În Geneza 2: 10-14, este descrisă împărțirea a patru râuri în grădina Edenului.

Un râu curgea din Eden pentru a uda grădina și acolo s-a împărțit și a devenit patru râuri. Numele primului este Pison. Este cea care se revărsa în jurul întregii țări Havilah, unde este aur. Iar aurul acelei țări este bun; bdellium și piatra onix sunt acolo. Numele celui de-al doilea râu este Gihon. Este cea care curgea în jurul întregului ținut al lui Cush. Și numele celui de-al treilea râu este Tigru, care curge la est de Asiria. Iar al patrulea râu este Eufratul.

Există o cantitate de detalii descrescătoare pentru fiecare dintre cele patru râuri, probabil pentru că sunt listate în ordine de la cel mai puțin cunoscut la cel mai cunoscut. Râul Tigru curge din sudul Turciei prin Irak în Golful Persic. Este o impunătoare lungime de 1.750 km. Eufratul măsoară 3.000 km și a fost și mai faimos în vremurile biblice. Are originea în estul Turciei și curge prin Siria și Irak. Astăzi, nici râul Pishon și nici râul Gihon nu pot fi localizate. Având în vedere că ambele sunt descrise în timpul trecut în Geneza 2, „cel care curgea” (vv. 11, 13) mai degrabă decât timpul prezent, „care curge” (v. 14), este posibil să fi avut deja a încetat să funcționeze până când Moise a scris Geneza. Deși nu putem identifica Pishon sau „țara Havilah” pe care o curgea, știm aproximativ unde se afla Gihon. Este descris ca „cel care curgea în jurul întregii țări Cush”. Cush în timpurile biblice este asociat cu zona de la granița Egiptului. Deci Edenul a fost marcat de două râuri care curg prin Siria și Irak, un al treilea care se învecinează cu Egiptul și un al patrulea pe care nu îl putem identifica. Asta îl pune pe Eden aproximativ în întinderea de pământ care a ajuns să fie cunoscută sub numele de Țara Promisă, națiunea Israelului.

Sunteți exagerat? Am crezut așa până când Sailhamer a subliniat Geneza 15:18. Acolo, Dumnezeu îi face promisiunea lui Avraam de a-i da „acest pământ, de la râul Egiptului până la râul cel mare, râul Eufrat”. Oare Dumnezeu a descris în mod deliberat granițele Țării Făgăduinței cu un limbaj care îi îndrepta pe oameni înapoi la descrierea Sa despre Eden? Dacă da, atunci promisiunea adresată lui Avraam era aceea de a oferi o întoarcere la Eden, într-un anumit sens. , casa Turnului Babel și marele oraș al mândriei și rebeliunii și a promis că îi va da o casă în Eden. De aceea, o mare parte din imaginile din templu (de exemplu, un sfeșnic în formă de copac, îngeri, fructe) Înapoi la Eden. Și arată de ce promisiunea „pământului” a fost atât de semnificativă – a indicat o întoarcere la tot ceea ce omenirea pierduse atunci când i-a dat spatele lui Dumnezeu. De asemenea, arată de ce exilul Israelului a fost o judecată atât de cumplită. Parcă ar fi fost alungați din Eden din nou și trimiși în Babilon.

Țara Făgăduinței nu arată însă doar grădina Edenului. În cele din urmă, indică noua creație care ni s-a promis. Mulți oameni cred că mântuirea pentru un credincios este o existență eternă ca un duh în cer. Cu toate acestea, în Apocalipsa 22 ni se promite un cer nou și un pământ nou. Pământul acela nou este un Eden restaurat, completat cu „râul apei vieții” (v. 1), „pomul vieții” (v. 2) și rodnicie peste măsură (v. 2). Mulți dintre noi s-ar putea să nu viziteze niciodată Țara Promisă, dar, prin credința în Isus Hristos, trăim cu speranța sigură că ne vom stabili într-o zi în Țara Promisă reînnoită, Edenul restaurat și viața nu va fi niciodată aceeași. Avem o mare speranță și un Dumnezeu măreț!