Furios Marte era zeul roman al furiei, pasiunii, distrugerii și războiului. Ca zeitate fondatoare, Marte avea o mitologie care era strâns legată de orașul-stat roman. Marte a condus Roma timpurie ca parte a triadei arhaice, un triumvirat masculin care a inclus și Jupiter și Quirinus (Romulus zeificat). Primii romani venerau pe Marte ca un mare zeu furios, a cărui furie a inspirat sălbăticia războiului și a produs realizările uimitoare ale armelor romane. Pe măsură ce Roma a trecut de la oraș-stat la imperiu și a îmbrățișat în mod deschis valorile culturale grecești, Marte și-a pierdut poziția preeminentă în panteonul roman în fața Minervei, zeița războiului tactic și strategic.

Importanța lui Marte pentru poporul roman a fost încorporat în istoria mitică a Romei și originile statului roman. Potrivit mitologiei romane, Marte a violat-o pe inocenta Rhea Silvia și i-a generat pe Romulus și Remus, gemeni care urmau să stabilească orașul fabulos.

Marte s-a bazat în mare parte pe zeul grec Ares, zeul grec al războiului și a împărtășit o mare parte din mitologia sa. Cu toate acestea, cele două zeități s-au deosebit cel puțin într-un aspect – în timp ce Ares a fost o sursă de conflicte distructive care distrug comunitățile, Marte a fost un izvor de conflicte productive care au adus o pace durabilă.

Etimologie

Deși semnificația numelui „Marte” rămâne oarecum evazivă, numele în sine a fost clar adaptat de la numele unei perechi de zeități italiene. Una era o zeitate proto-italică numită Mavors, o zeitate despre care se știe puțin. o altă influență mai imediată a fost zeitatea etruscă Meris, un zeu care a fost adesea descris ca un prunc și care ar fi putut fi un omolog etrusc al lui Heracle grecesc (sau Hercule roman).

Marte era cunoscut de multe epitete , fiecare reprezentând unul dintre numeroasele sale personaje. Ca Marte Gradivus sau „Marte în desfășurare”, zeitatea era venerată pentru prezența sa pe câmpul de luptă. Generalii și soldații au jurat deopotrivă jurământului lui Marte Gradivus, promițând că va lupta cu furie în numele său. Ca Marte Quirinus, sau „Marte Quiritilor”, a fost sărbătorit ca aducător al păcii prin război și apărător al omului comun. El a fost, de asemenea, Mars Pater și Mars Pater Victor, sau „Marte Tatăl” și „Marte Tatăl Victorios”, titluri care denotau poziția sa înaltă în religia romană și în rândul poporului roman.

el Mars Ultor, adică „Marte Răzbunătorul”. Acest titlu a crescut în popularitate după victoriile lui Octavian asupra asasinilor lui Cezar în bătălia de la Philippi din 42 î.Hr. Acesta a fost doar un mod în care zeii au fost folosiți în scopuri politice. În cele din urmă, Marte era Mars Augustus, adică ceva de genul „Marte care este minunat.” Acest calificativ a fost folosit ulterior de împărații romani pentru a descrie propria lor atotputernică.

Atribute

Marte a controlat războiul și El a fost reprezentat atât ca un bărbat complet matur, cu barba și părul creț, cât și ca un tânăr cu obraji netezi. A fost arătat adesea în nud, poate un semn al forțelor crude și neîmpodobite despre care se credea că Când a fost îmbrăcat, el a purtat o mantie militară, un cârm cu pene și o corasă. la fel de des împodobit cu gorgoneionul, un cap de meduză despre care se credea că alungă răul. Arma lui era sulița, care avea să fie înfășurată într-un dafin pentru a simboliza pacea. Acest simbolism vorbea despre statutul lui Marte ca zeul care a adus pacea prin război.

Familia

Marte era fiul lui Jupiter și al lui Juno, regele și regina zeităților romane. Printre frații deplini ai lui Marte se numărau Bellona, o zeiță a războiului, Vulcan, zeul prelucrării metalelor și forja și Juventus, o zeiță a tinereții. Marte a avut și mulți frați vitregi datorită indiscrețiilor tatălui său. Acești frați vitregi au inclus Mercur, zeul mesager al comerțului și al comunicării, Proserpina, copilul lui Ceres răpit de Pluto și Minerva, zeița înțelepciunii și apărătorul statului roman.

O figură a masculinității primare, Marte a fost dorit de mulți. Consoartele sale includeau Bellona și Nerio, ambele zeițe ale războiului asociate cu culte importante din Roma timpurie. El a purtat faimos o aventură lungă și nelegitimă cu Venus, zeița iubirii și a dorinței sexuale. Într-o tradiție separată, Marte s-a căsătorit cu Anna Perenna, zeița timpului și a schimbării anilor. S-au dovedit a fi un cuplu aprins. Pasiunea lui Marte ar putea fi, de asemenea, violentă, ca atunci când a violat-o pe Fecioara Vestală, Rhea Silvia, o figură de o importanță incredibilă în fondarea Romei.

Copiii lui Marte prin aceste afaceri erau mulți. Cu minunata Venus, Marte a produs copii asociați cu o serie de stări emoționale și psihologice. El avea Timor și Metus, zei ai fricii și ai terorii abjecte. El a avut, de asemenea, Concordia, sora geamănă a Timorului, care a întruchipat caracteristicile armoniei, păcii și părtășiei. Marte avea, de asemenea, un grup de copii cunoscuți sub numele de Cupidoane, creaturi înaripate care simbolizau și controlau diferite aspecte ale iubirii și dorinței erotice.

Marte a fost, de asemenea, tatăl lui Romulus și Remus, care au fost concepuți prin violul lui Rhea Silvia. Paternitatea sa a celor doi fondatori ai Romei l-a făcut pe Marte să devină progenitorul poporului roman.

Mitologie

Nașterea și originile

Deși Marte a fost considerat în general ca fiind fiul atât al lui Jupiter, cât și al lui Juno, o altă versiune a mitologiei sale l-a aruncat drept descendența lui Juno singur. Potrivit poveștii (spus de Ovidiu în Fasti), Juno s-a supărat de faptul că Jupiter a născut-o pe Minerva fără a fi nevoie de o mamă. Minerva fusese concepută de Jupiter și Titan Metis, dar când Jupiter a înghițit-o pe Metis însărcinată, o Minerva complet crescută i-a izbucnit din frunte. Căutând răzbunare împotriva lui Jupiter, Juno a călătorit pe tărâmul Florei, o zeiță a florilor, primăverii și fertilității. Acolo, Juno și-a dezvăluit nemulțumirile și a implorat-o pe zeiță pentru ajutor:

„Durerea mea”, spune ea, „nu trebuie să fie calmată cu cuvinte. Dacă Jupiter a devenit tată fără a folosi o soție și unește ambele titluri în persoana sa singură, de ce ar trebui să disper de a deveni mamă fără soț și de a aduce fără contact cu un bărbat, presupunând întotdeauna că sunt cast ? Voi încerca toate drogurile din lumea largă și voi explora mările și adâncurile Tartarului. ‘1

Flora a acceptat, oferindu-i lui Juno floare specială care a însărcinat creaturile feminine fără a fi nevoie de mascul. Juno l-a testat pe o junincă stearpă, care a născut imediat un vițel. Convinsă de puterea sa, ea a folosit apoi floarea pe sine și a conceput Marte.

Lusty Mars

Un subiect recurent în mitologia lui Marte a fost aventura pe care a purtat-o cu Venus. Deși Vulcan și Venus au avut o căsnicie nefericită, Vulcan a considerat totuși orice aventură pe care Venus ar putea-o avea ca o mare ofensă. Când Mercur a văzut-o pe Venus făcând dragoste cu Marte în patul de căsătorie al lui Vulcan, el l-a informat repede pe zeul încornorat. Deși Vulcan era înfuriat, el nu a acționat imediat. A așteptat cu răbdare și și-a planificat răzbunarea. În atelierul său, Vulcan a realizat o plasă de material atât de fină încât nu putea fi văzută cu ochiul liber. Apoi a pus capcana așezând plasa peste pat. Când Marte și Venus au făcut apoi dragoste, au devenit prinși în plasă și nu s-au putut mișca. Vulcan a adunat apoi zeii pentru a asista la scenă și împreună i-au batjocorit pe iubiții goi.

O altă poveste bine-cunoscută (și similară) l-a prezentat și pe Marte într-o nefericită relație de dragoste. Povestea (care vine din Fasti a lui Ovidiu) a început cu Marte îndrăgostindu-se de Minerva, zeița înțelepciunii și a statului roman, care și-a menținut ferm virginitatea. Nimeni care să nu fie lăsat dezamăgit de dorințele unei fecioare, Marte a urmărit-o oricum pe zeiță – fără rezultat. Minerva și-a certat avansurile, trimițându-l pe Marte să caute ajutorul Anna Perenna, o zeiță a timpului. În timp ce Anna Perenna a fost de acord să o ajute pe Marte să câștige afecțiunile lui Minerva, ea a planificat în secret să-l facă propriul zeu al războiului. Punându-și planul în mișcare, Anna s-a deghizat în Minerva și i-a oferit mâna în căsătorie cu Marte, care a acceptat cu nerăbdare. După ce căsătoria a fost oficializată, Anna s-a dezvăluit lui Marte, care era foarte nemulțumită. Nu numai că a pierdut-o pe Minerva, dar a fost și înșelat într-o căsătorie nedorită.

Marte și întemeierea Romei

Conform relațiilor mitohistorice despre întemeierea Romei, Marte a fost tatăl gemenilor Romulus și Remus. În timp ce această poveste a avut nenumărate variații, nucleul ei a rămas întotdeauna același. După ce Enea și grupul său de refugiați au ajuns pe țărmurile italiene, el a stabilit o comunitate care a ajuns în cele din urmă să fie cunoscută sub numele de regatul Alba Longa. Unul dintre regii Alba Longa a fost Numitor, un monarh înțelept și drept. Cu toate acestea, domnia sa a fost întreruptă când a fost răsturnat de fratele său rău Amulius. Sperând să rupă linia regală a lui Numitor, Amulius a forțat-o pe fiica fratelui său, minunata și virtuoasa Rhea Silvia, să devină o Fecioară Vestală; această poziție a purtat cu sine un jurământ de abstinență.

Fie prin pofta directă sau prin dorința de a perpetua descendența lui Numitor, Marte a vizitat-o pe Rhea Silvia când dormea și a violat-o. Adormită profund, Rhea Silvia a visat că a plantat semințe care au crescut în doi copaci. Cu timpul, acești copaci au crescut suficient de mari pentru a acoperi întreaga lume. Când s-a trezit, Rhea Silvia a descoperit că este însărcinată cu gemeni, care vor ajunge să fie cunoscuți ca Remus și Romulus. Temându-se că gemenii ar putea contesta pretenția sa față de Alba Longa, Amulius a ordonat executarea imediată a acestora. Când călăul s-a apucat de sarcină, s-a milostivit de gemeni și i-a trimis pe râul Tibru într-un coș. Gemenii au ajuns în cele din urmă să se odihnească într-un loc care va deveni Roma și au fost alăptați înapoi de sănătate de către o lupă.

Marte și religia de stat romană

Marte a fost un dispozitiv de Religia romană și o figură cheie în panteonul roman.În primele zile ale statului roman, Marte era considerat un fel de comandant al lui Jupiter și ocupa un loc formal în triada arhaică (a lui Marte, Jupiter și Quirinus), despre care se credea că supraveghea prosperitatea romană. În timp, poziția lui Marte în triumviratul conducător a fost înlocuită de Minerva, care a întruchipat un aspect mult diferit al războiului. Acolo unde Marte a inspirat curajul bărbătesc și pofta de sânge în luptă, Minerva a inspirat gândirea tactică și strategică necesară pentru a cuceri puteri puternice mediteraneene precum Cartagina, Macedonia și Epirul. Toate aceste puteri au căzut în mâna Romei în primele secole î.Hr.

Marte a primit respectul datorat unei zeități a înaltei sale funcții. Au avut loc festivaluri pentru a-l onora în martie și octombrie, ceea ce a marcat, respectiv, începutul și sfârșitul sezonului de campanie. A fost onorat mai ales în martie (o lună numită pentru el) cu o mulțime de festivaluri, inclusiv Marte „dies natales („ ziua de naștere ”) pe 1 martie, Equirria din 14 martie, Mamuralia din 15 martie, Agonium Martiale din martie 17 și Tubilustrium din 23 martie. În acest ultim festival, armatele care plecau au fost curățate ritualic pentru viitoarele lor bătălii. Marte a fost organizat la toate ocaziile militare și la sărbătorile victoriei. Probe de război i-au fost prezentate, de asemenea, în timpul procesiunilor militare de sărbătoare care se învârteau pe străzile Romei.

Romanii ar oferi de obicei berbeci și tauri pe Marte ca sacrificii sau hostiae. Cu ocazii speciale, Marte a fost onorat cu suovetaurilia – o ofrandă triplă de porc, berbec și taur. Era, de asemenea, cunoscut pentru a primi sacrificii de cai și a fost singura zeitate romană care a fost atât de onorată.

Cultura Pop

Marte a supraviețuit în lexiconul popular datorită diverselor elemente culturale care poartă-i numele. Romanii și-au acordat numele de pe soare a patra planetă – Marte. Marea planetă roșie a simbolizat în mod adecvat pasiunea aprinsă a zeului. Marte a fost, de asemenea, sursa numelui March, care în latină era cunoscut sub numele de Martius. Timp de multe secole, luna martie a fost prima lună a anului lunar roman. Acest lucru s-a încheiat, totuși, cu reformele calendaristice din secolul al II-lea î.e.n., când a devenit a treia lună a anului (poziție pe care o deține încă).

În timp ce omologul grec al lui Marte, Ares, a fost prezentat în mod proeminent în mass-media populară, Marte a rămas în mare măsură nereprezentată.

Note de subsol

Ovidiu, Fasti, tradus de James Frazer, Cartea V: 229-261. ↩

Citare

Despre autor