A ideia básica da teoria da anomia de Robert K. Merton é que a maioria das pessoas se esforça para alcançar objetivos culturalmente reconhecidos. Um estado de anomia se desenvolve quando o acesso a esses objetivos é bloqueado para grupos inteiros de pessoas ou indivíduos. O resultado é um comportamento desviante caracterizado por rebelião, recuo, ritualismo, inovação e / ou conformidade. O crime resulta predominantemente da inovação.

Proponente principal

Robert King Merton

Teoria

A teoria da anomia de Merton foi publicada em 1938, mas devido ao interesse social não despertado, representou a chamada “teoria do sono”. Apenas a publicação renovada em 1954 era de interesse público . Merton refina as observações de Durkheim ao descrever as regras sociais ausentes que levam à anomia e vinculá-las ao aspecto da discrepância valor-meio. As condições anômicas não são mais vistas na lacuna entre necessidades e satisfação, mas na discrepância entre objetivos e meios .

A criminalidade surge da divergência entre os objectivos sociais reconhecidos como legítimos e o acesso limitado aos meios necessários à sua concretização. Esta discrepância entre objectivos e meios var s de aula para aula, mas é possível em todos os estratos. A discrepância resulta em desorientação do indivíduo e causa estresse psicológico e também conflitos sociais. O foco de seu interesse não é o desvio de indivíduos individuais (nível micro), mas a busca pela explicação de diferentes taxas de desvio de diferentes sociedades e grupos (nível macro).

Tipologia de modelos de adaptação de Merton

A fim de ser capaz de lidar com esta pressão, o recurso individual é feito a um dos seguintes 5 padrões de comportamento

1. Conformidade
   Aceitação de objetivos culturais e adaptação à mudança social
2. Inovação
   Aceitação dos objetivos culturais, não reconhecimento dos meios legais para atingir os objetivos.
3. Ritualismo
   Reduzir / abandonar os objetivos culturais e manter os meios para alcançá-los.
4. Retrocesso
   Rejeição de objetivos culturais e meios legais
5. Rebelião
   Combater os objetivos e os meios para mudar as estruturas sociais.

De acordo com Merton, as pessoas das camadas sociais mais baixas tendem a recorrer a esses meios porque têm menos oportunidades do que as camadas mais altas para atingir objetivos culturais.

As diferentes reações de adaptação e a aprovação / disponibilidade (+) ou rejeição (-) de objetivos culturais e meios institucionalizados podem ser apresentadas na seguinte tabela:

Implicação para a política criminal

A teoria da anomia de Merton refere-se à tão citada conexão entre política social e política criminal (“A melhor política criminal é uma boa política social”, Franz von Liszt). Visto que o crime na forma de inovação (ou mesmo recuo e rebelião) é o resultado de desigualdades socioestruturais, deve ser tarefa da política criminal resolvê-las. Pessoas economicamente mais fracas devem ter permissão para avançar para estratos sociais mais altos ou pelo menos ser ajudadas a atingir seus objetivos de forma adequada.

Quanto menos a sociedade for caracterizada pela desigualdade social, menos pessoas se tornarão anômicas. A meta deve, portanto, ser um estado social e de bem-estar genuíno em que seja possível para todos alcançarem objetivos culturais por meios legítimos.

Apreciação crítica & relevância

A teoria da anomia de Merton é predominantemente utilitária por natureza: as pessoas agem criminalmente porque não têm possibilidades alternativas. Nesse contexto, Merton explica crimes monetários, como roubo ou furto, mas não crimes como assassinato ou estupro. Pela falta de acesso a meios legítimos para atingir seus objetivos, Merton explica a criminalidade apenas dentro da classe baixa, pois pode-se supor que as classes média e alta realmente tenham esses meios à sua disposição. O acesso a meios ilegítimos não é considerado. Além disso, Merton não responde à pergunta de por que as pessoas reagem de maneira diferente em situações estressantes. – Por que alguém se torna ritualista ou inovador? Além disso, não há uma explicação precisa dos termos. O termo ‘objetivos culturais’ é apenas insuficientemente descrito.

Além disso, Merton vê a transição do comportamento conformado para o criminoso como um “salto” em vez de um processo, sem que essa “carreira criminosa” seja explicada em mais detalhe.

Literatura

Literatura primária

• Merton, RK (1938) Social Structure and Anomie. American Sociological Review, vol. 3, No. 5 (outubro de 1938), S. 672-682.

Literatura secundária