Înapoi la Jocul de șah …

Origini și mit (Sau, de ce șahul este ridicat la ” Jocul nemuritor „)

Noțiunile noastre despre originile șahului au la fel de multe de spus despre joc ca despre noi înșine.

Cunoașterea comună ar presupune că șahul este mai vechi decât era noastră comună – cel puțin la fel de veche ca civilizația clasică. Teoriile vechi propun Pitagora ca tatăl șahului, sau că comandanții romani l-au studiat și chiar că Moise l-a introdus împreună cu alfabetul. Adevărul este că șahul nu are mai mult de 1500 de ani. Șahul nu a apărut imediat, ci mai degrabă ca un proces de convergență a jocului, influența autorității și crearea unei clase competitive de jucători de șah. (1)

Dar mai întâi trebuie să abordăm următoarele: A existat un imperativ cultural pentru șah? Cu siguranță, în lumina de astăzi, șahul joacă un rol în definirea competiției curtoase și creative. Jucătorii de șah sunt considerați feroce din punct de vedere mental, în timp ce prezintă un cadru perfect calm și colectat. Mai mult, jucătorul de șah este atribuit pentru ridicarea valorilor educaționale ale evaluării și modelării -pentru a înțelege matematica. Shenk indică povestea „Dublarea pătratelor”, care comunică principiul matematic al creșterii exponențiale prin parabola șahului. În total, motivul șahului poate fi edificarea – dacă nu pentru matematică, Apoi război. Acest wiki se va confrunta în mod constant cu ipoteza „imperativului cultural”, așa că să plecăm de la el pentru o secundă.

De fapt, se știu foarte puține lucruri despre începutul șahului, dar multe din ceea ce noi știu întărește narațiunea „imperativului cultural”. Șahul a apărut din „chatrang”, un joc indian din secolul al V-lea d.Hr. Jocul a evoluat organic din diferite jocuri de „autostradă”. Deși piesele au evoluat prea mult, jocul a constat în piese de războinic animale desfășurate pentru a prinde sau captura regele oponentului. Justificarea războiului este greu de justificat din date; putem atribui jocul mobilizării forțelor unui singur rege. . Totuși, mediul comercial de-a lungul autostrăzilor dă credință apariției matematicii persane. Pozițiile au reprezentat victorii și pierderi și negocieri în moduri pe care concepțiile naive ale numerelor de numărare (1, 2, 3 …) nu le-au putut. (2)

Era musulmană a șahului a creat o cultură în jurul șahului, până la punctul în care aș argumenta că Epoca de Aur a șahului a dispărut de mult. Șahul a fost un joc inovator în sensul că a necesitat toată îndemânarea și fără noroc. Autoritățile musulmane au denunțat categoric orice joc de noroc, iar șahul a trebuit să treacă prin examinarea societății înainte de a ajunge la acceptare. Rezultatul este că șahul pe care îl cunoaștem astăzi este aproape lipsit de motiv de profit. Simbolizează – la cel mai fundamental nivel – abilitatea aplicată. Elita califă a început curând să angajeze maeștri de șah – cunoscuți sub numele de aliyat – pentru a concura și a învăța de la ei. (3) Semnificația istorică a războaielor sfinte ale Islamului nu poate fi ignorată. Șahul a fost folosit în special pentru a instrui sensul războinicului „fără vărsare de sânge.” Sub influența musulmană, șahul a crescut de la o distracție la o ocupație.

Șahul nu se aseamănă cu niciun alt joc din catalogul occidental (mă feresc de Go la fel de puternic) prin faptul că comandă respect pentru istoria sa. Este foarte diferit de Tetris, unde un jucător poate aluneca ușor de la un joc la altul. comandă o minte analitică care împrumută din trecut în orice moment. Cei care urmăresc șahul vor studia jocurile anterioare și le vor analiza atât din punct de vedere tactic, cât și creativ. Jocul se concentrează în jurul instinctelor primare de răsturnare. Șahul ne creează: jocul inspiră în ferocitatea jucătorului și înțelepciunea care nu a existat anterior. De asemenea, generăm metaforele (Șah: Ca metaforă) care ar trebui să descrie ce reprezintă șahul. Desigur, vor exista aceia (poate majoritatea) care nu vor fi niciodată absorbițiîn șah.

Înainte de a părăsi subiectul originilor, jocul creștin al șahului trebuie abordat. Introducerea Șahului în Europa a adus flerul care face ca șahul occidental să fie romantic. Islamul interzisese și utilizarea imaginilor simbolice, așa că piesele shatranj erau piese de artă extrem de abstracte. Dar odată cu șahul medieval a venit ornamentarea plăcii de șah colorate cu modele distincte de piese. Cel mai înalt în această versiune, desigur, era regele și regina, cu un sistem de castă al altor personaje sub ele. Pe de altă parte, filosofii medievali chiar s-au gândit la descrieri feudale alternative ale figurilor – motocultori, gardieni și negustori. Astfel, șahul a evoluat dintr-un joc într-un sistem de ordonare a muncii în care fiecare piesă și-a făcut partea. Jocul impunea respect pentru rege, care chiar și într-o pierdere, nu este capturat – de fapt, aceasta este o schimbare semnificativă față de regula „orientală” pe care o puteți câștiga luând toate piesele adversarului său.Din punct de vedere umoristic, în ciuda creșterii puterii exercitate, șahul a devenit din ce în ce mai mult un hobby șmecher pentru ca elita să joace pentru recreere și chiar pentru companie. (4)

Luați în considerare faptul că în lumea creștină șahul este rege. Ați „văzut grile de șah peste tot în viața reală. Și dacă ați văzut vreodată un joc de șah uman, îl înțelegeți – oamenii sunt piesele în șah. Deci, pregătește-te pentru șah: suntem toți pionii. Dar mai întâi, verifică …