Care este semnificația reală a jugului meu este ușor și povara mea este ușoară?
La sfârșitul lui Matei 11 îl vedem pe Isus spunând: „Veniți la Mine, toți cei obosiți și grei și vă voi odihni. Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima, și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară. ”
Dar ce înseamnă el cu adevărat că jugul său este ușor și povara lui este ușoară? Mai întâi să ne uităm la ce este un jug.
Ce este un jug?
Să fim clari că un jug nu este un gălbenuș.;) Un gălbenuș este partea galbenă a unui ou, Isus discută despre jug. Deci, ce este? Merriam-Webster îl definește ca:
o bară sau cadru atașat la capetele sau gâturile a două animale de lucru (cum ar fi boii) astfel încât să poată trage un plug sau o încărcătură grea
În vremurile biblice acesta era un cadru din lemn adăugat la boi singuri sau multipli, caisau catâri pentru a-i determina să tragă o căruță sau un plug. Era un echipament foarte greu, care era împovărător. Acesta a fost conceput pentru a limita mișcările animalului la deplasarea în aceeași direcție și pentru a dispersa sarcina între ei dacă existau multipli. Jugul asupra unui animal însemna că munca venea. Însemna că era o încărcătură care trebuia mutată, fie că era vorba de o căruță de oameni sau de mărfuri, fie că trăgea un plug prin murdărie. A fost greu și împovărător pentru animal.
Isus a folosit această analogie pentru că trăia într-o societate agricolă. Când a vorbit acest lucru, a tras imediat imagini în mintea urmașilor Săi. El a folosit în mod continuu analogii ale lucrurilor familiare pentru a le vorbi oamenilor, pentru că le era mai ușor să înțeleagă și să se raporteze la ceea ce spunea.
La care era jugul greu la care se referea?
În legea mozaică existau peste 600 de legi pe care evreii erau „obligați” să le urmeze. Pe lângă aceste legi, care erau atât de numeroase, cu greu nimeni nu le putea ține drept, fariseii și saducheii au adăugat mici mici informații care au făcut-o chiar mai greu de urmat.
Lucrul ironic era că nici măcar fariseii și saducheii nu puteau ține pasul cu toți. Ei erau profesioniștii religioși ai zilei. Nu puteau îndeplini toate îndatoririle și îndatoririle „extracurriculare” care erau aliniate, totuși impuneau ca evreii obișnuiți să fie ținute într-un mod standard peste al lor. Când o persoană nu putea îndeplini criteriile pentru ceva, fariseii au coborât asupra lor.
Un exemplu este Paștele, familiile ar călători multe mile și chiar zile pentru a veni la templu pentru Paște. În funcție de distanța de călătorie, unii își aduceau jertfa cu ei, în timp ce alții căutau un animal de jertfă odată ajunși la Ierusalim.
Aici venim la Isus spunându-le fariseilor că își fac Casa tatălui o groapă de hoți. Vedeți, după ce și-au purtat animalul cu ei în călătoriile lor, li s-ar spune că este „inacceptabil” și că ar trebui să cumpere unul dintre animalele lor la o rată scumpă. Sau dacă o persoană ar primi unul de acolo odată ce a ajuns, au fost nevoiți să plătească prețurile ridicate. Acest lucru l-a bifat pe Isus în mod evident, deoarece el a continuat să răsfoiască mesele și să-i alunge cu bici. Dar aceasta este o altă poveste pentru altă dată.
Ușor și ușor jug …
Acum Isus continuă să sfideze fariseii din nou, spunând că jugul Său este ușor și povara Lui este ușoară? De ce? Pentru că a luat în totalitate cele 600 de legi plus ale mozaicului și toate extras pe care „profesioniștii religioși” îl adăugaseră și îl însumaseră în două porunci.
Ce erau?
1. Iubește-l pe Dumnezeu
2. Iubiți oamenii
El ne spune în Matei 22:40
De aceste două porunci depind întreaga Lege și profeți.
Sarcina nu mai era să păstrezi 600 de legi plus și toate extra, ci să-l iubești pe Dumnezeu cu toată inima, sufletele și mintea ta și să iubești aproapele tău ca și tine. Faceți aceste lucruri și le veți îndeplini pe toate celelalte.
Dreptatea nu mai este stabilită de reguli și regulamente. Acum este stabilit prin relație. Relația în primul rând cu Dumnezeu, apoi relația cu noi înșine și, în cele din urmă, relația noastră cu ceilalți. Ni se poruncește să-i iubim pe ceilalți așa cum ne iubim pe noi înșine. Dacă nu ne iubim pe noi înșine așa cum ne iubește Dumnezeu, cum îi vom iubi pe alții în mod eficient. Această trifectă a iubirii este ordinea stabilită a noii împărății.
Urmarea lui Isus este atât de simplă și asta este ceea ce o face dificilă pentru unii oameni. „Jugul” venirii la Dumnezeu este ușor. Cerința Lui este ușoară. – Partea dificilă este procesul de formare spirituală. Împărtășirea suferințelor Sale, așa cum ne încurajează Pavel, face parte din procesul de maturare / formare spirituală. (Adăugat din comentarii de mai jos).
Nu vă complicați prea mult mersul cu Domnul. Stăpâni iubind pe Dumnezeu și iubind pe oameni. Trăiește după spiritul lui Hristos care trăiește în interiorul tău în fiecare zi. Urmează-l pe stăpân, pentru că jugul său este ușor și povara lui este ușoară.