Mishnah, compilația centrală a Legii orale rabinice, componenta orală a Torei scrise, conține un tractat pe junincă roșie, Tractate Parah („vaca”) în Seder Tohorot, care explică procedurile implicate. Tratatul nu are Gemara existentă, deși comentariile privind procedura apar în Gemarah pentru alte tratate ale Talmudului.

Detalii ale poruncii firele de păr negre invalidează o junincă roșie, pe lângă cerințele obișnuite ale unui animal nepătat pentru sacrificiu. Există diverse alte cerințe, cum ar fi nașterea naturală (secțiunea cezariană invalidează un candidat de junincă). Apa trebuie să fie „vie” (adică apă de izvor). Aceasta este o cerință mai puternică decât pentru o baie rituală (mikveh); apa de ploaie acumulată într-o cisternă este permisă pentru un mikveh, dar nu poate fi folosită în ceremonia de junincă roșie.

Mishnah raportează că în zilele Templului din Ierusalim, apa pentru ritual venea din bazinul Siloamului. . Ceremonia implicată a fost complexă și detaliată. Pentru a asigura puritatea rituală completă a celor implicați, s-a avut grijă să se asigure că nimeni implicat în ceremonia junincii roșii nu ar fi putut avea vreun contact cu morții sau orice formă de tumah, iar instrumentele au fost realizate din materiale precum piatra, care în legea nu acționează ca purtători de impurități rituale. Mishnah povestește că copiii au fost folosiți pentru a trage și transporta apa pentru ceremonie, copiii născuți și crescuți izolat în scopul specific de a se asigura că nu au intrat niciodată în contact cu un cadavru:

În Ierusalim erau curți construite deasupra stâncii și sub ele o scobitură ca să nu existe un mormânt în adâncuri și femeile însărcinate au fost aduse și și-au născut copiii acolo și acolo i-au crescut. Și au fost aduși boi, iar pe spatele lor erau așezate ușile pe care stăteau copiii cu cupe de piatră în mâini. Când au ajuns în Shiloah, au coborât, s-au umplut, s-au montat și s-au așezat din nou pe uși.

– Mishna Parah 3: 2

u fost folosite diverse alte dispozitive, inclusiv un drum de la Muntele Templului până la Muntele Măslinilor, astfel încât juninci și preoții însoțitori să nu intre în contact cu un mormânt.

Potrivit Mișnei, ceremonia de arderea junincii roșii a avut loc pe Muntele Măslinilor. Un kohen pur ritual a sacrificat junincea și i-a stropit sângele în direcția Templului de șapte ori. Junincă roșie a fost apoi arsă pe un pir, împreună cu lână vopsite în carmoniu, isop și lemn de cedru. În ultimii ani, locul arderii junincii roșii de pe Muntele Măslinilor a fost provizoriu localizat de arheologul Yonatan Adler.

ColorEdit

Culoarea junincii este descrisă în Torah ca adumah (אדומה), tradus în mod normal ca „roșu”. Cu toate acestea, Saadiah Gaon traduce acest cuvânt în iudeo-arabă ca صفرا (safra), un cuvânt tradus în engleză ca „galben”. În plus, Coranul descrie Lui Moise i s-a poruncit despre o vacă „galbenă” (Surat al-Baqara 9.69).

Pentru a explica această discrepanță, Yosef Qafih (în traducerea sa ebraică și comentariul la lucrarea lui Saadiah) susține că Biblia necesită vaca să aibă o culoare maroniu roșu deschis, despre care spune că este culoarea normală a unei vaci. El spune că această culoare este descrisă în general ca אדום în ebraică și „galbenă” în arabă, rezolvând discrepanța dintre cuvintele de culoare. El explică cerința biblică pentru a însemna că vaca să fie în întregime de această culoare și să nu aibă pete sau pete de altă culoare.

Tradiția evreiască Editează

Existența unei junici roșii care este în conformitate cu toate cerințele rigide impuse de halakha este o anomalie biologică. Animalul trebuie să fie în întregime de o singură culoare și există o serie de teste enumerate de rabini pentru a asigura acest lucru; de exemplu, părul vacii trebuie să fie absolut drept (pentru a se asigura că vaca nu a fost anterior jugată, deoarece acesta este un descalificator). Conform tradiției evreiești, doar nouă juninci roșii au fost de fapt sacrificate în perioada care se întinde de la Moise până la distrugerea celui de-al Doilea Templu. Mishnah Parah le povestește, afirmând că Moise l-a pregătit pe primul, Ezra al doilea, Simon cel Drept și Iochanan Marele Preot au pregătit câte două, iar Elioenai ben HaQayaph, Hanameel egipteanul și Yishmael ben Pi „avi au pregătit câte unul.

Raritatea extremă a animalului, combinată cu ritualul detaliat în care este folosit, au acordat junincii roșii un statut special în tradiția evreiască. Este citată ca paradigma unui ḥok, o lege biblică pentru care există nici o logică aparentă.Deoarece starea de puritate rituală obținută prin cenușa unei juninci roșii este o condiție prealabilă necesară pentru a participa la slujirea Templului, s-au făcut eforturi în timpurile moderne de către evreii care doresc puritate rituală biblică (vezi tumah și taharah) și în așteptarea construcției al celui de-al Treilea Templu pentru a localiza o junincă roșie și a recrea ritualul. Cu toate acestea, mai mulți candidați au fost descalificați.

Institutul Templului afirmă: „Unele opinii susțin că cele mai noi cenușe au fost întotdeauna amestecate împreună cu o combinație a cenușii anterioare. Un mod de a înțelege acest lucru este să vedem acest amestec de cenușă veche și nouă ca fiind încă o altă măsură de precauție … În plus, amestecarea în cenușa mai nouă pe care am produs-o acum cu cele din timpurile vechi este o modalitate de conectare prin timp cu junincă originală care a fost sacrificată și pregătită de Moise Ca atare, într-un anumit sens, este o modalitate de conectare cu nivelul lui Moise însuși „. De când ultima succesiune de cenușă a junincii roșii a fost fie ascunsă, fie pierdută după 70 d.Hr., Vendyl Jones a căutat cenușa originală urmând harta de pe pergamentul de cupru care pretinde să spună locația, astfel încât vechea cenușă să poată fi adăugată la nou, care servește la continuarea „factorului de continuitate.”

Temple InstituteEdit

Temple Institute, o organizație dedicată pregătirii reconstrucția unui al treilea templu din Ierusalim, a încercat să identifice candidații pentru juninci roșii în concordanță cu cerințele din Numeri 19: 1–22 și Mishnah Tractate Parah. În ultimii ani, institutul a crezut că a identificat doi candidați, unul în 1997 și altul în 2002. Institutul Templului a declarat inițial ambii kosher, dar mai târziu a găsit că fiecare dintre ei este inadecvat. Institutul a strâns fonduri pentru a utiliza tehnologia modernă pentru a produce o junincă roșie care se bazează genetic pe Angus Roșu. În septembrie 2018, institutul a anunțat că s-a născut un candidat la junincă roșie, spunând că „junincă este în prezent un candidat viabil și va fi examinat dacă deține calificările necesare pentru junincă roșie”.