Într-o zi însorită de toamnă în 2014, un civil pe nume Gavin Seim a inițiat un trafic oprește-te în județul Grant, Washington. „Nu ai voie să ai mașini de patrulare care nu sunt marcate”, i-a spus Seim adjunctului Dustin Canfield, care stătea într-adevăr într-un Dodge Charger alb nemarcat. „Ești conștient de asta, sub RCW de stat Washington?” Seim a fost politicos, dar ferm , drept, dar în cele din urmă măreț. „Nu vă voi scrie azi”, i-a spus lui Canfield. Ofițerul a arătat o privire la fel de neîncrezătoare pe cât de amuzată.

Schimbul s-a desfășurat ca pe un drum răsuciți pe Locurile de tranzacționare. Mai târziu, Seim a postat un videoclip al incidentului pe YouTube. A câștigat 5,9 milioane de vizualizări la această scriere. Este un fel, cam oarecum, un pic legendar. Doar un tip obișnuit care spune unui ofițer de poliție că nu-i va da bilet. Asta te va face să fii observat.

În ultimii ani, mulți civili s-au simțit încurajați să pună la îndoială poliția, modul de gestionare a situațiilor și modul de utilizare a acestora Dar, oricât vă simțiți în legătură cu aplicarea legii, este greu să negați că au autoritate. Adică, dacă nu ați acceptat ideologia cetățenească suverană. Este un fel de mișcare. Și nu.

Cetățenii suverani, așa cum sunt definiți de FBI, sunt„ extremiști anti-guvernamentali care cred că, deși locuiesc fizic în această țară, sunt separați sau „suverani „din Statele Unite”. Ca atare, suveranii obiectează (și adesea nu se conformează) autorității guvernamentale, inclusiv forțelor de ordine, instanțelor, impozitelor și departamentelor de autovehicule. nici o ierarhie care să-l conducă, nici texte definite care să-l definească, nici obiective formale pe care să le atingă și nimic care să-l țină laolaltă decât credința că actualul guvern există în trădare f Constituția.

Deși Seim respinge eticheta suverană și afirmă o diviziune ideologică de la aceasta, el simpatizează cu cauza, susținând opinii anti-guvernamentale ca „vorbitor de libertate”. Videoclipul său este una dintre numeroasele interacțiuni înregistrate între poliție și moralizatoare. oameni care încearcă să ia atitudine împotriva depășirii percepute de guvern. Pentru cei mai mulți dintre noi, dacă știm ceva despre mișcarea cetățenească suverană, această cunoaștere nu se extinde mult dincolo de videoclipurile provocatorilor auto-drepți de-a lungul drumului, aruncând gobbledygook legalistic la polițiștii exasperați din trafic.

Și asta e pentru un motiv bun. Potrivit lui Sarah Seo, profesor asociat la Universitatea din Iowa College of Law și autorul cărții Policing the Open Road: How Cars Transformed American Freedom: „Nu este deloc surprinzător faptul că acolo unde cetățenii suverani interacționează cu poliția sunt în mașini. Aproape toți cetățenii „interacțiunile cu poliția au loc în contextul mașinilor”.

Pe drum, gândirea suverană este exprimată ca „dreptul de a călători”. În acest sens, acoliții consideră că oamenii nu au nevoie de permise de conducere, de înmatriculare, de înmatriculare a vehiculelor sau de asigurări pentru a traversa autostrăzile țării. despre care se spune că este privilegiul de a folosi un vehicul pentru a desfășura activități comerciale și de a putea „călători”, care afirmă că este un drept inerent Constituției.

Site-ul FreedomFromGovernment.org oferă o explicație prietenoasă cu suveranitatea asupra dreptului afirmat la călătorie care are o lungime de aproximativ 30.000 de cuvinte, inclusiv citate. Încercările multiple de a contacta Trent Goodbaudy, un scriitor care aparent conduce site-ul, nu au reușit. Dar magazinul online legat de site vinde un set de etichete de înmatriculare de înlocuire care să proclame că vehiculul este privat, care călătorește fără scop comercial și nu este supus cerințelor de asigurare sau de licențiere. Costă 39,95 USD C / D. Nimeni din birou nu s-a oferit voluntar să le monteze la vehicul.

ORIGINEA

„De unde provin aceste definiții pretins obligatorii este o chestiune variată și deseori nedumeritoare”, scrie Caesar Kalinowski IV, un avocat din Seattle care a confruntat recent pretenții legale suverane în Revista Legii din Montana „Cetățenii suverani citează adesea Constituția SUA, Carta Magna, Articolele Confederației și numeroase alte documente cvasi-legale care să susțină afirmațiile lor. Deși sună autoritar, adevărata bază pentru drepturile constituționale ale unui cetățean se regăsește în Constituția însăși. Curtea Supremă a SUA este singurul organ juridic care poate interpreta și da efect juridic Constituției. În consecință, cetățenii suverani „citarea – și dependența de – dicționarele, opiniile instanțelor de stat, valorificarea specifică sau înregistrările statului sunt deplasate și indisponibile.”

Mustrarea lui Seim a deputatului Canfield este un bun exemplu de asta. Deși pare bine informat, interpretarea sa a legii este greșită. După ce videoclipul a intrat în direct, șeriful din județul Grant, Tom Jones, a dus pe Facebook pentru a explica că, chiar dacă crucișatorul încalcă legea de stat citată de Seim, acolo ” Nu există bilet de scris sau arestat. Această lege specială impune ca astfel de încălcări să fie tratate de un șef de agenție. Este administrativ. Nimic mai mult.

„Internetul a făcut mult mai ușor pentru oameni să simtă că primesc informații de autoritate, atunci când, de fapt, „Este doar o persoană care stă în casa lor, susținând ceea ce crede”, spune Kalinowski. Ideologia izvorăște din interpretările excentrice ale Constituției. Ea include adesea elemente religioase condimentate cu minuții din cazuri juridice antice și apeluri largi la libertatea individuală.

Cetățenii suverani au mai multe explicații despre locul în care America a greșit, dar gândirea de bază susține că, la un moment dat, suveranitatea populară a fost abandonată în favoarea legii admiralității – legea mării și a comerțului internațional. Poverty Law Center: „Conform dreptului comun, sau cel puțin așa cred ei, suveranii ar fi liberi bărbați. Conform legii amiralității, ei sunt sclavi, iar forțele guvernamentale secrete au un interes major în a le menține astfel. „Și astfel suveranii afirmă că atunci când sunt judecați la o curte care arborează un steag al amiralității (adică un steag american cu franjuri de aur), Curtea menționată nu deține nicio competență asupra lor, iar cazul ar trebui să fie abandonat.

În plus, „un anumit punct” în care SUA și-a pierdut legitimitatea este în dispută. Mulți suverani susțin că a fost odată cu ratificarea zilei de 13 și Al 14-lea amendament. Potrivit lui Kalinowski, „Cetățenii suverani cred că al treisprezecelea amendament, care a interzis sclavia, a cauzat probleme guvernului federal, deoarece până în acel moment„ sclavii nu erau cetățeni ai niciunui stat sau țară, deoarece erau doar proprietăți și proprietatea nu avea cetățenie „. Pentru a remedia această problemă, conform cetățenilor suverani, cel de-al paisprezecelea amendament a fost ratificat astfel încât să se creeze „o nouă clasă de cetățenie”. Această nouă cetățenie a fost un „privilegiu” acordat de guvernul federal, neacceptat de „dreptul suveran inalienabil”. „

Și aceasta nu este singura teorie. Alții îl datează la adoptarea celui de-al 16-lea amendament, care a permis instituirea unui impozit pe venit. O altă teorie suverană o leagă la 1913, odată cu crearea Rezervei Federale. Sau poate că a fost în 1933, când SUA au renunțat la standardul de aur. Dacă toate acestea sună ca o pseudobursă în formă liberă, asta este pentru că este. Un riff creativ despre istorie poate atrage adepți și pentru că există un avantaj antreprenorial în cultura suverană – suveranii nu sunt timizi în a vinde orice sau orice, indiferent dacă Seminarii, autocolante, cărți sau plângeri simple pentru bani pe YouTube – adepții sunt, de asemenea, clienți. Și teoriile sunt schimbate și actualizate constant.

PERILUL

Oricare ar fi originea, ideologia suverană a câștigat atenție în ultimul deceniu, în parte datorită videoclipurilor precum Seim „s. Videoclipul este ceva ciudat.Steagurile civile îl doboară pe ofițer, nu invers, și toată lumea rămâne calmă – fără voci ridicate, fără arme trase. Unele interacțiuni la marginea drumului cu gânditorii suverani nu continuă atât de pașnic.

În mai 2010, ofițerul de poliție Bill Evans a încercat o oprire a traficului dimineața târziu a unui Plymouth Voyager cu aspect de șobolan, care se îndrepta spre est pe I-40 în vest. Memphis, Arkansas. După ce minivanul s-a oprit și a parcat, a sosit salvatorul lui Evans, sergentul Brandon Paudert. În camionetă stăteau Jerry Kane Jr., de 45 de ani, și fiul său de 16 ani, Joseph.

Jerry Kane și-a câștigat existența ținând seminare de eliminare a datoriilor bazate pe ideea suverană că un „eu real” este distinct de „sinele corporativ” stabilit atunci când America și-a vândut viitorul cetățenilor în conformitate cu legea amiralității. Judecând după vechiul Plymouth pe care îl conducea – care a fost înregistrat la Rugăciunea Casei lui Dumnezeu din New Vienna, Ohio – succesul său la seminarii a fost modest.

Întărindu-și reciproc viziunea paranoică asupra guvernului, ambii Kanes au fost rapiți de teoriile conspirației suverane. Și în timp ce Evans a încercat să-l înfrunte pe bătrânul Kane, adolescentul Kane a ieșit trăgând o armă automată. Evans și Paudert au fost uciși. Câteva ore mai târziu, prinși într-o parcare Walmart, Kanele au fost uciși într-o împușcare cu poliția.

În 2012, ofițerul de la California Highway Patrol Kenyon Youngstrom a fost împușcat și ucis în timp ce efectua o oprire de circulație a unui Jeep. cu o plăcuță de înmatriculare obstrucționată aparținând lui Christopher Boone Lacy. Un alt ofițer CHP l-a împușcat și l-a ucis pe Lacy. O investigație ulterioară a arătat că Lacy a fost diagnosticat ca bipolar și că a descărcat o mulțime de literatură suverană.

STOPPING POINT

În ceea ce-l privește pe Seim – care, amintiți-vă, respinge eticheta suverană – după ce a luptat teatral pentru ideile sale, fiind transportat (și literalmente în afara) instanței de mai multe ori , a renunțat complet la America. Crezând că guvernul pe care încerca să-l păstreze sincer era să-l aducă pe el și familia sa, s-a mutat în Mexic. El spune că „va rămâne acolo, departe de luptă.

Etichetele se estompează și totuși ideile pot persista, vândute sub mărci noi. Există ideologii marginale care ies din cuptorul cultural tot timpul, iar uleiul de șarpe a lubrifiat întotdeauna cultura americană. Odată cu dezvoltarea subculturilor online, este mai ușor ca niciodată să găsești greșeli de gândire asemănătoare, gata să susțină chiar și cele mai ciudate idei. „Sperăm că într-o bună zi acest lucru se va pierde și oamenii nu vor mai fi luați de uleiul de șarpe, „Spune Kalinowski.

Plăcuțele de înmatriculare de casă și autocolantele cu sloganuri suverane servesc unui scop neintenționat. Ei dau polițiștilor un avertisment cu privire la modul în care oamenii din vehiculul pe care îl abordează ar putea reacționa la aplicarea legii. În cazul în care acești indicatori obișnuiți ai cetățeniei suverane se estompează, va fi mult mai dificil să anticipăm interacțiunile potențial violente. Acest lucru face ca oprirea traficului să fie și mai mare perfid atât pentru polițiști, cât și pentru suverani.

„Înțeleg sentimentul acela de” invadarea guvernului „,” spune Kalinowski. „Guvernul federal nu le reprezintă, nu le înțelege și încearcă să ajungă la viața lor în moduri în care nu ar trebui să fie. Problema este că acești oameni cred că „au găsit o cale de a rezolva acest lucru. Dar de fapt îi determină să aibă mai multă interacțiune cu guvernul. Mai multe interacțiuni negative, deoarece cred că „au găsit o frază talismanică pe care o pot pronunța și scoate din toate necazurile. Nu funcționează niciodată în acest fel. Nu există niciun caz în care cazul unui cetățean suveran să fie confirmat.”

Ideologia anti-guvernamentală este la limită acum, exprimată mai ales ca argumente pe internet. Dar va continua să apară acolo unde cetățenii suverani se confruntă cel mai adesea cu puterea guvernamentală: în mașini, pe drumuri, în timpul opririlor de trafic.