Sub conducerea lui Hongwu, birocrații mongoli și alți străini care au dominat guvernul în timpul dinastiei Yuan împreună cu oficiali din nordul Chinei au fost înlocuiți cu oficiali din China Han Împăratul a reinstituit, apoi a desființat, apoi a restabilit sistemul de examinare imperială a serviciului public confucian, din care majoritatea oficialilor de stat au fost selectați pe baza cunoștințelor lor de literatură și filosofie. Curriculum-ul examenului Ming a urmat-o pe cea stabilită de Yuan în 1313: un accent pe cele Patru Cărți peste Cinci Clasici și comentariile lui Zhu Xi. Savanții-birocrați confucieni care fuseseră marginalizați anterior în timpul dinastiei Yuan au fost readuși la rolurile lor predominante în guvern.

„Barbarian „(adică elemente legate de mongol), inclusiv articole de îmbrăcăminte și nume, au fost făcute ilegale. Howe Într-adevăr, nu exista o definiție clară asupra a ceea ce era „barbar”, iar stilurile și numele de îmbrăcăminte individuale erau interzise după voia împăratului. Au existat și atacuri asupra palatelor și clădirilor administrative utilizate anterior de conducătorii dinastiei Yuan. Dar multe dintre instituțiile guvernamentale ale lui Taizu au fost, de fapt, modelate pe cele din dinastia Yuan: școlile comunitare necesare (nu neapărat cu succes) pentru învățământul primar din fiecare sat sunt un exemplu.

Sistemul juridic al lui Ming stabilit de Hongwu conține diverse metode de execuție, inclusiv șlefuirea și tăierea lentă. Unul dintre generalii săi, Chang Yuchun, a efectuat masacre în provinciile Shandong și Hunan pentru a se răzbuna împotriva oamenilor care au rezistat armatei sale. Odată cu trecerea timpului, Hongwu s-a temut din ce în ce mai mult de rebeliuni și lovituri de stat, ajungând chiar să ordone executarea celor din consilierii săi care îndrăzneau să-l critice. Manicheismul și Secta Lotusului Alb, care au jucat roluri semnificative în timpul revoltelor împotriva Yuanului, au fost scoase în afara legii. De asemenea, s-a spus că ar fi ordonat masacrul a câteva mii de oameni care locuiau în Nanjing după ce a auzit că cineva vorbea despre el fără respect. Numai în cazul Hu Weiyong, zeci de mii de oficiali și familiile lor au fost executați pentru sediție, trădare, corupție și alte acuzații. Potrivit unei anecdote remarcate de scriitorii dinastiei Ming, în 1380, după multe ucideri, un fulger a lovit palatul său și a oprit masacrele pentru o perioadă de timp, deoarece se temea că forțele divine îl vor pedepsi. Cu toate acestea, în anii 1390, alte zeci de mii de oameni au fost executați datorită asocierii lor cu un presupus complot de rebeliune de către generalul Lan Yu.

Reformă funciară Editați

Deoarece Hongwu provenea de la un țăran familia, era conștient de modul în care țăranii obișnuiau să sufere sub opresiunea cărturarilor-birocrați și a celor bogați. Mulți dintre aceștia din urmă, bazându-se pe legăturile lor cu oficialii guvernamentali, au invadat fără scrupule „terenurile țăranilor și i-au mituit pe oficiali să transfere povara impozitării celor săraci. Pentru a preveni astfel de abuzuri, el a instituit două sisteme: Yellow Records și Fish Scale Records. Aceștia au servit atât pentru a asigura venitul guvernului din impozitele funciare, cât și pentru a afirma că țăranii nu își vor pierde pământurile.

Cu toate acestea, reformele nu au eliminat amenințarea birocraților pentru țărani. În schimb, extinderea birocraților și prestigiul lor tot mai mare s-au tradus în mai multă avere și scutire de impozite pentru cei din serviciul guvernamental. Birocrații au câștigat noi privilegii, iar unii au devenit împrumutători de bani ilegali și administratori de jocuri de noroc. Folosindu-și puterea, birocrații și-au extins proprietățile în detrimentul „terenurilor țărănești prin achiziționarea directă a acestor terenuri și executarea silită a creditelor ipotecare ori de câte ori doreau pământurile. / p>

De la începutul dinastiei Ming, în 1357, Hongwu a avut mare grijă să distribuie pământul către țărani. O modalitate a fost migrația forțată către zonele mai puțin dense. Județul Hongtong, de exemplu, a fost sursa mulți dintre acești migranți datorită populației sale deosebit de dense. Migranții au fost adunați sub un copac de pagodă (洪洞 大 槐樹) și însoțiți în provinciile învecinate. „Marele copac de pagodă din Hongtong, Shanxi” a devenit un idiom obișnuit atunci când se referea la unul Casa ancestrală din anumite zone din Henan și Hebei. Proiecte de lucrări publice, cum ar fi construirea sistemelor de irigații și diguri, au fost întreprinse în încercarea de a ajuta fermierii. În plus, Hongwu a redus și cererile de muncă forțată asupra țărănimii.

În 1370, Hongwu a ordonat ca unele terenuri din Hunan și Anhui să fie date tinerilor fermieri care ajunseseră la maturitate. Ordinul a fost destinat să împiedice proprietarii să pună mâna pe teren, deoarece a decretat, de asemenea, că titlurile asupra terenurilor nu erau transferabile.În partea de mijloc a domniei sale, el a adoptat un edict, afirmând că cei care aduceau teren cultivat în cultivare îl puteau păstra drept proprietate fără a fi impozitați. Politica a fost bine primită de oameni și în 1393, terenurile cultivate s-au ridicat la 8.804.623 qing și 68 mu, lucru care nu a fost atins în timpul nicio altă dinastie chineză. Hongwu a instigat, de asemenea, la plantarea a 50 de milioane de copaci în vecinătatea Nanjing, reconstituirea canalelor, irigarea și repopularea nordului.

Social policyEdit

Sub domnia Hongwu, China rurală era reorganizat în li (里), comunități de 110 gospodării. Poziția șefului comunității se rotește printre cele mai populate zece gospodării, în timp ce restul au fost împărțite în zecimi (jia, 甲). Împreună, sistemul era cunoscut sub numele de lijia. Comunitățile erau responsabile de colectarea impozitelor și redactarea forței de muncă pentru guvernul local. Bătrânii satului au fost, de asemenea, obligați să păstreze supravegherea comunității, să raporteze activități infracționale și să se asigure că locuitorii sunt pe deplin angajați în munca agricolă.

Sistemul dinastiei Yuan Zhuse Huji (諸 色 戶 計) a fost continuat și gospodăriile au fost clasificate în diferite tipuri. Cele mai elementare tipuri, și anume gospodăriile civile (民 戶), gospodăriile militare (軍 戶), gospodăriile meșterilor (匠 戶) și gospodăriile muncitorilor sărate (鹽 灶 戶), au definit forma familiei de muncă de corvée. de exemplu, reprezenta aproximativ o șesime din populația totală la începutul erei Yongle și fiecare trebuia să ofere un bărbat adult ca soldat și cel puțin încă o persoană care să lucreze în roluri de sprijin în armată. Militari, meșteri și gospodăriile lucrătorilor de sare erau ereditare, iar conversia în gospodării civile era imposibilă, cu excepția unor situații foarte rare. O familie poate aparține simultan în una dintre categoriile minore, de exemplu gospodăriile medicilor și gospodăriile cărturare, în funcție de ocupația lor. gospodăriile „bune” menționate mai sus, existau și tipuri discriminatorii, cum ar fi gospodăriile de divertisment (樂 戶).

Călătorilor li se cerea să poarte un luyin (路 引), un permis emis de guvernul local și vecinii lor li s-a cerut să cunoască itinerariul lor. Migrația internă neautorizată a fost interzisă, iar infractorii au fost exilați. Politica a fost strict aplicată în timpul erei Hongwu.

MilitaryEdit

Hongwu și-a dat seama că mongolii reprezentau încă o amenințare pentru China, chiar dacă au fost alungați după prăbușirea dinastia Yuan. El a decis să reevalueze opinia confuciană ortodoxă conform căreia clasa militară era inferioară celei a birocrației cărturare. A păstrat o armată puternică, pe care în 1384 a reorganizat-o folosind un model cunoscut sub numele de sistemul weisuo (chineză simplificată: 卫 所 制; chineză tradițională: 衞 所 制; lit. „batalion de gardă”). Fiecare unitate militară era formată din 5.600 de oameni împărțiți în cinci batalioane și zece companii. Până în 1393 numărul total al trupelor weisuo ajunsese la 1.200.000. Soldaților li s-au atribuit, de asemenea, terenuri pe care să cultive culturi, în timp ce pozițiile lor au devenit ereditare. Acest tip de sistem poate fi urmărit înapoi la sistemul de fubing (chinezesc: 府兵制) al dinastiilor Sui și Tang.

Instruirea a fost efectuată în districtele militare locale. În vremuri de război, trupele erau mobilizate din tot imperiul la ordinul Ministerului de Război, iar comandanții erau numiți să-i conducă la luptă. După război, armata a fost desființată în grupuri mai mici și trimise înapoi în districtele lor respective, în timp ce comandanții trebuiau să-și restituie autoritatea statului. Acest sistem a ajutat la împiedicarea conducătorilor militari de a avea prea multă putere. Militarii erau sub controlul unui oficial civil pentru campanii mari, în locul unui general militar.

NobilityEdit

Când a apărut dinastia Ming, ofițerii militari ai împăratului Zhu Yuanzhang au primit Acestea privilegiau titularul cu o bursă, dar în toate celelalte aspecte erau doar simbolice. Familia lui Mu Ying era printre ele. Au fost puse în aplicare reguli speciale împotriva abuzului de putere asupra nobililor.

Reformele birocratice și consolidarea puterii

Hongwu a încercat și a reușit în mare măsură să consolideze controlul asupra tuturor aspectelor guvernamentale, astfel încât nici un alt grup să nu câștige suficientă putere pentru a-l răsturna. El a susținut, de asemenea, apărarea țării împotriva mongolilor. A concentrat din ce în ce mai mult puterea în propriile sale mâini. A abolit postul de cancelar, care fusese șeful principalului organism administrativ central sub dinastiile trecute, prin suprimarea unui complot pentru care dăduse vina pe cancelarul său Hu Weiyong. Mulți susțin că Hongwu, din cauza dorinței sale de a concentra autoritatea absolută în propriile sale mâini, a eliminat singura asigurare împotriva împăraților incompetenți.

Cu toate acestea, Hongwu nu a putut guverna singur Imperiul Ming, care a fost întins, și a trebuit să creeze noua instituție a „Marelui Secretar”. Această organizație asemănătoare unui cabinet a preluat progresiv puterile primului ministru abolit, devenind la fel de puternică în timp. Ray Huang a susținut că marii secretari, neputincioși în exterior, ar putea exercita o influență pozitivă considerabilă din spatele tronului. Datorită prestigiului lor și a încrederii publice de care se bucurau, aceștia ar putea acționa ca intermediari între împărat și oficialii ministeriali și, astfel, să ofere o forță stabilizatoare în curte.

În eliminarea tradițională a lui Hongwu birourile marelui consilier, principalul impuls a fost presupusa încercare a lui Hu Weiyong de a uzurpa tronul. Hu a fost marele consilier principal și un administrator capabil; cu toate acestea, de-a lungul anilor, amploarea puterilor sale, precum și implicarea în mai multe scandaluri politice au erodat încrederea împăratului paranoic în el. În cele din urmă, în 1380, Hongwu l-a arestat pe Hu și întreaga sa familie sub acuzația de trădare. aceasta ca o oportunitate de a-și curăța guvernul, împăratul a ordonat, de asemenea, executarea a nenumărați alți oficiali, precum și a familiilor acestora, pentru asocierea cu Hu. Purjarea a durat peste un deceniu și a dus la peste 30.000 de execuții. Shanchang, unul dintre cei mai apropiați prieteni vechi ai împăratului, care a fost recompensat ca cel mai mare contribuitor la fondarea Imperiului Ming, a fost executat împreună cu peste 70 de membri ai familiei sale extinse. La un an de la moartea sa, un deputat în consiliul de administrație of Works a făcut o supunere către împărat apelând la inocența lui Li, susținând că, din moment ce Li se afla deja în vârful onoarei, bogăției și puterii, acuzația că ar vrea să ajute pe altcineva să uzurpe tronul era în mod clar ridicolă. Hongwu nu a reușit să respingă acuzațiile și, în cele din urmă, a pus capăt epurării la scurt timp după aceea.

Hongwu a remarcat, de asemenea, rolul distructiv al eunucilor instanțelor din timpul dinastiilor precedente. El le-a redus drastic numărul, interzicându-le să se ocupe de documente, insistând să rămână analfabeți și executându-i pe cei care au comentat afacerile statului. Împăratul a avut o puternică aversiune față de eunuci, înfățișată de o tăbliță în palatul său care prevedea: „Eunucii nu trebuie să aibă nimic de-a face cu administrația”. Această aversiune față de eunuci nu a continuat mult timp în rândul succesorilor săi, deoarece împărații Hongwu și Jianwen „tratamentul dur al eunucilor i-au permis împăratului Yongle să-i angajeze ca bază de putere în timpul loviturii de stat. În plus față de aversiunea lui Hongwu față de eunuci, el nu a a consimțit ca oricare dintre rudele sale consorte să devină oficiali ai instanței. Această politică a fost destul de bine întreținută de împărații de mai târziu și nu au fost cauzate probleme serioase de împărătese sau de familiile lor.

Garda uniformă brodată sau Jinyiwei au fost transformate într-o organizație secretă de poliție în timpul epocii Hongwu. I s-a dat autoritatea de a ignora procedurile judiciare în urmăririle cu deplină autonomie în arestarea, interogarea și pedepsirea oricui, inclusiv nobilii și rudele împăratului. În 1393, Jiang Huan (蔣 瓛), șeful Jinyiwei, l-a acuzat pe generalul Lan Yu 15.000 de oameni au fost executați în exterminare familială în timpul epurărilor ulterioare, potrivit Hongwu.

Prin purjările repetate și eliminarea posturilor istorice, Hongwu a modificat fundamental structura guvernamentală veche de secole din China , creșterea considerabilă a absolutismului împăratului.

Reforma legalăEdit

Codul legal întocmit în timpul Hongwu a fost considerat una dintre marile realizări ale epocii. Istoria lui Ming menționa că încă din 1364, monarhia începuse să elaboreze un cod de legi, cod cunoscut ca Da Ming Lü (大 明律, „Codul Marelui Ming” sau „Legile Marelui Ming”). Împăratul a dedicat mult timp proiectului și i-a instruit miniștrilor săi că codul ar trebui să fie cuprinzător și inteligibil, astfel încât să nu permită niciunui oficial să exploateze lacunele din cod interpretându-l în mod deliberat greșit. Codul Ming punea mult accent pe relațiile de familie. Codul a fost o mare îmbunătățire a codului dinastiei Tang în ceea ce privește tratamentul sclavilor. Conform codului Tang, sclavii erau tratați ca o specie de animal domestic; dacă au fost uciși de un cetățean liber, legea nu a impus nicio sancțiune criminalului. Sub dinastia Ming, legea îi proteja atât pe sclavi, cât și pe cetățenii liberi.

Mai târziu, în timpul domniei sale, Codul Marelui Ming a fost pus deoparte în favoarea sistemului juridic mult mai dur documentat în Da Gao (大 誥, „Anunțuri minunate”). Comparativ cu Da Ming Lü, pedepsele pentru aproape toate infracțiunile au fost crescute drastic, cu peste 1.000 de infracțiuni eligibile pentru pedeapsa capitală.O mare parte din Da Gao a fost dedicată guvernului și oficialilor, în special pentru combaterea corupției. Oficialii care au delapidat mai mult de echivalentul a 60 de liang (un liang avea aproximativ 30 de grame) de argint urmau să fie decapitați și apoi jupuiți, pielea expusă public. Zhu Yuanzhang a acordat tuturor oamenilor dreptul de a prinde oficiali suspectați de infracțiuni și de a-i trimite direct în capitală, o premieră din istoria Chinei. În afară de reglementarea guvernului, Da Gao și-a propus să stabilească limite diferitelor grupuri sociale. De exemplu, „bărbații inactiv” (逸夫) care nu și-au schimbat stilul de viață după intrarea în vigoare a noii legi vor fi executați și vecinii lor exilați. Da Gao a inclus, de asemenea, legi somptuare extinse, până la detalii precum interzicerea ornamentelor în încălzirea încăperilor din casele oamenilor de rând. Punct de vedere confucianist că negustorii erau doar paraziți. El a considerat că agricultura ar trebui să fie sursa de bogăție a țării și că comerțul a fost nobil. Ca urmare, sistemul economic Ming a pus accentul pe agricultură, spre deosebire de sistemul economic din dinastia Song, care a precedat dinastia Yuan și s-a bazat pe comercianți și Hongwu a susținut, de asemenea, crearea de comunități agricole care se auto-susțin.

Cu toate acestea, prejudecățile sale împotriva comercianților nu au diminuat numărul comercianților. Dimpotrivă, comerțul a crescut semnificativ în timpul erei Hongwu din cauza creșterea industriei în tot imperiul. Această creștere a comerțului s-a datorat parțial condițiilor precare ale solului și suprapopulării anumitor zone, care au forțat mulți oameni să-și părăsească casele și să-și caute averea în comerț. O carte intitulată Tu Pien Hsin Shu, scrisă în timpul dinastiei Ming, a oferit o descriere detaliată a activităților comercianților de la acea vreme.

Deși era Hongwu a văzut reintroducerea monedei de hârtie, dezvoltarea sa a fost înăbușit de la început. Neînțelegând inflația, Hongwu a dat atât de mult bani de hârtie, cât și recompense, încât până în 1425, statul a fost obligat să restabilească monedele de cupru, deoarece moneda de hârtie a scăzut la doar 1/70 din valoarea sa inițială.

Politica educațională

Hongwu a încercat să-l îndepărteze pe Mencius din Templul lui Confucius, deoarece anumite părți ale lucrării sale erau considerate dăunătoare. Acestea includ „oamenii sunt cel mai important element dintr-o națiune; spiritele pământului și cerealele sunt următoarele; suveranul este cel mai ușor” (Mengzi, Jin Xin II), precum și „atunci când prințul îi privește pe miniștri ca sol sau ca iarbă, îl consideră un tâlhar și un dușman ”(Mengzi, Li Lou II). Efortul a eșuat din cauza obiecției unor oficiali importanți, în special Qian Tang (錢唐), ministrul justiției. În cele din urmă, împăratul a organizat compilarea Mencius Abridged (enc 節 文) în care au fost șterse 85 de rânduri. În afară de cele menționate mai sus, propozițiile omise le-au inclus și pe cele care descriu regulile de guvernare, care promovează bunăvoința și cele critice asupra regelui Zhou al Shang.

La Guozijian, drept, matematică, caligrafie, ecvestru și tir cu arcul au fost accentuate de Hongwu pe lângă clasicele confucianiste și, de asemenea, necesare în examinările imperiale. Tirul cu arcul și echitația au fost adăugate la examen de Hongwu în 1370, similar cu modul în care tirul și echitația erau necesare pentru oficialii nemilitari de la Colegiul de Război (武 舉) din 1162 de către împăratul Song Xiaozong. Zona din jurul Porții Meridianelor din Nanjing a fost folosită pentru tir cu arcul de către gardieni și generali sub Hongwu. O armată bazată pe cavalerie pe modelul armatei Yuan a fost implementată de împărații Hongwu și Yongle. Armata și oficialitatea Hongwu au încorporat mongoli.

Echitația și tirul cu arcul au fost distracțiile preferate ale lui He Suonan, care a slujit în militarii Yuan și Ming sub Hongwu. au fost construite pe zidurile orașului Xi „, care fusese ridicat de Hongwu.

În jurul anului 1384, Hongwu a ordonat traducerea în chineză și compilarea tabelelor astronomice islamice, sarcină care a fost îndeplinită de cărturarii Mashayihei, un astronom musulman și Wu Bozong, un savant-oficial chinez. Aceste tabele au ajuns să fie cunoscute sub numele de Huihui Lifa (sistemul musulman de astronomie calendaristică), care a fost publicat în China de mai multe ori până la începutul secolului al XVIII-lea,

Politica religioasăEdit

Codul Ming a cerut femeilor și bărbaților musulmani Semu și mongoli și din Asia Centrală să se căsătorească cu chinezi Han după ce primul împărat Ming Hongwu a adoptat legea în articolul 122.

ongwu a ordonat construirea mai multor moschei în provinciile Nanjing, Yunnan, Guangdong și Fujian și a avut inscripții care lăudau profetul islamic Muhammad.El a reconstruit Moscheea Jinjue (care înseamnă literalmente: Moscheea Iluminismului Pur) din Nanjing și un număr mare de oameni Hui s-au mutat în oraș în timpul domniei sale.

Surse chineze susțin că Hongwu a avut relații strânse cu musulmanii și a avut în jur de zece Generali musulmani din armata sa, inclusiv Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng și Hu Dahai și că „Majestatea Sa a ordonat construirea de moschei în Xijing și Nanjing, precum și în sudul Yunnan, Fujian și Guangdong”. De asemenea, personal a scris o laudă de 100 de cuvinte (baizizan) asupra Islamului, lui Allah și a profetului Mahomed.

În timpul războiului care lupta împotriva mongolilor, musulmanii Hui Feng Sheng s-au numărat printre armatele împăratului Ming Zhu Yuanzhang. .

Foreign policyEdit

VietnamEdit

Hongwu a fost un neintervenționist, refuzând să intervină într-o invazie vietnameză din Champa pentru a ajuta Chams, mustrând doar vietnamezii El a avertizat în mod specific viitorii împărați doar să se apere împotriva barbarilor străini și să nu se angajeze în campanii militare pentru glorie și cucerire. În ordinele sale ancestrale din 1395, împăratul a scris în mod specific că China nu ar trebui să atace Champa , Cambodgia sau Annam (Vietnam). Cu excepția rândului său împotriva expansiunii agresive, o mare parte a politicii externe a lui Taizu și a instituțiilor sale diplomatice s-au bazat pe practica yuanului.

Pirații „japonezi” Editează

Hongwu sen Un mesaj dur adresat japonezilor că armata sa va „captura și extermina bandiții tăi, se va îndrepta direct spre țara ta și îți va pune regele în legături”. De fapt, mulți dintre „pirații pitici” și „barbarii din est” care i-au atacat coastele erau chinezi, iar răspunsul lui Hongwu a fost aproape în întregime pasiv. Shikgun-ul Ashikaga a răspuns cu obrăzeală „Marele tău imperiu ar putea să invadeze Japonia, dar micul nostru „Necesitatea de a-și proteja statul împotriva rămășițelor din Yuanul de Nord a însemnat că cel mai mult Hongwu a putut realiza împotriva Japoniei a fost o serie de măsuri de” interdicție maritimă „. Comerțul exterior privat a fost pedepsit prin moarte, cu familia comerciantului și vecinii exilați; navele, docurile și șantierele navale au fost distruse, iar porturile au fost sabotate. Scopul planului pare să fi fost să folosească nevoia Japoniei de bunuri chinezești pentru a le obliga să respecte termenii. Planul era în contradicție cu tradiția chineză și extrem de contraproductiv, deoarece lega resursele. De exemplu, 74 de garnizoane de coastă trebuiau înființate de la Guangzhou la Shandong, deși erau adesea echipate de bande locale. Măsurile Hongwu au limitat încasările fiscale, s-au sărăcit și au provocat atât chinezii de coastă, cât și japonezii împotriva regimului de la Hongwu și, de fapt, au sporit pirateria – oferind prea puțin ca recompensă pentru un comportament bun și atragere pentru autoritățile japoneze de a-și dezrădăcina proprii contrabandiști și pirați. din politică, pirateria a scăzut la niveluri neglijabile până la abolirea sa în 1568.

Cu toate acestea, interdicția maritimă a fost adăugată de Hongwu la Injonctiunile sale ancestrale și astfel a continuat să fie aplicată pe scară largă prin majoritatea restul dinastiei sale: pentru următoarele două secole, terenurile agricole bogate din sud și teatrele militare din nord erau legate numai de Canalul Jinghang.

În ciuda profundei neîncrederi, în Injunctiile Ancestrale ale lui Hongwu , a enumerat Japonia împreună cu alte 14 țări drept „țări împotriva cărora nu vor fi lansate campanii” și și-a sfătuit descendenții să păstreze pacea cu ei.

Byzantine EmpireEdit

Istoria Ming, compilată în timpul dinastiei Qing timpurii, descrie modul în care Hongwu s-a întâlnit cu un presupus negustor din Fulin (拂 菻; Imperiul Bizantin) numit „Nieh-ku-lun” (捏 古 倫). În septembrie 1371, el l-a trimis pe bărbat înapoi în țara sa natală cu o scrisoare prin care anunța întemeierea dinastiei Ming conducătorului său (adică Ioan V Palaiologos). Se speculează că negustorul era de fapt un fost episcop de Khanbaliq (Beijing) numit Nicolaus de Bentra, trimis de Papa Ioan al XXII-lea pentru a-l înlocui pe arhiepiscopul Ioan de Montecorvino în 1333. Istoria lui Ming explică în continuare că contactele dintre China și Fu lin a încetat după acest moment, iar diplomații din marea mare vestică (Marea Mediterană) nu au mai apărut în China decât în secolul al XVI-lea, alături de misionarul iezuit italian Matteo Ricci.