Duminică, președintele Donald Trump a urmărit una dintre țintele sale preferate: senatoarea Elizabeth Warren, care speră să-l dea jos în 2020. Răspuns la un videoclip Warren a postat pe Instagram în care bea o bere în bucătăria ei și îl prezintă pe soțul ei, Trump a postat pe Twitter:

„Dacă Elizabeth Warren, adesea numită de mine drept Pocahontas, a făcut în schimb această reclamă de la Bighorn sau Wounded Knee din bucătăria ei, cu soțul îmbrăcat în haine indiene pline, ar fi fost o groază! ”

Trump l-a atacat de mult pe Warren pentru că a revendicat strămoșii Cherokee și Delaware, micșorând-o drept„ Pocahontas ”și, mai recent, , provocând-o să-și demonstreze afirmațiile folosind un test ADN. Dar invocarea lui Wounded Knee – unul dintre cele mai rușinoase episoade din istoria SUA – este un nou nivel scăzut.

La 29 decembrie 1890, cea de-a 7-a cavalerie americană a masacrat sute de Lakota lângă Wounded Knee Creek în Dakota de Sud . A fost cu greu cel mai mare masacru de coloniști din popoarele native, dar este cel mai infam. Pentru popoarele native, acesta a fost mult timp un simbol al brutalității SUA, un memento al imoralității unei națiuni care a susținut că aduce civilizație, dar, în schimb, a adus un sacrificiu.

Genunchiul rănit a fost punctul culminant al deceniilor de tensiune și conflict de pe Câmpii, deoarece popoarele native au rezistat eforturilor americane de a-și expropria pământurile și de a le limita la rezervații. Guvernul SUA a forțat tratate nedrepte asupra națiunilor tribale, le-a smuls pământul, nu a reușit să își îndeplinească propriile obligații din tratat și nu a reușit să oprească locuitorii coloniștilor să invadeze țările native. La sfârșitul anilor 1880, o mișcare spirituală puternică din punct de vedere politic, pe care americanii au numit-o Dansul fantomelor, a luat naștere din învățăturile profetului Paiute Wovoka și a luat foc printre popoarele native din câmpii. După cum povestește istoricul Tiffany Hale, a fost o mișcare complexă de credințe și practici care oferea consolare, speranță și curaj, dar temerile americane s-au fixat pe o singură noțiune: că practica corectă a unui dans rugător ar grăbi plecarea albilor și întoarcerea Mișcarea a stârnit temerile americane privind o „revoltă indiană”, iar în decembrie 1890, președintele Benjamin Harrison a ordonat Armatei să suprime Dansul Fantomelor și să-i aresteze pe liderii săi Când poliția indiană americană a sosit pentru arestarea omului sfânt Hunkpapa Lakota Sitting Bull, un Lakota a împușcat un polițist, iar poliția a împușcat și l-a ucis pe Sitting Bull. Temându-se de violențe suplimentare, șeful Miniconjou Lakota Spotted Elk (cunoscut și sub numele de Big Foot) a decis sub conducerea sa, un grup de Lakota a pornit pe o distanță de 200 de mile de prerie înghețată de la rezervația râului Cheyenne până la rezervația Pine Ridge. Alte Hunkpapa Lakota care fugeau de crackdow-ul Ghost Dance L-am alăturat și numărul lor a crescut la aproximativ 400 de persoane – în principal femei și copii.

Membrii celei de-a 7-a cavalerii i-au interceptat pe refugiații Lakota la 28 decembrie 1890. Ordonându-le să facă tabără la Wounded Knee Creek, oficialii armatei au cerut să renunțe la armele lor. Acest lucru a făcut ca oamenii din Lakota, care erau vânători, să fie vulnerabili la violență și foamete. A doua zi dimineață, după ce au renunțat la puști, Lakota au fost supuși unei operațiuni de căutare distructivă. Soldații au scotocit tabăra după arme ascunse, rupând legăturile femeilor, sfărâmând vasele și apucând cuțite, găuri, stâlpi de corturi – orice avea o margine ascuțită. În timpul percheziției, potrivit mai multor relatări, un bărbat pe nume Coyote Negru fie nu a înțeles ordinul de predare a puștii (era surd și nu vorbea engleza), fie a rezistat pentru că era valoros pentru el. A izbucnit o luptă și cineva (nu este clar cine) a tras un foc. Apoi, americanii și-au dezlănțuit puterea de foc.

Femeile și copiii au fugit, dar mulți au fost împușcați de gloanțe și obuze de tun lansate de soldații americani în timp ce fugeau. Cei care au trecut de liniile de tragere au putut găsi puțină adăpost în apartament și au denudat prada din decembrie, iar mulți au fost uciși de trupele de cavalerie care i-au vânat. În timp ce câțiva bărbați Lakota au reușit să apuce o armă sau un cuțit, aceștia nu s-au potrivit cu armele și bombardamentele armatei. Masacrul a fost neobosit. American Horse, o Oglala Lakota care a vorbit cu mulți supraviețuitori ai masacrului, a raportat că, pe măsură ce băieții ieșeau din râpe, erau imediat înconjurați și „măcelăriți”. Arsurile cu pulbere asupra morților au arătat un caz clar pentru atrocitate: doar armele ținute aproape de corp în execuții fără gol lasă astfel de urme. Istoricul Jeffrey Ostler concluzionează: „Până la sfârșitul după-amiezii, când focul a încetat definitiv, între 270 și 300 din cei 400 de oameni din trupa lui Big Foot erau morți sau răniți mortal. Dintre aceștia, de la 170 la 200 erau femei și copii, aproape toți fiind uciși în timp ce fugeau sau încercau să se ascundă. ” Cel puțin 20 de soldați americani au primit Medalia de Onoare pentru rolul lor în masacru.

Genunchiul rănit a fost o atrocitate pe o scară atât de mare încât, într-un fel, a devenit un simbol pentru toate celelalte atrocități. Nu este o coincidență faptul că Bury My Heart at Wounded Knee este una dintre cele mai influente cărți populare despre atrocitatea mai mare care este politica americană față de popoarele native sau că Wounded Knee, Dakota de Sud, a devenit locul militant al rezistenței native în 1973. Deci când Trump a scos la iveală Wounded Knee, a invocat un episod care rămâne și astăzi crud și puternic în memoria nativă.

Nu doar tweet-ul său glumește despre un masacru, ciocnirile sale continue consolidează stereotipurile insidioase despre popoarele native și, în special, despre femeile native. Povestea populară a „Pocahontas” – despre o fecioară indiană îndrăgostită de un colonist – este ea însăși o fantezie Disney și una care, după cum susține istoricul Honor Sachs, „susține supremația albă”. Mai este. Pentru Trump, indienii adevărați sunt în mod clar o rămășiță învinsă a trecutului, înghețați la timp la Bighorn și Wounded Knee, purtând „haine indiene”.

Iată ce se întâmplă: în 2019, există peste 570 de națiuni tribale în Statele Unite care sunt recunoscute de guvernul federal, în plus față de zeci de națiuni care sunt recunoscute de guvernele de stat sau caută recunoaștere. Americanii sunt oameni moderni care trăiesc în comunități urbane, suburbane, de rezervație și rurale. Ca cetățeni ai națiunilor tribale suverane, popoarele native au drepturi și responsabilități care sunt determinate de practicile distincte de guvernare ale națiunilor lor. Guvernele tribale, la rândul lor, au legi și politici. pentru a răspunde nevoilor cetățenilor lor: Unele națiuni emit pașapoarte pentru cetățenii lor; conduc școli, unități de îngrijire a sănătății, birouri pentru protecția copilului, biblioteci și muzee. Lista continuă, subminând ideile vechi despre popoarele native care continuă să circule în cultura pop.

În timp ce tweet-urile lui Trump se bazează pe stereotipuri care evocă personajul Disney și pe femei hipersexualizate îmbrăcate în „Poca-hotties” la Halloween, re diferența dintre nativii americani moderni și, în special, pentru femeile native. La începutul acestei luni, țara indiană a sărbătorit întrucât Sharice Davids (Ho-Chunk) și Deb Haaland (Pueblo of Laguna) au intrat în Camera Reprezentanților SUA. În același timp, nativii americani sunt prea familiarizați cu statistici deprimante despre femeile native care se confruntă cu rate îngrozitoare de violență domestică, viol și crimă. Așa cum a raportat Amnesty International în studiul său din 2007 Maze of Injustice, femeile native și Alaska sunt de 2,5 ori mai susceptibile de a fi violate sau agresate sexual decât femeile din populația generală din SUA, iar peste 34% dintre femeile native vor fi violate în viața lor. Mai recent, cercetătorii au raportat numărul șocant al femeilor native care au dispărut: conform statisticilor compilate de Institutul Urban de Sănătate Indian, 5.712 femei și fete din America nativă și din Alaska au fost raportate dispărute doar în 2016. Femeile native sunt, de asemenea, de patru ori mai predispuse decât femeile non-native să își vadă copiii scoși din custodie, iar copiii nativi sunt de 14 ori mai predispuși să fie ținuți în plasament de stat.

Nu ați ști despre provocările din lumea reală cu care se confruntă femeile americane native din ascultarea lui Trump – sau din ascultarea lui Warren în această privință. Ca răspuns la insultă rasistă și misogină a Pocahontas, care a fost îndreptată spre ea din 2012 – după ce Boston Herald a publicat o poveste despre care, la mijlocul anilor ’90, oficialii Facultății de Drept din Harvard „susțineau în mod evident mediul nativ american al lui Warren” – Warren a căutat în principal să să-și protejeze propria reputație, insistând asupra veridicității tradiției familiei sale.

Singura dată, din câte știm, Warren a recunoscut cât de distructivă este denumirea – nu doar pentru ea, ci pentru Nativi americani – a fost în februarie 2018 când a făcut o apariție surpriză în fața oficialilor aleși de nativi americani la Congresul Național al Indienilor Americani. În discursul său, Warren a comparat filmul Disney cu povestea „reală” a lui Pocahontas și apoi a remarcat că povestea Amintind de o ceremonie a Casei Albe din noiembrie 2017 care a onorat vorbitorii de cod Navajo din al doilea război mondial, Warren le-a reamintit ascultătorilor că Trump nu a respectat eroii de război când a menționat Pocahontas în con legătură cu senatorul în timpul evenimentului solemn. Acesta a fost un moment important – Warren a remarcat efectul perturbator și lipsit de respect pe care îl au aceste referințe. În același timp, a fost frustrant. În timp ce Warren a recunoscut violența pe care Pocahontas a suferit-o în timpul scurtei sale vieți și a putut recunoaște manipularea experienței unei tinere fete într-o glumă rasistă, ea nu a rostit niciodată cuvinte care sugerează că înțelege că aceasta este o insultă care vizează femeile native. Și de atunci a tăcut.

Dacă Warren vrea cu adevărat să contracareze Trump și invocarea sa plină de violență a violenței genocide, ea ar trebui să denunțe utilizarea lui Pocahontas ca o insultă rasistă și misogină.Ea ar trebui să-și folosească platforma pentru a schimba narațiunea despre popoarele native din Statele Unite, indicând suveranitatea lor durabilă și imperativul ca guvernul american să rectifice răul pe care le-a făcut-o. Ea poate atrage atenția asupra Legii privind violența împotriva femeilor, care a expirat recent, poate dubla eforturile de a reînnoi această legislație importantă și poate pleda pentru soluții practice la lacunele în jurisdicție și finanțare, care să ajute femeile americane și națiunile tribale să urmărească justiția. Ar trebui să fie de la sine înțeles că ar trebui să abandoneze și să-și ceară scuze pentru discuțiile despre familia ei nedocumentată din ascendența indiană, dar trebuie să meargă dincolo de asta. Este timpul ca Elizabeth Warren să folosească acest lucru ca o oportunitate de a apăra femeile native și nu doar pe ea însăși.