Telefonul meu a sunat la 2 dimineața. O voce blândă pe cealaltă linie vorbea cu pauze ocazionale pentru a reține lacrimile. Ea și-a cerut scuze mai întâi pentru că a sunat la orele mici ale dimineții. Apoi a continuat întrebându-mă politicos dacă aș putea merge la spital. Un membru al familiei din UCI murea. Ea a spus: „Cred că este timpul să administrăm ultimele rituri”. Când am ajuns, membrii familiei înconjurau pacientul la pat. Au găsit liniște și mângâiere prin harul Tainei.

La fel ca cel care a chemat, mulți catolici solicită un preot care să administreze „ultimele rituri” când pacientul se luptă deja să respire sau când aparatele de monitorizare încep să devină neregulate. Această concepție greșită poate fi atribuită faptului că Taina Ungerii bolnavilor, pe care mulți o credeau drept „ultimul rit”, a fost numită „Ungere extremă”. A fost dată drept ungerea finală pentru o persoană care era în pericol iminent de a muri.

Mulți au ideea că renunțăm la speranța unei vindecări fizice odată ce un preot administrează ultimele rituri. Gata, nu mai există întoarcere la viață! Persoana este deja pregătită să-l întâlnească pe Creator. De asemenea, în această linie de raționament, unii pacienți și membri ai familiei refuză să primească vizita unui preot. Se tem că moartea va fi imediată după ce va spune rugăciunile și va administra sacramentele. Această teamă depășește beneficiile primirii harului sacramental, care întărește spiritual bolnavul.

Deci, pentru a răspunde la întrebare, când chemăm un preot pentru „ultimele rituri”, trebuie să înțelegem ce ” ultimele rituri ”înseamnă cu adevărat.

Termenul„ ultimele rituri ”cuprinde cele trei sacramente – împăcarea, ungerea bolnavilor și viaticul, sau sfânta împărtășanie – sărbătorite împreună în ultimele zile ale cuiva. reiterează faptul că pocăința, ungerea bolnavilor și euharistia ca viatic constituie la sfârșitul vieții creștine sacramentele care se pregătesc pentru patria noastră cerească sau sacramentele care finalizează pelerinajul pământesc (CCC, 1524-1525).

om face un efort pentru a administra cele trei sacramente în timp ce persoana este încă receptivă și conștientă. O persoană care este aproape de moarte poate să nu mai aibă capacitatea de a înțelege, de a vorbi pentru mărturisire sau de a primi Sfânta Împărtășanie. În acest caz, un preot administrează ungerea bolnavilor. În orice caz, ungerea are și efectul de a ierta păcatele.

Este important să înțelegem că sacramentul ungerii nu este pentru cei care au boli minore. Se administrează imediat ce o persoană începe să fie în pericol de moarte din cauza bolii sau a bătrâneții (CCC 1514). Ungerea bolnavilor poate fi dată oricui suferă de o boală gravă sau se pregătește pentru o procedură sau operație complexă. Același lucru este valabil și pentru o persoană în vârstă care devine din ce în ce mai fragilă (CCC, 1515).

Ungerea se repetă atunci când există o schimbare a stării persoanei – în timpul unei recidive a unei boli sau a unei starea se agravează în timp. Spre deosebire de ungere, o persoană bolnavă poate cere mărturisire ori de câte ori este nevoie rezonabilă. Capelanul spitalului sau parohia persoanei poate programa o comuniune regulată cu pacientul.

Având în vedere explicația de mai sus, nu ar trebui să așteptăm când moartea devine iminentă pentru a apela la un preot care să administreze „ultimele rituri”. Beneficiarii și familia lor pot beneficia cel mai mult dacă există o participare deplină la celebrarea sacramentelor.

În timp ce membrii familiei doresc ca un preot să fie prezent în momentul morții, acest lucru nu este întotdeauna posibil. absența unui preot, rugăciunile la felicitarea muribundului și rugăciunile pentru morți pot fi recitate de cei prezenți.

Fotografia de copertă, amabilitatea Pexels.com