ChristianityEdit

Man kann den christlichen Synkretismus der Kontextualisierung oder Inkulturation gegenüberstellen, der Praxis, das Christentum für eine Kultur relevant zu machen: Die Kontextualisierung befasst sich nicht mit der Lehre, sondern wirkt sich auf eine Änderung der Stile oder des Ausdrucks der Anbetung aus. Obwohl Christen ihre europäische Musik und ihren Baustil oft in Kirchen in anderen Teilen der Welt einbrachten, bauten sie in einem Kontextualisierungsansatz Kirchen, sangen Lieder und beteten in einem lokalen ethnischen Stil. Einige Jesuitenmissionare passten lokale Systeme und Bilder an, um das Christentum zu lehren, ebenso wie die Portugiesen in China, deren Praxis von den Dominikanern abgelehnt wurde, was zu Kontroversen über chinesische Riten führte.

Der Historiker Yuval Noah Harari argumentiert in Sapiens : Eine kurze Geschichte der Menschheit (2014), in der der Synkretismus im Christentum allgegenwärtig ist und besagt: „Tatsächlich ist der Monotheismus, wie er sich in der Geschichte abgespielt hat, ein Kaleidoskop von monotheistischen, dualistischen, polytheistischen und animistischen Vermächtnissen, die unter einem einzigen zusammengewürfelt sind göttlicher Regenschirm. Der durchschnittliche Christ glaubt an den monotheistischen Gott, aber auch an den dualistischen Teufel, an die polytheistischen Heiligen und an animistische Geister. “ (Seite 223)

Protestantische ReformationEdit

Der Synkretismus spielte keine Rolle, als sich das Christentum während des Großen Schismas in östliche und westliche Riten aufteilte. Es wurde jedoch mit den Rissen der protestantischen Reformation in Verbindung gebracht, mit Desiderius Erasmus ‚Lesungen von Plutarch. Noch früher war der Synkretismus ein grundlegender Aspekt der Bemühungen von Neuplatonikern wie Marsilio Ficino, die Lehren der römisch-katholischen Kirche zu reformieren. 1615 forderte David Pareus von Heidelberg die Christen zu einem „frommen Synkretismus“ auf, sich dem Antichristen zu widersetzen, aber nur wenige Protestanten des 17. Jahrhunderts diskutierten die Kompromisse, die eine Versöhnung mit der katholischen Kirche bewirken könnten: Johann Hülsemann, Johann Georg Dorsche und Abraham Calovius ( 1612–85) lehnte den lutherischen Georg Calisen „Calixtus“ (1586–1656) der Universität Helmstedt wegen seines „Synkretismus“ ab. (Siehe: Synkretistische Kontroverse.)

New WorldEdit

Der Katholizismus in Mittel- und Südamerika wurde in eine Reihe von Elementen integriert, die aus indigenen und Sklavenkulturen in diesen Gebieten stammen (siehe Abschnitte Karibik und Moderne) Die vielen von Afrika initiierten Kirchen demonstrieren eine Integration des protestantischen und des traditionellen afrikanischen Glaubens. Die katholische Kirche erlaubt es, einige Symbole und Traditionen von älteren Glaubenssystemen zu übernehmen, solange sie neu gemacht werden, um einer christlichen Weltanschauung zu entsprechen (und nicht in Konflikt zu geraten). Der Synkretismus anderer Religionen mit dem katholischen Glauben wie Voudun oder Santería wird von der römisch-katholischen Kirche ausdrücklich verurteilt. Das Bild Unserer Lieben Frau von Guadalupe und die anschließende Hingabe an sie werden als Assimilation einiger Elemente der einheimischen mexikanischen Kultur in das Christentum angesehen. Santa Muerte, eine weibliche Gottheit des Todes, ist auch als Kombination der indigenen Göttin Mictecacihuatl und der Dame von Guadalupe entstanden. Ab 2012 wird Santa Muerte von ungefähr 5% der mexikanischen Bevölkerung verehrt und hat auch in den Vereinigten Staaten eine Anhängerschaft in Teilen Mittelamerikas.

Einige Andengebiete, wie beispielsweise in Peru, haben eine starker Einfluss der von Inka stammenden Quechua-Kultur auf den Katholizismus. Dies führt häufig zu katholischen Feiertagen und Festen mit Quechua-Tänzen oder -Figuren, wie zum Beispiel der Feier Mariä Himmelfahrt in Chinchaypujio oder den Fruchtbarkeitsfeiern für Pachamama in den meist katholischen Callalli.

Die lutherische Kirche-Missouri-Synode Es gab Kontroversen über die Disziplinierung von Pastoren wegen Gewerkschafts- und Synkretismus, als sie als Reaktion auf die Anschläge vom 11. September und die Schießereien in Newtown, Connecticut, an mehrgläubigen Gottesdiensten teilnahmen, mit der Begründung, dass die gemeinsame Anbetung mit anderen christlichen Konfessionen oder anderen religiösen Glaubensrichtungen dies implizierte Unterschiede zwischen den Religionen sind nicht wichtig.

In der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage gelten Lehren aus früheren Evangelien, wie sie im HLT-Kanon festgehalten sind, als offiziell, obwohl angenommen wird, dass alte Lehren verzerrt, missverstanden oder verloren werden können als Ergebnis des Abfalls. Obwohl es Doktrinen aus anderen Religionen nicht offiziell anerkennt, wird angenommen, dass die Wahrheit in anderen Quellen durch persönliche Offenbarung identifiziert werden kann.

Das Lacandon-Volk in Mittelamerika erkennt Äkyantho an, den Gott der Ausländer Ein Sohn namens Hesuklistos (Jesus Christus), der der Gott der Ausländer sein soll. Sie erkennen, dass Hesuklistos ein Gott ist, fühlen sich aber nicht der Anbetung würdig, da er ein kleiner Gott ist.

OstasienEdit

Der Katholizismus in Südkorea wurde mit den traditionellen buddhistischen und konfuzianischen Mahayana-Bräuchen synchronisiert, die ein wesentlicher Bestandteil der traditionellen koreanischen Kultur sind. Infolgedessen praktizieren südkoreanische Katholiken weiterhin eine modifizierte Form von Ahnenriten und beobachten viele buddhistische und konfuzianische Bräuche und Philosophien. In Asien vermischten die revolutionären Bewegungen von Taiping (China des 19. Jahrhunderts) und Gottes Armee (Karen in den 1990er Jahren) das Christentum mit traditionellen Überzeugungen.

SüditalienEdit

In Süditalien und Sizilien, eine Form des synkretistischen Volkskatholizismus, bekannt als Benedikaria. Die Religion kombiniert alte süditalienische Volkspraktiken mit dem römischen Katholizismus. Ihre Ursprünge liegen in zwei Quellen. Sie kann auf die Gründung von Magna Graecia und den Import der griechischen Kultur zurückgeführt werden, einschließlich Altgriechische Volkspraktiken. Die zweite Quelle ist die Einführung des Katholizismus während der normannischen Eroberung Süditaliens. Während der spanischen Herrschaft wurde der Katholizismus stark durchgesetzt. Obwohl er vom Mainstream-Katholizismus getrennt ist, betrachten sich die Anhänger immer noch als fromme Katholiken

Baháʼí FaithEdit

Die Baháʼí folgen Bahá „u“ lláh, einem Propheten, den sie als Nachfolger Mohammeds betrachten. Jesus, Moses, Buddha, Zoroaster, Krishna und Abraham. Diese Akzeptanz anderer religiöser Gründer hat einige ermutigt, die Baháʼí-Religion als synkretistischen Glauben zu betrachten. Baháʼís und die Baháʼí-Literatur lehnen diese Ansicht jedoch ausdrücklich ab. Baháʼís betrachten Bahá „u“ lláhs Offenbarung als eine unabhängige, wenn auch verwandte Offenbarung von Gott. Ihre Beziehung zu früheren Evangeliumszeiten wird als analog zur Beziehung des Christentums zum Judentum angesehen. Sie betrachten gemeinsame Überzeugungen als Beweis der Wahrheit, die nach und nach offenbart werden von Gott im Laufe der Menschheitsgeschichte und gipfelt (derzeit) in der Offenbarung der Baháʼí. Baháʼí haben ihre eigene heilige Schrift, Interpretationen, Gesetze und Praktiken, die für Baháʼí die anderer Glaubensrichtungen ersetzen.

Karibik und Afro -AmericanEdit

Der Prozess des Synkretismus in der Karibik ist häufig Teil der kulturellen Kreolisierung. (Der Fachbegriff „Kreolisch“ kann für jeden gelten, der in der Region geboren und aufgewachsen ist, unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit.) Die Geschichte der karibischen Inseln umfasst lange Perioden des europäischen Imperialismus (hauptsächlich von Spanien, Frankreich und Großbritannien) und den Import afrikanischer Sklaven (hauptsächlich aus Zentral- und Westafrika). Die Einflüsse jedes einzelnen Die oben genannten interagierten in unterschiedlichem Maße auf den Inseln und bildeten das heutige gesellschaftliche Gefüge in der Karibik.

Die in Jamaika gegründete Rastafari-Bewegung synkretisiert energisch und mischt Elemente aus der Bibel, Marcus Garveys Die Panafrikanismus-Bewegung, ein Text aus der europäischen Grimoire-Tradition, dem sechsten und siebten Buch Moses, dem Hinduismus und der karibischen Kultur.

Eine andere hochsynkretistische Religion der Region, Vodou, kombiniert Elemente westafrikanischer, Einheimische karibische und christliche (insbesondere römisch-katholische) Überzeugungen.

Zu den kürzlich entwickelten religiösen Systemen, die einen ausgeprägten Synkretismus aufweisen, gehören die afrikanischen Diaspora-Religionen Candomblé, Vodou und Santería, die verschiedene Yorùbá und andere afrikanische Gottheiten mit den römisch-katholischen vergleichen Heilige. Einige Sekten von Candomblé haben auch indianische Gottheiten aufgenommen, und Umbanda kombinierte afrikanische Gottheiten mit kardekistischem Spiritualismus.

Hoodoo ist eine ähnlich abgeleitete Form der Volksmagie, die von einigen afroamerikanischen Gemeinschaften im Süden der Vereinigten Staaten praktiziert wird. Andere Traditionen der synkretistischen Volksreligion in Nordamerika sind Louisiana Voodoo sowie Pennsylvania Dutch Pow-wow, in denen Praktizierende Macht durch den christlichen Gott anrufen.

OtherEdit

Viele historische religiöse Bewegungen der amerikanischen Ureinwohner haben christlich-europäischen Einfluss aufgenommen, wie die indianische Kirche, der Geistertanz und die Religion des Handsome Lake.

Santo Daime ist Eine in Brasilien gegründete synkretistische Religion, die Elemente verschiedener religiöser oder spiritueller Traditionen umfasst, darunter Volkskatholizismus, kardekistischer Spiritismus, afrikanischer Animismus und indigener südamerikanischer Schamanismus, einschließlich Vegetalismus.

Der unitäre Universalismus ist auch ein Beispiel für eine moderne Synkretik Religion. Es geht auf universalistische und unitäre christliche Gemeinden zurück. Der moderne unitäre Universalismus enthält jedoch frei Elemente aus anderen religiösen und nicht-religiösen Traditionen, so dass er sich nicht mehr als „christlich“ identifiziert.“

Die Theosophische Gesellschaft gibt vor, über eine synkretistische Bewegung hinauszugehen, die Gottheiten zu einer ausgeklügelten spirituellen Hierarchie kombiniert und Beweise zusammenstellt, die auf eine zugrunde liegende (oder okkulte) Realität des Seins hinweisen, die universell und miteinander verbunden und gemeinsam ist Es wird behauptet, dass dies die Quelle des religiösen Glaubens ist. Jede Religion wirft diese eine Realität einfach durch das Prisma dieser bestimmten Zeit und auf eine Weise, die für ihre Umstände von Bedeutung ist.

Der universelle Sufismus strebt die Einheit aller Menschen und Religionen an. Die universellen Sufis bemühen sich, „das Wissen über die Einheit, die Religion der Liebe und der Weisheit zu verwirklichen und zu verbreiten, damit die Vorurteile und Vorurteile des Glaubens und der Überzeugungen von sich selbst wegfallen.“ Das menschliche Herz ist voller Liebe, und jeglicher Hass, der durch Unterschiede und Unterschiede verursacht wird, wird ausgerottet. „

In Vietnam verbindet der Caodaismus Elemente des Buddhismus, Katholizismus und Taoismus.

Mehrere Japaner neue Religionen, wie z Konkokyo und Seicho-No-Ie sind synkretistisch.

Die nigerianische Religion Chrislam kombiniert christliche und islamische Lehren.

Thelema ist eine Mischung aus vielen verschiedenen Glaubens- und Praxisschulen, einschließlich Hermetik, östliche Mystik, Yoga, libertäre Philosophien des 19. Jahrhunderts (dh Nietzsche), Okkultismus und die Kabbala sowie altägyptische und griechische Religion.

Beispiele für stark synkretistische romantische und moderne Bewegungen mit einigen religiösen Elementen sind Mystik, Okkultismus, Theosophische Gesellschaft, moderne Astrologie, Neopaganismus, und die New-Age-Bewegung.

In Réunion kombinieren die Malbars Elemente des Hinduismus und des Christentums.

Die Vereinigungskirche, die 1954 vom religiösen Führer Sun Myung Moon in Südkorea gegründet wurde Die Lehren basieren auf der Bibel, enthalten jedoch neue Interpretationen, die im Mainstream-Judentum und Christentum nicht zu finden sind, und beziehen asiatische Traditionen mit ein.