Băiatul Shan care urmează inițierea Poy Sang Long

Un ritual de trecere este un ritual care marchează o schimbare a statutului social sau sexual al unei persoane. Riturile de trecere sunt adesea ceremonii care înconjoară evenimente precum nașterea, pubertatea, majorarea, căsătoriile sau moartea. Termenul a fost popularizat de etnograful german Arnold van Gennep (1873-1957) la începutul secolului al XX-lea. sunt diverse, celebrate într-o mare varietate de moduri în întreaga lume. Există în continuare numeroase exemple diverse de rituri de pasaje în societatea contemporană.

În ciuda diversității lor, riturile de trecere au același scop: separa individul de fostul său grup, pregătește-l pentru noua lor fază a vieții și reintrarea lor în societate la acest nou nivel sau poziție. Procesul nu pregătește individul doar pentru un nou rol sau fază în viața lor, dar poate servi și pentru a-i lega de alții care trec prin același proces. Cercetătorii au remarcat că această fază „liminală”, în care indivizii nu se află nici în grupul sau poziția lor anterioară, nici încă reintrodusă în societate, este foarte semnificativă. În acest timp, fiecare individ se pregătește pentru viitor și responsabilitățile care vor veni, dar în acel timp nu sunt constrânse. Astfel, barierele care ar putea exista în mod normal între oameni cu statut social diferit, de exemplu, se dizolvă și fiecare persoană este privită ca pur și simplu o altă persoană în aceeași stare liminală. O astfel de experiență poate avea un impact puternic, punând bazele pentru relații profunde în viitor. Pentru a stabili o lume a păcii și armoniei, este posibil ca toți oamenii să aibă nevoie de un „rit de trecere” și să experimenteze această stare liminală în care toți sunt egali ca valoare.

Etape

Potrivit lui Arnold van Gennep, riturile de trecere au trei faze: separarea, liminalitatea și încorporarea. În prima fază, oamenii se retrag din grup și încep să se deplaseze dintr-un loc sau statut în altul. În a treia fază, ei reintră în societate, după ce au terminat ritul. Faza liminală este perioada dintre state, timp în care oamenii au părăsit un loc sau stat, dar nu au intrat sau s-au alăturat încă următorului. În timpul stării liminale, simțul identității se dizolvă într-o oarecare măsură, deoarece este o perioadă de tranziție.

Victor Turner și Mary Douglas au dezvoltat teorii suplimentare despre riturile de trecere în anii 1960. Turner a inventat termenul liminoid pentru a se referi la experiențe care au caracteristici ale experiențelor liminale, dar sunt individualizate și nu implică rezolvarea unei crize personale. O ceremonie de absolvire ar putea fi considerată ca liminală, în timp ce un concert rock ar putea fi înțeles ca fiind liminoid. , un ritual social sau religios, în timp ce liminoidul este o ruptură de societate. Turner a afirmat că experiențele liminale sunt rare și diminuate în societățile industriale și sunt înlocuite de experiențe liminoide.

Tipuri și exemple

Există multe situații în care se respectă riturile de trecere. Următoarele sunt unele dintre cele mai recunoscute universal.

Ciclul de viață

Evenimentele din ciclul de viață al unui individ, în special cele din jurul nașterii, marr iage și moartea sunt recunoscute în aproape toate culturile ca fiind rituri importante de trecere. Cu toate acestea, modul în care sunt celebrate aceste evenimente variază considerabil între țări și regiuni și în cadrul diferitelor grupuri religioase și etnice. Obiceiurile și tradițiile din jurul acestor evenimente pot fi elaborate și complexe. De exemplu, ceremoniile de înmormântare hinduse tradiționale durează de obicei treisprezece zile, în timp ce la nunțile indoneziene sunt frecventate mai mult de o mie de invitați. duș. În tradiția evreiască, un băiețel suferă o brit milah, o circumcizie religioasă, în timp ce musulmanii și hindușii se bărbieresc pe capul bebelușului în a șaptea zi.

Căsătorie

Mirese să fie în vest țările primesc deseori inele de logodnă și organizează petreceri de burlaci și burlaci. Mirese tradiționale americane și europene poartă alb în zilele nunții lor, un obicei care a fost adoptat de culturi din întreaga lume, în timp ce roșu este purtat de musulmani, chinezi, indieni, pakistanezi și Mirese armenești.

Moarte

Femeile sikh poartă în general haine albe pentru doliu, deși uneori poartă negru. Deși există variații în cadrul tradițiilor hinduse, femeile poartă în general alb sau negru. de exemplu, judaicii care se întorc acasă de la o înmormântare primesc în mod normal un ou fiert ca simbol al vieții. Procesul de doliu se desfășoară, de asemenea, în conformitate cu diferite tradiții, uneori luând o perioadă considerabilă de timp.

vârstă

Râul Sepik, PNG.Inițierea tribală a bărbaților prin scarificare chinuitoare

Venirea ritualurilor de vârstă, care apar în diferite forme în majoritatea culturilor, sunt unele dintre cele mai recunoscute ritualuri de trecere. De exemplu, balurile debutante, care se desfășoară în mod tradițional în societatea occidentală a clasei superioare, și quinceañeras, care au loc în comunitățile hispanice, marchează introducerea unei fete în femeie. Sărbătorile de ziua de naștere servesc adesea ca rituri de trecere, cum ar fi „dulce șaisprezece” petreceri în Statele Unite. Poy Sang Long este o ceremonie susținută de băieții din Birmania și Thailanda, unde devin călugări novici și trăiesc temporar stilul de viață monahal. În unele culturi, ritualurile venirii în vârstă pot implica scarificare și diferite alte rezistențe fizice.

În 1928, antropologul cultural american Margaret Mead și-a publicat concluziile controversate în Coming of Age in Samoa. Studiul său a fost realizat într-un sat de șase sute de oameni de pe insula Tau, Samoa. Mead a trăit cu, a observat și au intervievat femei tinere, concluzionând că adolescența din Samoa nu a fost marcată de suferința emoțională sau psihologică, anxietatea sau confuzia întâlnită adesea în Statele Unite.

În ciuda faptului că Prevalența în mass-media, nu toate culturile sunt supuse adolescenței, așa cum se experimentează în America și alte culturi occidentale. Riturile de trecere pe care oamenii din Statele Unite le experimentează de obicei urmează o linie cronologică, orientată spre tineret. Începe cu nașterea și primii pași și primele cuvinte ale unui copil și include evenimente din copilărie, cum ar fi învățarea de a merge cu bicicleta. Adolescența majorată nu ar fi completă fără primul sărut și prima relație, prima mașină și primul loc de muncă .

Căsătoria și copiii sunt rituri importante de trecere în Statele Unite, precum și în majoritatea celorlalte culturi. Există puține ritualuri importante recunoscute la vârsta adultă ulterioară în Statele Unite, cu excepția pensionării. În timp ce mulți oameni din jurul lumea și în SUA le vor experimenta, construcția ideii acestor evenimente ca deosebit de transformatoare este adânc înrădăcinată în identitatea națională specifică din Statele Unite. Acestea sunt adesea prezentate greșit ca fiind universale în cultură, clasă și context și sunt mitificat în diferite mass-media naționale și internaționale.

Educație

Multe rituri de trecere se concentrează în jurul educației unui copil. Prima zi de școală este un rit deosebit de important în cultura occidentală. În diverse societăți tribale, intrarea într-un grad de vârstă – în general separat de gen – este marcată de un rit de inițiere, care poate fi încununarea unui preparat lung și complex. Absolvirea este recunoscută în majoritatea culturilor ca un rit de trecere. Este sărbătorit diferit în diferite zone ale lumii. De exemplu, în Scandinavia, elevii sărbătoresc sărbătorile rusului pe tot parcursul lunii când absolvesc liceul. În SUA, Marea Britanie și Canada, balul de bal este un alt rit important de trecere asociat cu absolvirea liceului. În universitățile spaniole, un student care și-a finalizat studiile este uneori supus unui chestionar public de către facultate. Dacă studentul trece, îi invită pe profesori și colegi la o petrecere. Dacă nu, el este procesionat public cu urechi de măgar.

Hristos a suferit circumcizia evreiască, aici descrisă pe o catedrală catolică; o sărbătoare liturgică comemorează acest lucru în ziua de Anul Nou

Religia

Multe rituri de trecere în jurul lumii se concentrează asupra religiei. Există procesele de botezul și confirmarea în culturile creștine și prima mărturisire din tradiția catolică.

Adolescenții evrei își sărbătoresc bar mitzvah sau bat mitzvah, în timp ce copiii mai mici din anumite caste hinduse celebrează ceremonia firului sacru pentru a marca începutul educația lor. În comunitățile amish, adolescenții vor petrece uneori o perioadă experimentală care trăiește în afara comunității înainte de a decide dacă să se întoarcă la biserică și să fie botezați ca adulți. Acest rit de trecere este cunoscut sub numele de Rumspringa. unele culturi native americane de către ucenici șaman. Acești tineri sunt deseori obligați să sufere privări senzoriale pentru a-i ajuta să ia contact cu spiritele.

Diverse

Alte ritualuri de inițiere includ Walkabout, a proces Se crede că este practicat de aborigenii australieni în care tinerii petrec o perioadă de timp singuri în pustie. O altă ceremonie de inițiere este sărbătoarea Batizados, în care noii membri sunt botezați în grupuri Capoeira, o formă braziliană de arte marțiale. Există rituri specifice de trecere pentru diferitele ramuri ale forțelor armate. De exemplu, în marina SUA, umezirea este o ceremonie în care un ofițer naval este aruncat ceremonial în ocean la primirea unei promoții.În multe organizații militare, la fel ca în grupurile academice, cum ar fi cămine, frății, echipe și alte cluburi, noii recruți sunt uneori supuși la negare.

Natura și semnificația

Exemplul unui ceremonia de absolvire a facultății demonstrează cele trei etape ale unui rit de trecere.

• Etapa primară sau preliminară

Această schimbare se realizează prin separarea participanților de socialul lor obișnuit. setare. Elevii sunt mai întâi separați de restul comunității lor, atât prin strângerea împreună, cât și prin îmbrăcămintea distinctă.

• Etapa Liminal

O perioadă în care unul nu este „nici aici, nici acolo”. Când ceremonia este în desfășurare, participanții nu mai sunt studenți, dar nici nu sunt încă absolvenți. Acesta este caracterul distinctiv al liminalității.

• Etapa finală sau postliminală

O perioadă în care noul statut social este confirmat și reîncorporat. primind diploma, studentul devine oficial absolvent de facultate. Decanul și profesorii îi dau mâna studentului în felicitări, dând recunoaștere publică noului statut al studentului de persoană cu o diplomă de facultate.

Liminalitate

În etapa liminală, diferențele acceptate în mod normal între participanți, cum ar fi clasa socială, sunt deseori subliniate sau ignorate. O structură socială de forme communitas: Una bazată pe umanitate comună și pe egalitate mai degrabă decât ierarhia recunoscută. De exemplu, în timpul unui pelerinaj, membrii unei clase superioare și membrii unei clase inferioare s-ar putea amesteca și vorbi ca egali, atunci când în viața normală probabil că nu vor vorbi deloc sau conversația lor ar putea fi limitată doar la a da ordine.

În exemplul unei ceremonii de absolvire a colegiului, th Faza liminală poate fi de fapt extinsă pentru a include perioada de timp între momentul în care ultima sarcină a fost finalizată până la primirea diplomei. Individul nu a trecut la o nouă etapă a vieții din punct de vedere psihologic sau fizic, iar rezultatul este o perspectivă unică asupra a ceea ce a venit înainte și a ceea ce poate urma.

Timpul dintre momentul în care un cuplu se angajează și căsătoria lor, între concepție și naștere sau între moarte și înmormântare sunt perioade liminale. Când culturile occidentale folosesc vâsc, planta este plasată într-un prag în momentul solstițiului de iarnă. Sărutul care apare sub vâs rupe granițele dintre doi oameni. Deoarece ceea ce se întâmplă sub vâsc se întâmplă în timp / spațiu ritual, oamenii care se sărută nu încalcă tabuurile impuse în circumstanțe normale de căsătoriile lor (sau relațiile cu) alți oameni.

• Bell, BJ 2003. „Riturile de trecere și educația în aer liber: preocupări critice pentru o programare eficientă”. În Jurnalul de Educație Experiențială. 26, 1, pp. 41-50.
• Christopher, Nancy G., Louise C. Mahdi. Și Michael Meade. 1996. Crossroads: The Quest for Contemporary Rites of Passage. Compania de edituri Open Court. ISBN 978-0812691900
• Cushing, P.J. 1998. „Concurarea ciclului de transformare: lecții din modelul riturilor de trecere”. In Pathways: The Ontario Journal of Experiential Education. 9,5,7-12.
• Frazer, James G. și George W. Stocking. 1998. Ramura de Aur: Ediție prescurtată. Penguin Classics. ISBN 0140189319
• Mahdi, Louise C. 1987. Betwixt and Between: Patterns of Masculine and Feminine. Compania de edituri Open Court. ISBN 978-0812690484
• Mead, Margaret. 2001. Coming of Age in Samoa: A Psychological Study of Primitive Youth for Western Civilization. Harper Perennial Modern Classics. ISBN 0688050336
• Mead, Margaret. 2001. Creșterea în Noua Guinee: un studiu comparativ al educației primitive. Harper Perennial Modern Classics. ISBN 0688178111
• Turner, Victor. 1967. „Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites de Passage” În pădurea simbolurilor: aspecte ale ritualului Ndembu. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0801491016
• Van Gennep, Arnold. 2004. Riturile de trecere. Routledge. ISBN 0415330238

Toate linkurile recuperate pe 28 iulie 2019.

• Ritualuri de trecere ale pigmeilor Baka. Inițierea pigmeilor, cu tunsoare și alte ritualuri.