Dragoste platonică, o expresie utilizată în două sensuri, cu aluzie în ambele cazuri la relatarea despre dragoste a lui Platon în Simpozionul său.

Obiectul imediat al Simpozionului – care mărturisește să înregistreze discursurile făcute în elogiul lui Eros de un grup de vorbitori eminenți la un banchet în cinstea poetului tragic Agathon – este găsirea cea mai înaltă manifestare a iubirii care controlează lumea în aspirația mistică după unirea cu frumusețea eternă și supercosmică. Simpozionul îl descrie pe Socrate ca fiind tipul aspirantului care a atins scopul unirii și îi pune în opoziție aspră figura lui Alcibiade, care și-a vândut dreptul de naștere spiritual pentru plăcerile și ambițiile lumii. Centrul interesului filosofic constă în discursul lui Socrate, despre care el mărturisește că a învățat de la preoteasa Diotima din Mantinea.

Argumentul principal poate fi rezumat astfel: eros, dragostea doritoare în toate formele sale, este o întindere din suflet către un bun spre care aspiră, dar nu posedă încă. Sufletul doritor nu este încă în rodirea binelui. Este pe drumul spre fructificare, la fel cum filosoful nu este încă în posesia înțelepciunii, dar se întinde după ea. Obiectul care trezește această iubire doritoare în toate formele sale este frumusețea, iar frumusețea este eternă. În forma sa cea mai crudă, dragostea pentru o persoană frumoasă este cu adevărat o pasiune de a genera descendenți de acea persoană și, astfel, de a atinge, prin perpetuarea propriei acțiuni, înlocuitorul nemuririi pe care tot corpul îl poate realiza. O formă mai spirituală a aceleiași pofte de eternitate este aspirația de a câștiga faima nemuritoare prin combinarea cu un suflet înrudit pentru a naște instituții și reguli de viață solide. Încă mai spiritual este efortul, în asociere cu mințile alese, de a îmbogăți filosofia și știința cu discursuri și gânduri nobile.

Astfel, în vorbirea obișnuită, dragostea platonică înseamnă o relație extrem de afectuoasă între ființele umane în care actul sexual nu este nici dorit, nici practicat. În acest sens, cel mai adesea se referă la o relație heterosexuală. Prin extensie, poate fi folosit pentru a acoperi acea etapă a iubirii cavalerești sau curtoase în care relațiile sexuale sunt amânate pe termen nelimitat.

De la Renaștere până la sfârșitul secolului al XIX-lea, termenul dragoste platonică a fost, de asemenea, folosit ca eufemism ocazional pentru iubirea homosexuală, având în vedere atitudinea relativ tolerantă față de o astfel de iubire discernabilă la Platon, precum și la alți autori greci.