Arhiepiscopul Romero a fost vocea săracilor fără voce. O viață trăită în El Salvador, o țară catolică numită după Hristos Mântuitorul. Un glonț de tir a ucis-o în mijlocul slujbei la 24 martie 1980. Nimeni nu a fost judecat vreodată.

A existat necredință și disperare peste tot pământul, dar mai ales în comunitățile sărace dintre oamenii simpli din mediul rural și locuitorii orașelor pe care i-a iubit atât de mult, pe care i-a apărat atât de curajos și pentru care în cele din urmă și-a dat viața.

Arhiepiscopul Romero este tot mai recunoscut ca un creștin model, un pastor și un episcop – un sfânt pentru secolul 21. În ministerul său din San Salvador, el a arătat sau „a întrupat” opțiunea pentru cei săraci. El este o inspirație extraordinară pentru mișcarea simplă a vieții. credință, ne umple de speranță și ne face mândri că suntem pelerini creștini care caută dreptate ero stă în picioare ca un martor cu adevărat credibil al învierii lui Iisus Hristos pentru aceste vremuri sceptice.

În trei ani dramatici de arhiepiscop, Romero a devenit vizibil pentru lumea largă prin legenda sa predicare către o națiune cuprinsă de exploziv. tensiuni și violență. Într-o țară plină de încălcări ale drepturilor omului, învăluită în minciuni și acoperire și în fiecare zi mai aproape de războiul civil, arhiepiscopul Romero a spus fără teamă adevărul. El îi asculta pe cei săraci povestindu-le. El și-a asumat proprietarii de pământuri bogați pentru exploatarea muncitorilor sezonieri. El a preluat armata pentru tortura, uciderea și terorizarea populației rurale. Acest lucru a dus la persecuție asupra Bisericii și șase preoți și zeci de catehiști au fost uciși înainte de asasinarea sa.

Între cei trei ani de arhiepiscop ai lui Romero și cei trei ani din viața publică a lui Isus au fost stabilite paralele. Predica, învățătura, rugăciunea și singurătatea. Apropierea de săraci, dragostea tandră a celor vulnerabili și săraci, curajul și hotărârea, insultele aruncate, comploturile fariseice împotriva lui, îndoielile și temerile, amenințările cu moartea și execuția publică.

În 1977 a existat o experiență Getsemani pentru Romero. În timp ce se ruga lângă corpul preotului ucis, Rutilio Grande, și-a dat seama că, dacă ar urma acest lucru până la consecințele sale finale, așa cum a scris, „mă va pune pe drumul spre Calvar”. Și a aprobat; a făcut o opțiune fundamentală pentru săraci și l-a dus la martiriul său.

Romero a fost cândva rugat să explice acea frază ciudată, „opțiune pentru săraci”. El a răspuns: „Vă ofer acest lucru pe cale de exemplu. O clădire este în flăcări și o urmăriți arzând, stând în picioare și vă întrebați dacă toată lumea este în siguranță. Atunci cineva îți spune că mama și sora ta se află în clădirea respectivă. Atitudinea ta se schimbă complet. Ești frenetic; mama și sora ta ard și ai face orice pentru a le salva chiar și cu prețul de a fi carbonizate. Asta înseamnă să fii cu adevărat angajat. Dacă ne uităm la sărăcie din exterior, ca și cum am privi un incendiu, asta nu este să optăm pentru săraci, oricât de preocupați am fi. Ar trebui să intrăm înăuntru, ca și cum propria mamă și sora arderea. Într-adevăr, Hristos este acolo, flămând și suferind. ”

Rutilio Grande a fost primul preot care a fost ucis. Au existat valuri de șoc naționale. Pentru Romero, moartea lui Rutilio a fost catalizatorul divin. Acum a început să vadă situația din perspectiva victimelor. Această opțiune pentru săraci ar fi locul de unde de acum înainte se va ruga și va judeca realitatea suferindă din El Salvador, locul în care își va „face” teologia și va trăi o spiritualitate care l-a recunoscut pe Hristos, slujitorul suferind, cel străpuns, acolo, printre bieții campesini.

Neîncrederea inițială a lui Romero la uciderea lui Rutilio a devenit o determinare profetică. El a suspendat orice participare la ceremoniile oficiale ale guvernului până când asasinii au fost aduși în fața justiției. El a deschis un birou diecezan de asistență juridică pentru a documenta uciderile și disparițiile și pentru a oferi sprijin pastoral familiilor și comunităților afectate. În mod crucial, duminica următoare, el a decretat închiderea tuturor bisericilor eparhiei și anularea maselor. El a convocat preoți și oameni la o singură Liturghie în fața Catedralei, unde a predicat unei mulțimi de peste 100.000.

Omiliile săptămânale ale lui Romero au fost ocazii de a împleti cateheza și comunicarea realității sociale. A despachetat cu grijă lecturile și le-a interpretat în contextul El Salvador. Apoi au venit vestea bună a săptămânii – întâlnirile în comunități, sărbătorile și sărbătorile patronale, vizitatorii și scrisorile de solidaritate. Apoi vestea proastă. Incident cu incident, atrocitate prin atrocitate, el a numit victimele; el a spus ce s-a întâmplat, unde și când și a indicat pe cei responsabili.El a căutat dreptate, a sprijinit recompensa și a oferit îngrijire pastorală. Această metodologie a fost precursorul comisiilor adevărului care au apărut ulterior în întreaga lume. Predicile sale au putut dura peste o oră, dar au fost auzite cu atenție rapidă – singura întrerupere a fluxului fiind aplauzele.

Romero s-a referit în mod constant la cele trei idolatrii ale timpul – idolatrie a bogăției și a pământului; idolatria puterii și a securității naționale și în stânga idolatria organizației de partid. Erau zei falși care cereau victime umane. Dar Romero a folosit întotdeauna momentul pentru un apel la pocăință, o invitație la o schimbare de inimă. „Frați și surori”, a spus el, „păstrați această comoară. Nu bietele mele cuvinte seamănă speranță și credință. Eu nu sunt altceva decât ecoul umil al lui Dumnezeu în poporul său ”. Mesajele sale erau „nu” pentru uciderile dreptei; „Nu” la violența stângii; „Da” organizației politice; „Da” dialogului; justiție socială pentru săraci; drepturile omului pentru toți salvadorenii; și „da” practicii compasiunii.

Au spus că era naiv și manipulat de marxism. Pe măsură ce războiul se apropia, amenințările și insultele au crescut. Ziare false au apărut cu titluri revoltătoare care încercau să-l lege pe Romero de teroriști. O valiză de dinamită plasată în spatele altarului pentru misiunea sa de duminică nu a reușit să dispară.

Romero a vorbit despre moartea sa și cei din jurul său au încercat să-l convingă să aibă protecție sau un bodyguard. Răspunsul său a fost simplu: „De ce ar trebui păstorul să aibă protecție când oile sale sunt încă pradă lupilor?” Amenințările au devenit atât de intense; a existat o febră. Romero știa că urma să moară. A acceptat-o cu o mare echanimitate. S-a pregătit și a mers ca un miel la măcel.

După asasinarea sa, războiul a devenit de neoprit și timp de doisprezece ani a luat peste 70.000 de vieți.

Ce ar trebui să însemne astăzi amintirea arhiepiscopului Romero? Din punct de vedere creștin „amintirea” înseamnă ceva activ. Modelul creștin fundamental este „Fă asta în memoria mea Pentru ca Biserica să-și aducă aminte de Arhiepiscopul Romero trebuie să însemne mai întâi să-și continue activitatea și să imite acea opțiune pentru cei săraci pe care i-a îmbrățișat și care i-a reprezentat viața și slujirea. .

Romero a fost un om profund spiritual, cu o bogată viață de rugăciune din care și-a atras puterea. Stilul său de viață a fost simplu și auster. Exemplul său pentru noi este frumosul și îndrăznim să-l spunem, sinteza perfectă. a făcut în viață și martor credință și promovarea dreptății sociale. El nu a fost nici un activist politic deghizat în haine episcopale, nici un preot oportunist care circula într-un proiect social populist.

Romero a fost dușmanul acoperirii și al spinării. El a spus adevărul fără teamă, profetic. Există prea mulți „creștini Nicodim” astăzi care se tem să spună adevărul în public despre controversele contemporane care afectează Biserica și lumea. Arhiepiscopul Romero nu era cu siguranță un „creștin Nicodim”; a fost evanghelizator pentru toate anotimpurile.

A devenit un generator de comuniune și solidaritate. Era cu totul ortodox și cu totul radical. El l-a iubit cu adevărat pe Dumnezeu și și-a iubit cu adevărat aproapele, săracii. L-a iubit pe Dumnezeu în săraci, până la martiriu. Oscar Romero este o pictogramă a opțiunii pentru săraci.

Julian Filochowski, președintele Romero Trust. Adaptat de la scrierile anterioare ale autorului în Heraldul Catolic și St Martin în câmpuri

Foto 1: Oscar Romero

Foto 2: Arhiepiscopul Oscar Romero salută copiii locali.