Amoritas: um povo descendente de Emer, o quarto filho de Canaã, de acordo com o livro de Gênesis 10:16.

O problema com a compreensão dos amorreus é que eles têm dois pontos de referência totalmente diferentes, um anterior da Mesopotâmia e um posterior bíblico, a mais de mil anos um do outro, e que parecem não ter nenhuma conexão qualquer coisa, exceto o nome. Mesmo definir os amorreus como um único povo pode ser impreciso: não podemos ter certeza de que eram um, uma vez que os amorreus são de um passado desconhecido e profundo. Mas isso é o que podemos dizer.

Há mais de 4.000 anos, pastores misteriosos que se tornariam imersos na tradição trouxeram seus rebanhos das montanhas do Irã e do oeste da Síria para o sul da Mesopotâmia. Varrendo para o leste no Levante, eles transformaram a paisagem social à medida que se espalharam, destruindo velhas estruturas de poder e construindo novas dinastias.

E enquanto o Levante se agitava e se agitava em seu estado usual de turbulência política, muitas das principais cidades do leste da Mesopotâmia passaram a ser governadas por reis com nomes estrangeiros, não acadianos e semitas ocidentais, e estes foram chamados amorreus.

– Skip

Não temos certeza hoje se os amorreus existiram como o que pensamos hoje como um povo coeso com uma língua distinta, ou se “amorreus” era o nome que outros povos da região costumavam significar ” bárbaros horríveis ”. Ou se um se transformou no outro ao longo dos milênios, já que “filisteu” passou a significar “malcriado” na linguagem moderna. Tampouco podemos ter certeza de que a crescente proeminência dos nomes semitas ocidentais seja necessariamente identificada com grupos “amorreus”.

Mas uma memória de confrontos amargos explicaria a antipatia que vários grupos na região tinham por pessoas que chamavam de amorreus. Ou também poderia ser que os amorreus estivessem lá o tempo todo, em uma coexistência difícil. Aqui está a evidência que temos.

O casamento de Martu com um bruto

No Casamento de Martu, uma lenda da criação suméria que aconteceu no passado distante, mesmo nos tempos bíblicos, em que a noiva ruborizada se casa com um amorita (“martu” em sumério), o estereótipo é personificado:

“O amorita está vestido com pele de ovelha: ele vive em tendas em vento e chuva; Ele não oferece sacrifícios. Vagabundo armado nas estepes, ele cava trufas e fica inquieto. Ele come carne crua. Vive sem casa; E quando morre, não é enterrado de acordo com os rituais adequados. ”

A Bíblia também descreve os amorreus com pavor, neste caso, sendo de estatura imensa. Og de Basã, um de seus reis, é considerado o último dos gigantes, que teve que ser enterrado em um sarcófago medindo quatro por 1,8 metros (Deuteronômio 3:11).

Embora isso seja extremamente improvável, quem eram esses amorreus, que assustavam tanto os outros povos da Bíblia?

Pastores com trufas

Os pastores, mesmo os semi-nômades, são vistos hoje como um povo fofinho conduzindo gentilmente animais amáveis para pastos relvados perto de riachos balbuciantes.

Mas na antiga região semi-árida do Levante, devastada pela guerra, um pastor em busca de terra para pastar seus rebanhos provavelmente teria que matar para isso.

Não é surpresa que os antigos considerassem as ondas de pastores amoritas que chegavam como invasores bárbaros e desumanos que comem “carne crua”.

A referência do fungo é uzu-dirig, comumente traduzido do sumério como “trufas”, embora o dicionário sumério da Pensilvânia apenas o chame de “cogumelo”. Se for trufa, não se referiria à trufa negra da culinária parisiense, mas às trufas do deserto ungi (incluindo as espécies Terfezia e Tirmania), nativas do Oriente Médio e do que foi a Mesopotâmia, explica o especialista em trufas Gregory Bonito da Michigan State University.

“Eles formam associações de raízes com algumas das gramíneas do deserto e podem ser encontrados porque a areia racha ou incha quando crescem. Estes são comidos como uma fonte sazonal de alimento”, disse Bonito ao Haaretz.

O que quer que comessem, esses amorreus espalhando e simplesmente tomando todas as terras de que precisavam para pastorear seus rebanhos estariam entre os antepassados dos babilônios e assírios no leste, e os cananeus no oeste. E daí os judeus, provavelmente.

Mas sua categorização como um povo na Bíblia foi a manifestação de uma vaga memória que remonta a mil anos.

Uma cultura perdida há muito tempo.

A palavra hebraica Amori poderia ter derivado do acádio amurru. Embora permaneça um mistério para os estudiosos da Bíblia como o nome acabou na Bíblia, porque como uma categoria da população em geral, “amorreus” não existia mais após o final do terceiro milênio a.C. No entanto, a memória dos amorreus como um povo distinto parece ter persistido na Mesopotâmia por mais de mil anos, no início do segundo milênio.

Em outras palavras, a referência a “amorreus” na Bíblia é baseada em uma memória distante de um nome, que teria significado coisas diferentes para os antigos mesopotâmios no terceiro milênio AEC e aos hebreus posteriores.

De qualquer maneira, as descrições assustadoras do personagem amorita na Bíblia têm que ser pura hipérbole. A cultura havia muito desaparecido quando a Bíblia foi escrita, embora os antigos nos tenham deixado pérolas como “os antigos gigantes terríveis, os Refaim, deram lugar aos amorreus, um povo mau e pecador cuja maldade supera a de qualquer outro, e cuja a vida será abreviada na terra “(o livro canônico dos Jubileus (xxix. 11), ou a referência a” sua arte negra, sua feitiçaria e mistérios impuros, pelos quais eles contaminaram Israel no tempo dos Juízes “(Apocalipse Siríaco de Baruch).

“Lembre-se de que não temos evidências de que os hititas ou amorreus possam realmente ser identificados por esses nomes nesta região do sul em qualquer momento, seja no segundo milênio ou no primeiro , quando os escritores bíblicos de alguma forma sabiam os nomes “, disse Daniel Fleming, da Universidade de Nova York, ao Haaretz.” É o suficiente para nos deixar loucos ao descobrir isso, ou descobrir se devemos deixar tudo ir como um folclore impossivelmente distante. ” p>

Muito parecido com os judeus em seus 2.000 anos ouvidos da diáspora, os amorreus podem ter se originado em um local e se espalhado pela região, e o termo amorita / amurru pode ter surgido como uma descrição para pessoas que mantinham laços de parentesco à distância. “Isso poderia ser simplificado chamando isso de” tribal “, para fins de envolvimento no pastoralismo de longa distância”, sugere Fleming.

Ascendente amorreus e as desvantagens de uma parede

Em qualquer caso, a menção mais antiga conhecida dos amorreus está em uma tabuinha cuneiforme acadiana de 4.400 anos, que os descreve como um amargo inimigo do Reino Sumério baseado em Ur (atual Iraque).

Quando entraram na Mesopotâmia, os amorreus saquearam as cidades neo-sumérias.

Eventualmente, os amorreus se tornaram um incômodo para os líderes de Ur que os reis construíram uma parede de 270 quilômetros de comprimento que se estende do rio Tigre ao rio Eufrates, para detê-los.

A parede era muito longa para ser devidamente guarnecida, entretanto. Também tinha o problema de não estar ancorado em nenhuma das extremidades a qualquer tipo de obstáculo; os invasores podiam simplesmente contornar a parede para contorná-la.

Isso parece ser precisamente o que os amorreus fizeram. Suas incursões enfraqueceram Ur e a Suméria como um todo.

Finalmente, a hegemonia suméria sobre a região foi derrubada com a destruição de sua capital pelos elamitas em 1750 a.C. Isso foi possibilitado pelas primeiras incursões dos amorreus, que, conforme se espalharam pela região, minaram a estabilidade e a economia das grandes cidades antigas.

Abraão, o amorita?

Quase ao mesmo tempo, os amorreus se espalharam pelo Levante e alcançaram as regiões do sul que mais tarde se tornariam os reinos de Israel e Judá.

Alguns estudiosos da Bíblia acham que a jornada de Abraão de Ur a Harã para a terra de Canaã pode descrever exatamente isso: “E Terá levou Abrão, seu filho, e Ló, filho de Harã, filho de seu filho, e Sarai, sua nora, esposa de seu filho Abrão; e eles saíram com eles de Ur dos caldeus, para ir para a terra de Canaã; e eles foram até Harã e habitaram lá ”. – Gênesis 11:31

Em outras palavras, possivelmente os antepassados dos hebreus, Terá e Abraão, estavam entre os amorreus que chegaram a Canaã.

Não podemos saber, mas, “É razoável supor que os israelitas eram descendentes distantes dos primeiros amorreus”, Bill Arnold, professor de A interpretação do Antigo Testamento no Seminário Teológico de Asbury, disse ao Haaretz.

Ur não aparece na narrativa de Gênesis; Harã aparece em Gênesis 29: 4. Em uma visão minoritária, Fleming acredita que a referência de Harã está enraizada em quase noção enterrada de que as pessoas definidas por Jacó e José mantinham antigas conexões de parentesco com pessoas no norte da Síria.

Seja qual for o caso, o retrato da Bíblia da organização tribal de Israel e passado de pastoreio móvel sugere continuidade com os mesmos padrões sociais dos amorreus.

Os reis amorreus varrem a Mesopotâmia

De qualquer forma, após o saque de Ur em 1750 a.C.E., os amorreus gradualmente se fundiram com a população suméria no sul da Mesopotâmia. Eles já haviam sido estabelecidos nas cidades da Síria desde 1900 a.C. (Mari) e 1800 A.C.E. (Ebla).

O rei amorita Sin-Muballit assumiu o trono da Babilônia em 1812 a.C. Ele foi sucedido por seu famoso filho Hammurabi (que reinou em 1792-1750 a.C.), mais conhecido por um dos primeiros conjuntos de leis escritos conhecidos. O Código de Hamurabi é essencialmente uma coleção de decisões e “casos” gravados em tabuletas de argila.

Hamurabi não era apenas um legislador, mas também um comandante militar habilidoso que, entre outras coisas, destruiu a cidade rival de Mari em 1761 a.C. Foi ele quem trouxe a vasta região da Mesopotâmia de Mari a Ur sob o domínio da Babilônia e estabeleceu a cidade como o centro da Babilônia, uma área que vai da Síria dos dias modernos ao Golfo Pérsico.

Hamurabi se autodenominou “o rei eficiente” e “o rei perfeito”, mas não conseguiu passar esses talentos para seu filho. Após sua morte, o reino que ele havia construído começou a desmoronar. O filho de Hammurabi, Samsu-Iluna (que reinou de 1749-1712 a.C.), não conseguiu defender o império dos hititas e assírios tecnologicamente avançados.

Os assírios foram os primeiros a fazer incursões, e as regiões ao sul da Babilônia começaram a se separar do império.

Os Kassitas seguiram os hititas e tomaram a Babilônia e a renomearam como Karanduniash. Eles, por sua vez, foram seguidos pelos assírios (novamente).

Por volta de 1600 a.C.E, o período amorita na Mesopotâmia havia acabado, embora seja claro pelos nomes distintos de indivíduos registrados que os amorreus continuaram a viver na área como parte da população em geral.

Amoritas na Bíblia

Hoje, milhares de anos depois que essas pessoas viveram e morreram, não podemos ter certeza de que os amorreus encontrados na literatura bíblica derivam de o antigo grupo mesopotâmico. Pode-se dizer que a era suméria e os amorreus bíblicos eram vistos de forma igualmente desconfiada.

A bíblia descreve os amorreus como uma tribo dominante que se apoderou das terras moabitas. Reis amoritas também governaram Basã e Gileade.

Também define os amorreus como uma das populações que habitavam Canaã antes da “conquista dos israelitas, cuja presença não era para ser tolerada:

” Quando o Senhor teu Deus te trouxer para a terra a que vais a possuí-la, e expulsou de diante de ti muitas nações, os heteus e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os perizeus, e os heveus, e os jebuseus, sete nações maiores e mais poderoso do que tu; E quando o Senhor teu Deus os entregar diante de ti; tu deverás feri-los e destruí-los totalmente; não farás pacto com eles, nem terás misericórdia deles “(Deuteronômio 7: 1-2).

Quando os israelitas enviaram mensageiros pedindo permissão ao rei amorreu Siom para passar por seu reino através do estrada do rei, e jurando não roubar nada dos amorreus no caminho, Siom recusou e reuniu seu exército para bloquear Israel.

Não funcionou. Os israelitas derrotaram sumariamente Siom em Jahaz e todo o seu território caiu em posse israelita (Número 21: 21-32; Deuteronômio 2: 24-36)

Invadindo o território vizinho do Rei Og, Israel também venceu este governante amorreu, capturando 60 cidades fortificadas (Números 21: 33-35; Deuteronômio 3: 1-7). O território dos dois reis amorreus derrotados agora se tornou a herança das tribos de Rúben e Gade e metade da tribo de Manassés (Números 32-21-33.39; Deuteronômio 3: 8-13).

Alguns comentaristas pensam que o termo “amorreus” em Gênesis 15: 161 e 48:22 pode ter sido usado livremente para representar os povos de Canaã como um todo.

“Freqüentemente,” Canaã “e” cananeu “é uma designação geográfica, enquanto” amorreu “é étnico”, explica Arnaldo. “Mas às vezes também se sobrepõem, sem nenhuma distinção óbvia entre eles. Cada texto deve ser analisado caso a caso para determinar qual nuance se pretende. “

Fleming acrescenta:” A noção de que podemos usar o esquema de Gênesis 10 para mapear divisões reais de ” raças “é historicamente problemático, eu poderia ter dito inconcebível. Veja como os povos estão distribuídos: Egito e Canaã são colocados sob Cam, porque eles devem ser removidos absolutamente do relacionamento com Israel, embora, de fato, Canaã ocupasse o mesmo espaço que o que se tornaria Israel, e deve ter sido profundamente conectado – bem como totalmente sem relação com os egípcios.”

O fim dos amorreus

Por mais poderosos que tenham sido, o Antigo Testamento traz vários relatos de sua derrota na batalha por heróis israelitas como Josué.

Após o declínio do Império Neo-Assírio em c. 600 AEC, o nome “Amorita” desapareceu do registro histórico. Com o tempo, os amorreus culturais passaram a ser chamados de “arameus” e a terra de onde vieram como Aram .

“Na Bíblia, os amorreus surgem de duas maneiras diferentes em relação à noção de conquista”, explica Fleming.

Uma é a estereotipagem, que oferece a menor conexão potencial com a história real: as descrições (bárbaros comedores de carne crua) parecem ser uma invenção da memória distante. O outro aparece nos relatos da aquisição de terras por Israel “a leste do rio Jordão, conforme relatado em Números 20-21 e Deuteronômio 2-3.

” Não está claro qual desses textos é mais antigo , mas eles estão claramente relacionados entre si e retratam esta terra oriental como tirada inteiramente de “amorreus” em particular, sem nenhum outro grupo em vista “, diz Fleming. Mas muitos estudiosos pensam que isso é um artefato de memória antiga distorcida.

Os escritores bíblicos podem ter encontrado o nome “Amorita”, aplicado a pessoas antes do estabelecimento de Israel, no interior da Jordânia, ele sugere: “Existem alguns textos que distinguem os povos pré-israelitas por região, com os cananeus nas terras baixas e os amorreus nas terras altas. São intrigantes, ainda que “não possam ser explicados como simples memórias de um passado histórico”, resume Fleming. “São noções de um passado distante totalmente inacessível aos autores, reunidas a nomes que entendem como arcaicos, como retrocessos. No entanto, mesmo sem a capacidade de distinguir o que é historicamente viável ou impossível, os escritores bíblicos poderiam ter usado nomes no passado maneiras que poderiam ser de interesse histórico. ”