Biblia nu menționează soția lui Lot pe nume, dar rabinii i-au spus „ Idit ”(Tanhuma, Vayera 8). Sfârșitul regretat al acestei femei ne învață viața: chiar dacă a fost salvată din răsturnarea Sodomei, a fost lovită împreună cu ceilalți locuitori ai orașului, din care rabinii concluzionează că acțiunile ei, De asemenea, nu erau diferiți de cei din restul poporului Sodomei. Gelos pe alții, ea nu oferea ospitalitate oaspeților. Îngerii nu doreau inițial să fie oaspeții ei, ci mai degrabă cei ai soțului ei Lot, deoarece el era mai drept (Num. Rabbah 10: 5); ea chiar a încercat să le interzică intrarea în casă. Soția lui Lot le-a împărțit casa în două părți și i-a spus soțului ei: „Dacă vrei să le primești, fă-o din partea ta” (Gen. 1) Rabbah 50: 6). Lot a vrut ca membrii gospodăriei sale să participe la meritul act de ospitalitate, la fel ca și Avraam, și a cerut soției sale să le aducă sare. Ea a răspuns: „Vrei chiar să înveți de la Avraam acest obicei prost?” (Gen. Rabbah 50: 4). În cele din urmă a respectat cererea soțului ei, dar a acționat cu viclenie pentru a scoate oaspeții din casa ei. S-a dus la femeile vecine să împrumute sare. Ei au întrebat-o: „De ce ai nevoie sare, de ce nu te-ai pregătit suficient în prealabil? ” Ea a răspuns: „Am luat suficient pentru propriile nevoi, dar oaspeții au venit la noi și pentru ei am nevoie de sare”. În acest fel, toți locuitorii din Sodoma știau că Lot adăpostește oaspeți, care i-au asaltat casa și i-au cerut să le predea cetățenilor (Un tip de activitate literară non-halacică a rabinilor pentru interpretarea materialelor nelegale conform principii de interpretare (reguli hermeneutice). Declarații midrash care nu depind de Scriptură și care se referă la etică, tradiții și acțiuni ale rabinilor; materialul non-legal (non-halakhic) al Talmudului. Agada, Gen. 19:26) Deoarece a păcătuit prin sare, soția lui Lot a fost pedepsită fiind transformată într-un stâlp din același material (Gen. Rabbah 51: 5).

O altă explicație pentru transformarea soției lui Lot într-un stâlp de sare este pe baza faptului că are patru fiice, două căsătorite și două logodnice. Cele două fiice căsătorite și soții lor au rămas în orașul condamnat, la fel ca și viitorii ei gineri (Gen. Rabbah 50: 9; vezi și „Fiicele lui Lot” ). Când Lot și soția sa au fost salvați de la distrugerea orașului, ea a luat milă de fiicele ei căsătorite care rămăseseră în Sodoma și se uitară în spatele ei. De îndată ce a văzut partea din spate a Shekhinah (Prezența divină), a fost transformată într-un stâlp de sare (Pirkei de-Rabbi Eliezer, ed. Higger, cap. 25).

Stâlpul de sare a fost lăsat de Dumnezeu ca memorial din toate timpurile (Yalkut Shimoni on Esth., para. 1056). Moise a văzut stâlpul soției lui Lot când Dumnezeu i-a arătat toată țara Canaanului înainte de moartea sa (Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Masekhta de-Amalek, Beshalah 2). Oricine vede soția lui Lot este obligat să recite două binecuvântări. Primul, „Binecuvântat să fie Cel ce își aduce aminte de cei drepți”, exprimă mulțumire și laudă lui Dumnezeu pentru că și-a adus aminte de Avraam, prin meritul cărui neprihănire i-a salvat pe Lot și soția sa de răsturnare; această binecuvântare se referă la minunea care a fost săvârșită. Pentru Lot. A doua binecuvântare, „Binecuvântat să fie adevăratul judecător” (care este recitată la auzul morții cuiva), este recitată pentru pedeapsa vizitată asupra soției lui Lot (BT Berakhot 54a-b). O aggada târzie spune că soția lui Lot stă în locul ei până în prezent; în fiecare zi, trecând de boi, își linge picioarele și în fiecare dimineață se ridică din nou la forma sa anterioară ca un stâlp de sare (Sefer ha-Yashar, Vayera 39).