GHOST DANCE

Afișează mai mare

Dansul Fantomelor, o mișcare religioasă mesianică nativă americană, originar din Nevada în jurul anului 1870, estompat, reapărut în cea mai cunoscută formă a sa în iarna 1888–89, apoi s-a răspândit rapid prin mare parte din Câmpiile Mari, unde sute de adepți au murit în masacrul din genunchi răniți din 1890.

În 1869 sau 1870, Tävibo, un Paiut de Nord și primul profet al Dansului Fantomelor, a predicat că oamenii albi vor dispărea de la urechi, iar indienii morți se vor întoarce pentru a se bucura de o viață utopică. El a susținut, de asemenea, că comunică cu morții și i-a învățat pe adepții să efectueze un dans circular aceremonial care a contribuit la mișcarea care a câștigat eticheta Ghost Dance. Un alt profet pai, Wovoka, a reînviat mișcarea în 1889. Se zvonește că este fiul lui Tävibo și cu siguranță influențat de învățăturile sale, Wovoka a experimentat o viziune a Ființei Supreme în 1889, după care a predicat coexistența pașnică și o etică puternică a muncii și a predat cântece și dansuri ceremoniale la învie indienii morți. Potrivit viziunii, dacă indienii urmau aceste practici, aceștia s-ar reuni cu morții și albii ar dispărea. Indienii care s-au înscris deja la primul dans fantomatic au avut tendința să respingă versiunea lui Wovoka, dar a doua acceptare a dansului fantomelor în rândul triburilor din câmpii ca față de Dakota, Nebraska, Kansas, Oklahoma și Texas.

Ghost Dance nu a afectat niciun grup mai mult decât trupele Lakota Sioux care au adoptat-o. Ei au raportat la începutul anului 1890 mesajul lui Wovoka conform căruia ceremoniile și cântecele desfășurate de dansul fantomelor ar aduce înapoi indieni morți, ar întoarce turme abundente de bivoli și ar induce un deșert natural care ar fi îndepărtat albii, restabilind astfel modul de viață indian existent înaintea contactului european. Un mesaj plin de speranță pentru toți indienii, dar s-a dovedit deosebit de ispititor pentru Lakota care suferea de condiții proaste în rezervări și pentru liderii Lakota precum Sitting Bull (TantankaIyotanka), care au rezistat politicii indiene americane. Participanții Lakota au adăugat veșminte cunoscute ca cămăși fantomă la ceremoniile și cântecele aduse de emisari. Ei credeau că aceste cămăși albe din muselină, decorate cu o varietate de simboluri, le protejau de pericol, inclusiv de gloanțe. „Vecinii albi și oficialii de la rezervație ai Lakota au considerat mișcarea ca o amenințare la politica indiană americană și au crezut că ceremoniile de dans de fantomă și cămășile fantomă indicau că Lakota intenționează să înceapă o război. Rezervare oficială Am chemat guvernul SUA să oprească dansul. Guvernul a trimis armata SUA și a cerut odihna liderilor cheie, cum ar fi Sitting Bull și BigFoot (Si Tanka). Poliția indiană l-a ucis pe SittingBull în timp ce îl aresta. Două săptămâni mai târziu, la 29 decembrie 1890, membrii Cavaleriei a Șaptea au ucis Big Foot și cel puțin 145 dintre următorii săi (estimările victimelor sunt mai mari decât 300) în masacrul Wounded Knee, eliminând astfel liderii-cheie cei mai opuși Statelor Unite și politicii sale indiene. Mulți istorici au indicat Wounded Knee ca episod final al războaielor indiene din Occident.

Dansul Fantomelor a dispărut printre Lakotasafter Wounded Knee, dar a supraviețuit și în alte locuri din Câmpii. O comunitate Dakota Sioux din Canada, de exemplu , a practicat dansul Ghost în anii 1960. În anii 1970, Leonard Crow Dog, un om sfânt din Oglala Lakota afiliat cu American IndianMovement, a reînviat dansul Ghost ca parte a mișcării Red Power. Pentru mulți, GhostDance a reprezentat rezistență la politica americană indiană și la cultura americană. și a fost un punct de întâlnire pentru conservarea culturii tradiționale indiene.

A se vedea, de asemenea, AMERICANII NATIVI: Sitting Bull / PROTEST ȘI DISSENT: American Indian Movement / WAR: Wounded Knee Massacre.

Todd M. KerstetterTexas Christian Universitatea

Hittman, Michael. Wovoka și dansul fantomelor. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Kehoe, Alice Beck. TheGhost Dance: Ethnohistory and Revitalization. New York: Holt , Rinehart și Winston, 1 989.

Mooney, James. TheGhost-Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890, Raportul anual al paisprezecelea al Biroului american de etnologie, 1892-93, pct. 2. Washington DC: GovernmentPrinting Office, 1896.