Sacramente

Misterele Sacre (sacramente)

Următoarele șapte Misterii sau sacramente principale sunt în inima Bisericii Ortodoxe Răsăritene.

Botezul și Hristosarea

Primele două sunt Botezul și Hristosarea. Botezul adulților și al pruncilor se face prin scufundarea în apă de trei ori în numele Trinității și este atât inițierea în Biserică, cât și un semn al iertării păcatelor.

Hristosarea urmează imediat după botez și este prin ungere cu ulei sfânt numit Hristă. Biserica este urmată de Sfânta Împărtășanie. Aceasta înseamnă că în Biserica Ortodoxă bebelușii și copiii sunt membri pe deplin comunicanți ai Bisericii.

Hristosul poate fi sfințit doar de Patriarh sau de Episcopul șef al Bisericii locale. O parte din vechea Hristă este amestecată cu cea nouă, astfel legându-se pe cei nou-botezați de strămoșii lor în credință.

Hrista este folosită pentru a unge diferite părți ale corpului cu un semn de cruce. Fruntea, ochii, nările, gura și urechile, pieptul, mâinile și picioarele sunt toate unse. Preotul spune cuvintele: „Sigiliul darului Duhului Sfânt” în timp ce face semnul crucii în fiecare punct.

Creștinul nou botezat este acum un laic, un membru cu drepturi depline al poporul lui Dumnezeu („Preoția Regală”). Toți creștinii sunt chemați să fie martori ai Adevărului.

Hristosul este legat de Rusalii prin aceea că același Duh Sfânt care a coborât asupra apostolilor coboară pe cei nou-botezați.

Euharistia

Euharistia, numită de obicei Divina Liturghie, îndeplinește porunca lui Iisus Hristos la Cina cea de Taină: „Fă asta în amintirea mea”.

Cântarea imnurilor ©

La fel ca în multe biserici occidentale, Euharistia este o slujbă constând, în prima parte, din imnuri, rugăciuni și lecturi din Noul Testament, iar în cea de-a doua ofrandă solemnă și consacrare a pâinii și vinului dospit amestecat cu apă, urmat de primirea Sfintei Împărtășanii.

Ortodocșii cred că prin sfințire pâinea și vinul se schimbă cu adevărat în Trupul și Sângele lui Hristos. Împărtășania se dă într-o lingură care conține atât pâinea, cât și vinul și se primește în picioare. O predică este de obicei predicată fie după lectura Evangheliei, fie la sfârșitul slujbei. La sfârșitul Liturghiei binecuvântate, dar nu sfințite, pâinea este distribuită adunării, iar neortodocșii sunt deseori invitați să participe la aceasta ca un gest de părtășie.

Ambele părți ale Liturghiei conțin o procesiune. La Intrarea Mică, Cartea Evangheliilor este purtată solemn în sanctuar și la Intrarea Mare pâinea și vinul sunt duse la altar pentru Rugăciunea de Sfințire și Sfânta Împărtășanie.

Rugăciunea de sfințire este întotdeauna precedat de proclamarea Crezului Nicean, frecvent de întreaga congregație.

Biserica Ortodoxă pune un accent deosebit pe rolul Duhului Sfânt în Euharistie, iar în Rugăciunea de sfințire face apel la Tatăl să-și trimită Duhul Sfânt pentru a efectua schimbarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos.

Există patru liturghii diferite folosite pe tot parcursul anului:

• Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur (folosită duminica și zilele săptămânii)
• Liturghia Sfântului Vasile cel Mare (folosită de 10 ori pe an)
• Liturghia Sfântului Iacov, fratele a Domnului (uneori folosită în ziua „Sfântului Iacob)
• Liturghia pre-sfințită (folosită miercuri și vineri în Postul Mare și în ziua primele trei zile ale Săptămânii Sfinte)

Preoți ortodocși greci ©

Ordinele

Deși Biserica este o auto-guvernare comunitate Biserica recunoaște diaconatul, presbiteratul sau preoția și episcopatul (episcopii).

Episcopii din Biserica Ortodoxă sunt considerați a fi urmașii direcți ai apostolilor originali și sunt foarte mult un punct de unire in biserica. Preoților din Biserica Ortodoxă li se permite să se căsătorească, dar nu se pot căsători după hirotonire. Episcopii trebuie să fie întotdeauna celibat. Preoții ortodocși, în mod normal, nu își bărbieresc barba, în conformitate cu Biblia.

Penitență

Toate Bisericile Ortodoxe folosesc Taina Pocăinței sau Mărturisirea, dar în Bisericile vorbitoare de limba greacă, numai preoții care au fost binecuvântați de Episcop ca „Părinți Spirituali” au voie să audă mărturisirea. Copiii pot fi admiși la sacramentul Spovedaniei de îndată ce au vârsta suficientă pentru a cunoaște diferența dintre bine și rău.

Prin această sacrament păcătoșii pot primi iertare.Aceștia intră în confesiune cu un preot adesea într-o zonă deschisă din biserică (nu într-un confesional ca în tradiția romano-catolică și nici separat printr-o grilă).

©

Atât preotul, cât și penitentul, precum și o cruce și o carte a Evangheliilor sau o icoană sunt plasate în fața penitentului, cu preotul ușor depărtat. Acest lucru subliniază că preotul este pur și simplu un martor și că iertarea vine de la Dumnezeu, nu preotul.

Preotul va auzi apoi mărturisirea și poate da sfaturi. După mărturisire, penitentul îngenunchează în fața preotului, care își așează stola pe capul penitentului spunând o rugăciune de absolvire.

Ungerea bolnavilor

În Bisericile vorbitoare de greacă aceasta este efectuate anual pentru întreaga congregație în timpul Săptămânii Sfinte din ajunul Miercurii Sfinte. Toată lumea este încurajată să se prezinte pentru ungerea cu uleiul special, indiferent dacă sunt bolnavi fizic sau nu. Acest lucru se datorează faptului că în general se consideră că toți au nevoie de spiritualitate vindecarea chiar dacă este bine din punct de vedere fizic.

Ungerea bolnavilor poate fi efectuată și asupra persoanelor. Oamenii păstrează uneori uleiul binecuvântat al bolnavilor în casele lor.

Biserica unge bolnav de ulei, urmând învățătura Sfântului Iacob din Epistola sa (5: 14-15), „Este cineva bolnav printre voi? El ar trebui să-i convoace pe preoții Bisericii și să se roage peste el și să-l ungă cu untdelemn în numele Domnului, iar rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav și Domnul îl va învia. Dacă a comis vreun păcat, va fi iertat. „

Căsătoria

Căsătoria este sărbătorită prin ritul încoronării, arătând importanța unirii eterne a cuplului. Deși căsătoria este văzută ca un angajament permanent în viață și în moarte, recăsătorire și divorț sunt permise în anumite circumstanțe.