada em 1798 na terra dos falantes de Takic Shoshonean, também acolheu um grande número de falantes de Chumash do vale do meio do rio Santa Clara. Embora a maioria do povo Chumash tenha ingressado em uma missão ou outra entre 1772 e 1806, uma parte significativa dos habitantes nativos das Ilhas do Canal não se mudou para as missões no continente até 1816.

Ocupação mexicana (1834-1848 ) Editar

O México assumiu o controle das missões em 1834. Os povos tribais fugiram para o interior, tentaram cultivar para si próprios e foram expulsos da terra ou foram escravizados pelos novos administradores. Muitos encontraram trabalho altamente explorador em grandes fazendas mexicanas.Depois de 1849, a maior parte das terras Chumash foi perdida devido a roubos por americanos e uma população em declínio, devido aos efeitos da violência e doenças. Os Chumash restantes começaram a perder sua identidade coesa. Em 1855, um pequeno pedaço de terra (120 acres) foi reservado para pouco mais de 100 índios Chumash restantes perto da missão de Santa Ynez. Essa terra acabou se tornando a única reserva Chumash, embora indivíduos e famílias Chumash também continuassem a viver em todo o seu antigo território no sul da Califórnia. Hoje, a banda Santa Ynez mora perto de Santa Ynez. A população Chumash estava entre aproximadamente 10.000 e 18.000 no final do século XVIII. Em 1990, 213 índios viviam na reserva de Santa Ynez.

Ocupação americana (1848-) Editar

A reserva de Chumash, fundada em 1901, abrange 127 acres. Nenhum Chumash nativo fala sua própria língua desde que Ineseño, o último falante, morreu em 1965. Hoje, estima-se que o Chumash tenha uma população de 5.000 membros. Muitos membros atuais podem traçar seus ancestrais até as cinco ilhas do Parque Nacional das Ilhas do Canal.

Começando na década de 1970, o neo-Chumash surgiu, traçando sua linhagem quase que completamente desde os descendentes do colono espanhol até o domínio do pessoas Chumash iniciais. Eles promovem as tradições do Chumash e são reconhecidos localmente. Sua suposição cultural foi criticada por alguns, mas é apoiada por outros.

O primeiro tomol moderno foi construído e lançado em 1976 como resultado de uma joint venture entre Quabajai Chumash da Faixa Costeira da Nação Chumash e o Museu de História Natural de Santa Bárbara. Seu nome é Helek / Xelex, a palavra em Chumash para falcão. A Irmandade do Tomol foi revivida e sua tripulação remou e circunavegou ao redor das Ilhas do Canal de Santa Bárbara em uma jornada de 10 dias, parando em três das ilhas. O segundo tomol, o Elye “wun (” peixe-espada “), foi lançado em 1997.

Em 9 de setembro de 2001, a primeira” travessia “no tomol Chumash, do continente às Ilhas do Canal, foi patrocinado pela Associação Marítima de Chumash e o Conselho Barbareño Chumash. Vários bandos e descendentes de Chumash se reuniram na ilha de Limuw (o nome Chumash da Ilha de Santa Cruz) para testemunhar o wun Elye “sendo remado do continente para a Ilha de Santa Cruz. Sua jornada foi documentada no curta-metragem “Return to Limuw”, produzido pelo Ocean Channel para a Associação Marítima de Chumash, o Santuário Marinho Nacional das Ilhas do Canal e o Museu Marítimo de Santa Bárbara. As travessias de canal tornaram-se um evento anual organizado pelo Conselho Barbareño Chumash.

O Bando Santa Ynez de Chumash é uma tribo Chumash reconhecida federalmente. Eles têm a Reserva Santa Ynez localizada no Condado de Santa Bárbara, perto de Santa Ynez. O povo chumash também está inscrito na tribo indígena Tejon da Califórnia.

Além da Banda Santa Ynez, a Banda Costeira da Nação Chumash e a Banda Barbareño / Ventureño de índios Missionários estão tentando obter reconhecimento federal . Outros grupos tribais Chumash incluem o Conselho Tribal Chumash do Norte, descendentes da área de San Luis Obispo, e o Conselho Barbareño Chumash, descendentes da área da grande Santa Bárbara.

A publicação do primeiro dicionário Chumash ocorreu em Abril de 2008. Seiscentas páginas e 4.000 entradas, o Samala-English Dictionary inclui mais de 2.000 ilustrações.

O documentário 6 Generations: A Chumash Family History apresenta Mary Yee, a última oradora do Barbareño Língua chumash.

Produce InitiativeEdit

Em dezembro de 2010, o Foodbank do Condado de Santa Bárbara recebeu uma doação de US $ 10.000 da Fundação Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation para apoiar a expansão do Produzir Iniciativa. A Iniciativa Produce enfatiza o fornecimento de frutas e vegetais a 264 organizações sem fins lucrativos e programas alimentares locais. O banco de alimentos distribui produtos gratuitamente às agências associadas para estimular uma alimentação saudável. Expandir o acesso aos produtos agrícolas para crianças é importante para o banco de alimentos e o programa Kids ‘Farmers “Market, uma extensão da Produce Initiative, atinge esse objetivo.

O programa treina voluntários para ensinar crianças após as aulas programas de educação nutricional e instruções práticas de culinária. Este programa funciona atualmente em 12 locais em todo o condado, incluindo no Vale de Santa Ynez. Depois que as crianças cozinham e fazem uma refeição saudável, elas levam para casa um saco cheio de produtos frescos, onde pode ajudar a alimentar e cozinhar para toda a família. A obesidade em crianças é um grande problema de saúde prevalente entre os nativos americanos.

Para promover a agricultura sustentável e dietas saudáveis, o programa pós-escolar do Escritório Ambiental e Departamentos de Educação de Santa Ynez Band de Chumash plantou uma horta comunitária, que fornecia vegetais ao Conselho de Anciões, a partir de 2013. O Resgate de Frutas e Vegetais do Vale de Santa Ynez, também conhecido como Resgate de Vegetais, é outro esforço para melhorar o abastecimento de alimentos para Santa Ynez.