Notă: Pentru planeta Jupiter, vă rugăm să faceți clic aici.

„Jupiter et Thétis”, de Jean Ingres , 1811.

Jupiter (în latină: Iuppiter, cunoscut și sub numele de Jove) a fost Dumnezeul suprem în panteonul mitologiei romane. La fel ca multe dintre figurile mitologiei romane, Jupiter a fost însușit de la greci și este practic identic cu zeul Zeus suprem din mitologia greacă.

Jupiter a fost cunoscut ca zeul roman al cerurilor și al cerului. El a fost considerat a fi divinitatea patronă a statului roman, însărcinată cu legile și ordinea socială. Împreună cu Juno și Minerva, Jupiter a fost membru șef al triadei capitoliene, un grup al celor mai importante zeități din religia romană.

Cultul roman al lui Jupiter a avut un impact durabil asupra lumii occidentale. În limba engleză, adjectivul „jovial”, care provine de la numele alternativ al lui Jupiter „Jove”, este folosit și astăzi pentru a descrie persoane care sunt vesele, optimiste și pline de temperament. Numele zeului a fost, de asemenea, adoptat ca titlu a planetei Jupiter, a cincea planetă de la soare și cea mai mare planetă din sistemul nostru solar. În plus, Jupiter rămâne originea zilei săptămânii numită „joi” în engleză. În limba latină, joi este cunoscută sub numele de Iovis Dies sau „Ziua lui Jupiter” și multe limbi europene se referă încă la această zi a săptămânii în legătură cu Jupiter, cum ar fi franceza jeudi și italiana giovedì.

Origini

Jupiter sau Iuppiter este un compus vocativ derivat din latina arhaică Iovis și pater (latină pentru tată). Studiile lingvistice identifică teonimul latin Jupiter ca fiind derivat din compusul proto-indo-european similar din punct de vedere fonologic. * dyēus- pəter-, care se referă la „Tatăl Dumnezeu”, conducătorul cerului din timpul zilei. Aceasta este aceeași zeitate de la care derivă și sanscritul Dyaus sau Dyaus Pita („Tatăl cerului”) al Vedelor, germanul * Tiwaz și, bineînțeles, Zeusul grecesc. Acest cuvânt * dyēus- pəter- derivă din rădăcina proto-indo-europeană diu, care înseamnă „luminos” sau „a străluci”, referindu-se la lumina soarelui și a cerului în timpul zilei. Pentru romani, precum și pentru alte sisteme mitologice derivate din rădăcinile proto-indo-europene, cum ar fi cel al Vedelor și al norvegianului, zeul cerului era, de asemenea, zeul suprem. Astfel, asemănarea dintre titlul latin al lui Jupiter și cele date zeilor cerești în limbile sanscrită, germanică și greacă oferă dovezi lingvistice puternice că zeul avea o legătură cu zeul cerului proto-indo-european.

ntre timp, titlul alternativ al lui Jupiter, Jove, este o formație engleză bazată pe Iov-, tulpina cazurilor oblice ale numelui latin pentru Vedic Dyaus Pita.

Mitologie

Jupiter era fiul lui Ops, mama pământului și a lui Saturn, zeul cerului predominant, care stăpânea restul panteonului roman. Saturn îl uzurpase pe tatăl său apăsător Caelus pentru a-și asuma poziția de supremație; cu toate acestea, el a devenit rapid el însuși tiranic, ținând cont de o profeție care susținea că unul dintre fiii săi îl va răsturna. Pentru a preveni acest lucru, Saturn și-a devorat toți copiii imediat ce s-au născut. Dându-și seama că următorul ei copil Jupiter va fi susceptibil la același tratament, Ops l-a ascuns imediat ce s-a născut și i-a oferit lui Saturn o piatră mare înfășurată în haine în locul său. Saturn a înghițit piatra și a fost forțat să-i dezgolească pe frații lui Jupiter în procesul de a-l scăpa de sistemul digestiv. Jupiter s-a întors din ascundere pentru a-l răsturna pe Saturn, asumându-și conducerea asupra cosmosului și forțându-l pe Saturn să fugă în Italia.

Având în vedere statutul său de zeu suprem în panteonul roman, nu este surprinzător faptul că Jupiter s-a bucurat de numeroase episoade romantice și, prin urmare, a generat mulți descendenți. De Maia este tatăl lui Mercur, zeul comerțului; de Dione, el a tatăl Venus, zeița iubirii și de Ceres Proserpine, zeița izvorului. Diana i-a născut lui Jupiter un fiu și o fiică – Apollo, zeul soarelui și, respectiv, Diana, zeița lunii. El este, de asemenea, considerat tatăl Minerva, zeița înțelepciunii.

Funcții

Multe funcții ale lui Jupiter au variat împreună cu numeroasele sale epitete. În calitate de Jupiter Fulgurator („fulgerul”) și Jupiter Tonans („tunet”), el era cunoscut ca Dumnezeul furtunilor. Ca Jupiter Lucetius („al luminii”), el a fost apreciat ca furnizor al universului. Mai mult, Jupiter a avut și o imensă semnificație politică. El a fost numit Juppiter Optimus Maximus Soter („cel mai bun, cel mai mare, salvator Jupiter”), care nu numai că a descris supremația sa asupra restului panteonului divin, dar și-a marcat statutul de zeitate patronă a statului roman, în însărcinarea cu legile și ordinea socială. În legătură cu justiția, Jupiter era preocupat în special de jurământuri, tratate și leghe. De exemplu, cetățenii romani i-au jurat lui Jupiter în instanțele lor de judecată, pronunțând expresia „By Jove!„pentru a indica faptul că cuvintele erau adevărate în numele lui Dumnezeu. Legătura lui Jupiter cu conștiința, obligația și încrederea nu a fost niciodată cu totul pierdută de-a lungul istoriei romane. În plus, Jupiter a apărat Roma împotriva intereselor străine. Ca Jupiter Terminus sau Jupiter Terminalus, se credea că zeul apără granițele Romei. În calitate de Jupiter Victor, el a condus armatele romane către victorie, iar în calitate de Jupiter Feretrius a ajutat să ducă prada războiului ulterior. Ca atare, armatele care s-au întors victorioase acasă de pe câmpul de luptă s-au asigurat că vor trece templul Capitolin către Jupiter în semn de recunoștință față de zeul lor principal.

Închinare

Ca urmare a statutului său ca zeu suprem al imperiului roman, multe temple au fost dedicate lui Jupiter în orașele și coloniile romane. Cel mai mare templu din Roma a fost cel al lui Jupiter Optimus Maximus de pe dealul Capitolin. Acest templu este, de asemenea, cea mai veche clădire dedicată lui Jupiter, iar fundațiile sale există încă. Aici Jupiter a fost venerat alături de Juno și Minerva, trio-ul de zeități care a format Triada Capitolină. Construcția clădirii a început sub Tarquinius Priscus și a fost finalizată de ultimul rege al Romei, Tarquinius Superbus. A fost inaugurat oficial la 13 septembrie 509 î.e.n. la începutul erei republicane. În această zi, consulii i-au sacrificat lui Jupiter un bou alb, ofranda sa preferată și au mulțumit pentru păstrarea statului, care a fost urmat de sărbătoare. Comemorarea acestei zile a devenit evenimentul esențial al marilor jocuri romane.

Jupiter a fost, de asemenea, venerat prin intermediul siliceselor lapide, o colecție de pietricele sau pietre mici, care au fost păstrate pe dealul Capitolin. Aceste pietre au fost folosite de preoții romani (numiți Fetiales) pentru ceremonii simbolice în care declarațiile de război și tratatele erau oficializate în numele statului roman. În ceremonii, fetialele au luat una dintre aceste pietre în mână și apoi au jurat pe Jupiter, aruncând piatra la ultimele cuvinte. Acest jurământ făcut asupra lui Iuppiter Lapis, sau Piatra lui Jupiter, a fost considerat de romani ca fiind cel mai solemn jurământ posibil. Având în vedere funcția lui Jupiter ca ajudicator al jurământurilor, nu este surprinzător faptul că doar în prezența preoților lui Jupiter a avut loc confarreatio, cea mai veche și sacră formă de căsătorie din tradiția romană.

Jupiter Stator, bronz roman din centrul religios galo-roman din Gisacum, lângă Évreux.

Templul original a fost reconstruit în marmură după ce a fost distrus de incendii în 83 î.Hr. Au urmat din nou incendii în 69 e.n., când Capitoliul a fost asaltat de susținătorii lui Vitellius. Cu toate acestea, ruina finală a templului a început în secolul al V-lea, când Stilicho a scos ușile placate cu aur și Narses a îndepărtat multe dintre statui în anul 571 d.Hr. Palazzo Caffarelli, alcătuit din secțiuni paralele enorme de ziduri realizate în blocuri de piatră de tuf-cvadriga gri (cappellaccio), care mărturisesc enorma suprafață a bazei templului (aproximativ 55 pe 60 de metri).

În toată Republica Romană, Jupiter a fost figura centrală a cultului. La fel ca pe Dealul Capitolin, Jupiter a fost venerat și pe vârfurile dealurilor din restul Imperiului Roman. În plus, toate locurile lovite de fulgere au fost considerate a fi proprietatea sa și au fost delimitate ca sacre de zidurile circulare. Deși odată cu apariția lui Augustus (aproximativ 43 î.e.n.) zeii Apollo și Marte au ajuns în cele din urmă să rivalizeze cu Jupiter în preeminență, Augustus a depus eforturi mari pentru a se asigura că Juppiter Optimus Maximus nu a fost eliminat din poziția sa de supremație în cultul popular. Sub Augustus, Jupiter a ajuns să fie conceput ca zeitatea protectoare a împăratului domnitor al statului, la fel cum fusese zeitatea protectoare a republicii libere în vremurile anterioare. Ca atare, închinarea sa s-a răspândit pe întregul Imperiu Roman.

Moștenire

La fel ca omologul său grec Zeus, Jupiter a avut un impact durabil asupra lumii occidentale, în ciuda declinului său în închinarea sa. De exemplu, expresia „de Jove !,” odată jurată în instanțele romane, a devenit un colocviu comun și este folosită și astăzi ca arhaism. În plus, adjectivul englezesc „jovial”, care își ia rădăcina și din apelativul alternativ al lui Jupiter, este folosit și astăzi pentru a descrie persoane care sunt vesele, optimiste și cu un temperament plin de viață. De asemenea, numele zeului a fost adoptat. ca numele planetei Jupiter, a cincea planetă de la soare și potrivit cel mai mare corp ceresc din sistemul nostru solar. Jupiter a fost omonimul original al zilei săptămânii care va fi cunoscut în engleză ca joi.Numele contemporan provine din engleza veche Þunresdæg care înseamnă „Ziua lui Thor” (zeul cerului comparabil al panteonului nordic), acesta fiind un echivalent german grosolan cu latina Iovis Dies sau „Ziua lui Jupiter”. „Alte limbi romantice folosesc echivalentul termeni pentru a se referi la această zi a săptămânii, notabili pentru asemănarea lor fonologică cu numele lui Jupiter, cum ar fi francezul jeudi și italianul giovedì.

Note