Zeita antică greacă Nike a fost personificarea idealului victoriei. Astfel de personificări ale termenilor ideali erau frecvente în cultura greacă veche; alte exemple includ Înțelepciunea, Cunoașterea și Justiția. Spre deosebire de alți zei din panteonul grecesc, acestor zeități personificatoare nu li s-au dat de obicei personalități și istorii umane. Din acest motiv, puține lucruri se spun despre Nike în cultura greacă dincolo de faptul că mama ei a fost Styx (fiica lui Ocean) și tatăl ei a fost Pallas, Titanul. A avut trei surori, de asemenea zeități personificate: Zelus (Rivalitate), Cratos (Supremația) și Bia (Forța) care, împreună cu Nike, erau întotdeauna așezate de puternicul Zeus pe Muntele. Olimp.

Zeița a fost o figură populară în arta greacă veche, apărând în sculptură, pe ceramică și pe monede. Potrivită de obicei descrierii lui Hesiod ca „Nike cu glezne frumoase”, este reprezentată cu aripi și poartă de multe ori în fața ei o coroană de victorie, pe care o prezintă fie altor zei, fie eroilor și sportivilor victorioși. Cel mai vechi Nike cu aripi supraviețuitor din sculptură este din Delos și datează din 550 î.Hr. și a fost cel mai probabil sculptată de Archermos. Statuia este în stil arhaic și lovește poziția tipică a perioadei cu genunchii îndoiți și alergând. La ceramica din mansarda din secolele V-IV î.e.n. un car sau uneori stă lângă un altar sau un taur de sacrificiu.

Una dintre cele mai comune epitete ale zeiței Athena a fost Athena Nike și un templu pentru Athena ca Victoria a fost construită pe Acropola Atenei la sfârșitul anului 420 „î.Hr. Akroteria de bronz (decor adăugat) de pe colțuri și creasta centrală a acoperișului templului reprezenta Nike, iar templul în sine era înconjurat de o balustradă decorată cu o friză care înfățișa figuri ale lui Nike care conduceau tauri la sacrificiu și ridicau diverse trofee, cum ar fi arme și armuri. .

Nike a apărut, de asemenea, în sculptura decorativă pe alte clădiri, atât în frize, cât și pe multe acoperișuri ale templului ca acroteria și pe multe monede din Tracia până în Macedonia, de exemplu, ea apare pe un decadracm de argint din Siracuza ( Sicilia) unde încoronează un auriu (c. 400 î.Hr.). Statuile lui Nike au fost, de asemenea, înființate pentru a comemora victoriile militare, un exemplu celebru fiind Nike înălțimea de 1,4 m (490-480 î.Hr.) de pe acropola dedicată generalului Kallimachos care a fost ucis la bătălia de la Maraton, unde grecii au fost victorioși asupra Persani.

În antichitate, cele mai celebre reprezentări ale lui Nike făceau parte din marile statui din secolul al V-lea î.Hr. ale zeităților Athena și Zeus care se aflau, respectiv, în Parthenonul Atenei și Templul din Zeus la Olimpia. Aceste statui crizelefantine mai mari decât viața au fost realizate dintr-un miez interior de lemn sumptuos acoperit cu fildeș sculptat și aur lustruit. Fața, trunchiul, picioarele și brațele erau în fildeș sculptat, iar părul și hainele erau din tablă de aur. În ambele cazuri, zeul a ținut în mâna dreaptă o statuie a lui Nike, întotdeauna strâns asociată cu Athena, și în cazul lui Zeus și a jocurilor pan-elene din Olimpia, semnificative în rolul ei de a acorda premii. Statuia lui Zeus a fost considerată una dintre cele Șapte Minuni ale Lumii Antice, iar tatăl zeilor este prezent așezat pe un tron masiv, bogat decorat, cu mai multe figuri de Nike pe picioare. Nici o statuie nu supraviețuiește, dar descrierile lui Pausanias, copiile romane mai mici și desenele de monede ne ajută să ne aruncăm o privire asupra măreției pe care am pierdut-o.

O a treia reprezentare care trebuie să fi lovit un anumit grad de uimire în antici a fost statuia lui Nike de Paionios, care stătea pe un piedestal triunghiular înalt de nouă metri în afara Templului lui Zeus de la Olimpia. Dedicat sanctuarului de mesenieni și naupactieni după victoria lor asupra spartanilor la Sphakteria în 424 î.Hr., Nike în sine avea o înălțime de trei metri și ar fi dominat toate celelalte dedicații de pe site. Statuia este sculptată în stilul bogat, popular la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., și cu un chiton care este în același timp ondulat și agățat și cu aripile larg răspândite, impresia este că zeița a coborât încet pe acel piedestal.