Acropola a jucat un rol integral în viața ateniană. Acest vârf de deal nu numai că a găzduit faimosul Partenon, dar a inclus și temple, teatre și alte clădiri publice care au sporit cultura ateniană.

Geografia joacă un rol esențial în modelarea civilizațiilor și acest lucru este valabil mai ales pentru Grecia antică. .

Peninsula greacă are două trăsături geografice distincte care au influențat dezvoltarea societății elene. În primul rând, Grecia are acces ușor la apă. Terenul conține nenumărate insule împrăștiate, porturi adânci și o rețea de râuri mici. Acest acces facil la apă a însemnat că poporul grec ar putea deveni în mod natural exploratori și comercianți.

În al doilea rând, terenul montan al Greciei a dus la dezvoltarea polisului (oraș-stat), începând cu aproximativ 750 î.Hr. munții au făcut foarte dificilă călătoria sau comunicarea oamenilor. Prin urmare, fiecare polis s-a dezvoltat independent și, adesea, foarte diferit unul de altul. În cele din urmă, polisul a devenit structura prin care oamenii s-au organizat. Atena și Sparta sunt două exemple bune de oraș -state care au contrastat foarte mult între ele.

Atena: Think Tank

iața nu a fost ușoară pentru femeile ateniene. Nu s-au bucurat de aceleași drepturi sau privilegii ca bărbații, fiind aproape la fel de scăzute ca sclavele din sistemul social.

Orașul-stat Atena a fost locul de naștere al multe idei semnificative.Atenienii antici erau un popor gânditor care se bucura de studiul sistematic al unor subiecte precum știința, p hilosofie și istorie, pentru a numi doar câteva.

Atenienii au pus un accent puternic pe arte, arhitectură și literatură. Atenienii au construit mii de temple și statui care le întruchipează înțelegerea frumuseții. Astăzi, termenul „clasic” este folosit pentru a descrie stilul lor durabil de artă și arhitectură.

Atenienii s-au bucurat și de o formă democratică de guvernare în care unii oameni împărtășeau puterea.

Sparta: puterea militară

Viața din Sparta era foarte diferită de viața din Atena. Situat în partea de sud a Greciei, în peninsula Peloponnisos, orașul-stat Sparta a dezvoltat o societate militaristă condusă de doi regi și o oligarhie, sau un grup mic care exercita controlul politic.

Ares Borghese, 420 î.e.n. Foto © Maicar Förlag – GML

Ares, zeul grec al războiului, a fost un patron deosebit de potrivit pentru Sparta, despre care se știa că este o societate destul de războinică. Când nu se luptau cu un alt oraș-stat, spartanii își perfecționau abilitățile militare în pregătirea următoarei bătălii.

La începutul istoriei lor, o revoltă violentă și sângeroasă a sclavilor i-a determinat pe spartani să își schimbe societatea. Un spartan, Lycurgus, a elaborat un set dur de legi care impunea o dedicare totală statului din partea poporului său. „Scopul legilor era de a instrui cetățenii să devină soldați împietriți, astfel încât să poată lupta împotriva potențialilor dușmani sau revolte de sclavi. Rezultatul a fost un stil de viață rigid, spre deosebire de oricare din Grecia. Devotamentul spartanilor pentru dezvoltarea unui stat militar a lăsat puțin timp pentru artă sau literatură.

Un bebeluș spartan trebuia să fie rezistent și sănătos. Pentru a testa puterea unui bebeluș, părinții își lăsau copilul pe un munte peste noapte pentru a vedea dacă acesta poate supraviețui singur până dimineața următoare. La vârsta de șapte ani, băieții spartani au fost luați din familiile lor și au urmat o pregătire militară severă. uniforme, mâncau mici mese cu alimente blande, făceau exerciții desculțe pentru a-și întări picioarele și erau pedepsiți sever pentru comportament neascultător. Băieții au trăit departe de familie în cazarmă până la vârsta de 30 de ani, chiar și după ce s-au căsătorit. să fie gata să servească în armată până la vârsta de 60 de ani.

Și femeile erau de așteptat să fie loiale și dedicate statului. La fel ca bărbații, femeile au urmat un program strict de exerciții și au contribuit activ la Societatea spartană. Deși nu li s-a permis să voteze, femeile spartane de obicei aveau mai multe drepturi și independență decât femeile din alte orașe-state grecești.

Câștigarea prin pierderea

Diferențele dintre Atena și Sparta a dus în cele din urmă la război între cei doi o orașe-state. Cunoscut sub numele de Războiul Peloponezian (431-404 î.e.n.), atât Sparta, cât și Atena și-au adunat aliați și au luptat în decenii pentru că niciun oraș-stat nu era suficient de puternic pentru a-i cuceri pe ceilalți.

	Întregul Hellas obișnuia să poarte arme odată, locuințele lor fiind neprotejate și comunicarea lor reciprocă nesigură; într-adevăr, a purta arme era la fel de mult o parte din viața de zi cu zi cu ei ca și cu barbarii. Iar faptul că oamenii din aceste părți ale Heladei trăiesc încă la vechi arată un moment în care același mod de viață a fost odată la fel de comun tuturor. Atenienii au fost primii care și-au lăsat deoparte armele și au adoptat un mod de viață mai ușor și mai luxos; într-adevăr, abia în ultima vreme bătrânii lor bogați au lăsat luxul de a purta lenjerie de corp și de a-și lega un nod din păr cu o cravată de lăcuste aurii, o modă care s-a răspândit în rasa lor ionică și a dominat de mult printre bătrâni. Men acolo.Thuycidides, The Peloponnesian War, (traducere din 1910 de Richard Crawley)

Odată cu războiul au venit foametea, ciuma, moartea și nenorocirea. Dar războiul nu poate ucide ideile. În ciuda eventualei predări militare a Atenei, gândul atenian s-a răspândit în toată regiunea. După eșecuri temporare, aceste noțiuni au devenit mai larg acceptate și dezvoltate odată cu trecerea secolelor.