Istoria civilizației occidentale II
22.3.4: Declarația drepturilor omului
Declarația drepturilor omului și a Cetățeanul, adoptat de Adunarea Națională Constituantă a Franței în august 1789, este un document fundamental al Revoluției Franceze care a acordat drepturi civile unor oameni de rând, deși a exclus un segment semnificativ al populației franceze.
Obiectiv de învățare
Identificați principalele puncte din Declarația drepturilor omului
Puncte cheie
- Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului (1791) este un document fundamental al Revoluției franceze și în istoria drepturilor omului și a drepturilor civile. Inspirația și conținutul documentului au apărut în mare parte din idealurile Revoluției Americane. Proiectele cheie au fost pregătite de generalul Lafayette, lucrând uneori cu prietenul său apropiat Thomas Jefferson.
- Conceptele din Declarație provin din principiile Iluminismului, inclusiv individualismul, contractul social așa cum este teorizat de Jean- Jacques Rousseau și separarea puterilor susținută de Montesquieu. Spiritul legii naturale seculare stă la baza Declarației.
- La momentul redactării, drepturile cuprinse în declarație erau acordate doar bărbaților. Mai mult, declarația a fost mai degrabă o declarație de viziune decât realitate, deoarece nu era adânc înrădăcinată în practica Occidentului sau chiar a Franței de atunci. A întruchipat idealuri către care Franța s-a angajat să aspire în viitor.
- În timp ce Revoluția Franceză a oferit drepturi unei părți mai mari a populației, a rămas o distincție între cei care au obținut drepturile politice în Declarația Drepturile omului și ale cetățeanului și ale celor care nu. Cei care erau considerați că dețin aceste drepturi erau numiți cetățeni activi, desemnare acordată bărbaților care erau francezi, cu vârsta de cel puțin 25 de ani, plăteau impozite egale cu trei zile de muncă și nu puteau fi definiți ca servitori.
- Au apărut tensiuni între cetățenii activi și pasivi de-a lungul Revoluției și problema drepturilor femeilor a apărut ca deosebit de proeminentă. Declarația nu a recunoscut femeile ca cetățene active. Absența drepturilor femeilor l-a determinat pe Olympe de Gouges să publice Declarația drepturilor femeii și cetățeanului feminin în septembrie 1791.
- Declarația nu a revocat instituția sclaviei, după cum a făcut lobby pentru Jacques-Pierre Les Amis des Noirs de Brissot și apărat de grupul de plantatori coloniali numit Club Massiac. Cu toate acestea, a jucat un rol retoric important în Revoluția haitiană.
Termeni cheie
contract social O teorie sau model care a luat naștere în timpul Iluminismului care abordează de obicei întrebările despre originea societății și legitimitatea autorității statului asupra individului. Argumentele sale afirmă în mod obișnuit că indivizii au consimțit, fie în mod explicit, fie în mod tacit, să renunțe la unele dintre libertățile lor și să se supună autorității conducătorului sau magistratului (sau deciziei majorității) în schimbul protecției drepturilor lor rămase. Prin urmare, problema relației dintre drepturile naturale și cele juridice este adesea un aspect al acestei teorii. Termenul provine dintr-o carte din 1762 a lui Jean-Jacques Rousseau care a discutat acest concept. separarea puterilor Un model pentru guvernarea unui stat (sau a celui care controlează statul) dezvoltat pentru prima dată în Grecia antică. Conform acestui model, statul este împărțit în ramuri, fiecare cu puteri și domenii de responsabilitate separate și independente, astfel încât puterile unei ramuri să nu fie în conflict cu puterile asociate celorlalte ramuri. Împărțirea tipică a ramurilor este legislativă, executivă și judiciară. lege naturală O filozofie conform căreia anumite drepturi sau valori sunt inerente în virtutea naturii umane și pot fi înțelese universal prin rațiunea umană. Din punct de vedere istoric, legea naturală se referă la utilizarea rațiunii pentru a analiza atât natura umană socială, cât și cea personală pentru a deduce reguli obligatorii ale comportamentului moral. Deși este adesea combinat cu dreptul comun, cele două sunt distincte. Dreptul comun nu se bazează pe drepturi inerente, ci este tradiția juridică prin care anumite drepturi sau valori sunt recunoscute legal în virtutea faptului că au deja recunoaștere sau articulare judiciară. Martie la Versailles În timpul Revoluției Franceze a început un marș în rândul femeilor de pe piețele din Paris care, în dimineața zilei de 5 octombrie 1789, erau aproape de revoltă pentru prețul ridicat și lipsa pâinii. Demonstrațiile lor s-au împletit rapid cu activitățile revoluționarilor, care căutau reforme politice liberale și o monarhie constituțională pentru Franța. Femeile de pe piață și diferiții lor aliați au devenit o mulțime de mii.Încurajați de agitatori revoluționari, au răscolit armura orașului după arme și au mărșăluit către Palatul Versailles. Declarația drepturilor omului și a cetățeanului Un document fundamental al Revoluției franceze și în istoria drepturilor omului și a drepturilor civile adoptat de Adunarea Națională Constituantă a Franței în august 1789. A fost influențat de doctrina dreptului natural, afirmând că drepturile omului sunt considerate a fi universale. A devenit baza pentru o națiune de indivizi liberi protejați în mod egal de lege.
Declarația drepturilor omului și a cetățeanului (august 1791) este un document fundamental al Revoluției franceze și în istoria drepturilor omului și a drepturilor civile. Inspirația și conținutul documentului au apărut în mare parte din idealurile Revoluției Americane. Proiectele cheie au fost pregătite de generalul Lafayette, lucrând uneori cu prietenul său apropiat Thomas Jefferson, care s-a bazat puternic pe Declarația de Drepturi din Virginia, elaborată în mai 1776 de George Mason (care se baza în parte pe Declarația drepturilor engleză 1689), precum și proiectele proprii ale lui Jefferson pentru Declarația americană de independență. În august 1789, Honoré Mirabeau a jucat un rol central în conceptualizarea și redactarea Declarației drepturilor omului și ale cetățeanului.
Declarația a apărut din principiile Iluminismului, inclusiv individualismul, contractul social ca teoretizat de Jean-Jacques Rousseau și separarea puterilor susținută de Montesquieu. Spiritul legii naturale seculare stă la baza Declarației. Spre deosebire de teoria tradițională a dreptului natural, legea naturală laică nu trage din doctrina sau autoritatea religioasă. Documentul definește un set unic de drepturi individuale și colective pentru toți bărbații. Influențate de doctrina drepturilor naturale, aceste drepturi sunt considerate universale și valabile în toate timpurile și locurile. În mod corespunzător, rolul guvernului, exercitat de reprezentanții aleși, este să recunoască și să asigure aceste drepturi.
Thomas Jefferson – autorul principal al Declarației de Independență a SUA – era în Franța ca diplomat SUA și lucra în strânsă colaborare cu Lafayette în ceea ce privește proiectarea unui proiect de lege pentru Franța. În ratificarea de către state a Constituției SUA în 1788, criticii au cerut o Declarație scrisă a drepturilor. Ca răspuns, propunerea lui James Madison pentru o Declarație a Drepturilor SUA a fost introdusă la New York în iunie 1789, cu 11 săptămâni înainte de declarația franceză. Având în vedere cele 6-8 săptămâni în care a fost nevoie de știri pentru a traversa Atlanticul, este posibil ca francezii să știe textul american, care a ieșit din același patrimoniu intelectual comun. Aceiași oameni au participat la modelarea ambelor documente: Lafayette l-a admirat pe Jefferson, iar Jefferson la rândul său a găsit-o pe Lafayette un important partener politic și intelectual.
Drepturile naturale
La momentul scrierii acestui articol , drepturile cuprinse în declarație au fost acordate doar bărbaților. Mai mult, declarația era mai degrabă o declarație de viziune decât realitate, deoarece nu era adânc înrădăcinată în practica Occidentului sau chiar a Franței de atunci. A întruchipat idealuri către care Franța aspira să lupte în viitor.
În al doilea articol, „drepturile naturale și imprescriptibile ale omului” sunt definite ca „libertate, proprietate, securitate și rezistență la opresiune”. A cerut distrugerea privilegiilor aristocratice prin proclamarea încetării feudalismului și a scutirilor de impozitare. De asemenea, a solicitat libertatea și drepturile egale pentru toate ființele umane (denumite „bărbați”) și accesul la funcții publice bazate pe talent. Monarhia era restricționată și toți cetățenii aveau dreptul de a participa la procesul legislativ. Declarația a afirmat, de asemenea, principiile suveranității populare, spre deosebire de dreptul divin al regilor care caracteriza monarhia franceză și egalitatea socială între cetățeni, eliminând drepturile speciale ale nobilimii și clerului.
Declarația drepturilor omului și a cetățeanului din 1789 de către Jean-Jacques-François Le Barbier.
Declarația este inclusă în preambulul constituțiilor atât ale celei de-a patra republici franceze (1946), cât și a celei de-a cincea republici (1958) și este încă Inspirată de revoluția americană și, de asemenea, de filosofii iluministi, Declarația a fost o declarație de bază a valorilor Revoluției Franceze și a avut un impact major asupra dezvoltării libertății și democrației în Europa și în întreaga lume.
Limitări
În timp ce Revoluția franceză a oferit drepturi unei părți mai mari a populației, a rămas o distincție între cei care au obținut drepturile politice în Declarația drepturilor omului și cetățeanului și cei care au făcut-o nu.Cei care erau considerați că dețin aceste drepturi politice erau numiți cetățeni activi, o denumire acordată bărbaților francezi, cu vârsta de cel puțin 25 de ani, plăteau impozite egale cu trei zile de muncă și nu puteau fi definiți ca servitori. Aceasta însemna că, în momentul declarației, dețineau aceste drepturi doar proprietarii de proprietate masculină. Categoria cetățenilor pasivi a fost creată pentru a cuprinde acele populații pe care Declarația le-a exclus din drepturile politice. În cele din urmă, votul a fost acordat aproximativ 4,3 din 29 de milioane de francezi. Femeile, sclavele, tinerii și străinii au fost excluși.
Au apărut tensiuni între cetățenii activi și pasivi de-a lungul Revoluției și problema drepturilor femeilor a apărut ca deosebit de proeminentă. Declarația nu a recunoscut femeile ca cetățene active, în ciuda faptului că după marșul de la Versailles din 5 octombrie 1789, femeile au prezentat Petiția femeilor la Adunarea Națională, în care au propus un decret care să le acorde femeilor drepturi egale. În 1790, Nicolas de Condorcet și Etta Palm d’Aelders au solicitat fără succes Adunarea Națională să extindă drepturile civile și politice asupra femeilor. Absența drepturilor femeilor l-a determinat pe Olympe de Gouges să publice Declarația drepturilor femeii și cetățeanului feminin în septembrie 1791. Modelată pe baza Declarației drepturilor omului și ale cetățeanului, expune eșecul Revoluției franceze, care a fost dedicat egalității.
Declarația nu a revocat instituția sclaviei, după cum a făcut lobby pentru Les Amis des Noirs de Jacques-Pierre Brissot și apărată de grupul de plantatori coloniali numit Club Massiac. Mii de sclavi din Saint-Domingue, cea mai profitabilă colonie de sclavi din lume, s-au angajat în răscoale (cu încercări critice începând și în august 1791), care ar fi cunoscută drept prima revoltă de sclavi de succes din Lumea Nouă. Sclavia din coloniile franceze a fost abolită de Convenția dominată de iacobini în 1794. Cu toate acestea, Napoleon a reintegrat-o în 1802. În 1804, colonia Saint-Domingue a devenit un stat independent, Republica Haiti.
Moștenire
Declarația, împreună cu Declarația Americană de Independență, Constituție și Declarația de Drepturi, au inspirat în mare parte Declarația Universală a Drepturilor Omului a Națiunilor Unite din 1948. De asemenea, a influențat și inspirat democrația liberală bazată pe drepturi în întreaga lume. A fost tradus imediat după 1793–1794 de columbianul Antonio Nariño, care a publicat-o în ciuda Inchiziției și a fost condamnat la închisoare timp de zece ani pentru că a făcut acest lucru. În 2003, documentul a fost listat în registrul Memoria lumii a UNESCO.