Societatea romană
Viața de atunci putea fi un coșmar și un proces pentru unii oameni, în timp ce pentru ceilalți era plină de distracție, pace și bogăție. De regulă, lumea romană a fost prezentată ca un loc plin de plăcere și prosperitate în care oamenii sunt fericiți și siguri că sunt în siguranță, deoarece țara lor este o putere cu o armată mare, o economie bine dezvoltată care generează un venit mare. Cu toate acestea dedesubt se ascundea o lume total diferită: mizerie, foamete și nesocotire totală față de demnitatea umană.
În Roma, așa cum era în întreaga lume antică, exista o diviziune distinctă pentru cetățenii bogați și săraci. În capitala Imperiului era un golf imens și nimeni nu a încercat nici măcar să-l ascundă. Aceste diferențe de bogăție erau vizibile în principal în contrast cu generozitatea reședințelor noilor bogați (a căror avere a fost rezultatul dezvoltării Imperiului) cu mizeria locațiilor locuite de proletariatul roman. Romanii au acceptat aceste distincții ca o stare normală a lucrurilor, fără nicio rezistență. În orice caz, nu a existat aproape nicio civilizație antică care să o considere o problemă, ci mai degrabă au avut tendința să o accepte. Dar totuși doar puțini dintre ei au subliniat o astfel de diviziune socială, așa cum au făcut-o romanii.
Termenul „plebei” în diferite timpuri a descris diferite clase sociale. Cuceririle și acordarea dreptului de vot noilor grupuri sociale au extins numărul de cetățeni cu drepturi depline. Cetățean roman tipic obișnuia să trăiască în mediul rural. Societatea romană a avut întotdeauna un caracter agricol. Atitudinea societății față de pământul care o susținea era diversă, dar a fost considerată întotdeauna fundamentală. Acest adevăr despre istoria timpurie a Romei este ascuns de gloria perioadei Imperiului – viziunea unui oraș uriaș, parazit.
Societatea romană era împărțită în două grupuri. Unul dintre ei erau patricieni (din latină cuvânt patres care înseamnă tată), un grup de cetățeni cu drepturi depline, inclusiv cele mai prestigioase și mai bogate case. Erau o clasă socială privilegiată, aveau drepturi politice depline și, până în prezent, o exclusivitate în asumarea funcțiilor.
Celălalt grup era plebeii care nu erau cetățeni romani cu drepturi depline. Marea majoritate a întregii societăți a derivat din popoarele cucerite care s-au așezat la Roma. Erau liberi, dar – din nou până acum – nu aveau niciun drept. Cei mai în vârstă patricieni au stat în Senat, fiind consiliul consultativ care a contribuit la luarea celor mai importante decizii privind țara și societatea. Societatea romană de atunci era caracterizată de puterea absolută a unui tată care a decis viața și moartea membrilor familiei sale.
Fermierii, uneori chiar extrem de săraci, erau oamenii liberi ai Republicii timpurii. În ceea ce privește dreptul, societatea romană a fost împărțită în multe categorii în conformitate cu o regulă complicată care se întoarce la dominația etruscă. Aceste divizii au influențat voturile, dar nu au nici o semnificație economică și au contat mai puțin decât o simplă împărțire în cei care își permiteau armele și, prin urmare, ar putea servi în armată, cei care furnizau țării numai copii și, în cele din urmă, cei care nu aveau nici familia, nici averea . Cei mai de jos clase erau sclavii.
Proprietarii de ferme mai mici au început să devină mai repezi în secolele al II-lea și al III-lea î.Hr. În același timp, bogăția aristocrației a crescut datorită cuceririlor. A fost un proces de lungă durată care a dus la noi diviziuni sociale și politice. De asemenea, acordarea cetățeniei aliaților Romei a devenit populară.
Deci, numărul cetățenilor a crescut, dar influența lor asupra deciziilor și politicilor țării a scăzut simultan.
secesiunea plebeiană
Bogăția a început să joace un rol din ce în ce mai semnificativ, dar nu a fost singurul lucru care conta. De asemenea, era important ca toate deciziile de la Roma să fie luate fără reprezentarea politică a cetățenilor care locuiesc în unele noi teritorii ale unui oraș în răspândire care să-și poată exprima opinia. Drept urmare, plebea, amenințând cu refuzul unui serviciu militar sau chiar părăsirea Romei și întemeierea unui nou oraș au fost capabili să forțeze limitările puterii Senatului și a „oficialilor” săi.
Din 355 î.Hr. unul dintre consuli a fost ales din plebă și din 287 î.Hr. a intrat în vigoare reglementările Consiliului Plebeian.Cu toate acestea, limitarea valabilă a unei clase conducătoare a fost adusă de înființarea tribunatului (zece tribuni plebe aleși într-un vot popular). Disponibile atât ziua, cât și noaptea pentru cetățenii care se simțeau jigniți, tribunii puteau avansa facturile și aveau dreptul de veto. Rolul tribunei a crescut în timpul turbulentului timp de luptă din Senat.
Sclavia
La fel ca toate vechile societățile, de asemenea, romanul se baza pe sclavie. Era posibil să devii sclav prin naștere, ca prizonier, prizonier de război, în timp ce erai prins de un negustor de sclavi sau vândut de propria familie sau în timp ce nu era capabil să-și curețe o datorie. Situația sclavilor era diferită. Depindea de faptul dacă un sclav era destinat să lucreze într-un oraș sau în mediul rural în care condițiile de viață erau primitive. Proprietarii lor aveau nevoie doar de forță de muncă, impuneau o disciplină nemiloasă și nu aveau grijă de sclavi.
Printre sclavi se aflau o mulțime de oameni bine educați, mai ales greci care erau angajați ca lectori, secretari sau îngrijitori și educatori. dintre fiii stăpânilor lor. De asemenea, s-a întâmplat să li se încredă în locuri de muncă mai responsabile, cum ar fi administrarea bibliotecii sau rescrierea cărților. Ceilalți sclavi aveau slujbe mai puțin solicitante, erau slujitorii corpului stăpânilor lor. Erau, de asemenea, îngrijitori, reparatori, conduceau atelierele de meșteșuguri sau magazinele obișnuite. Veniturile lor au fost transferate în punga publică a unui oraș care deținea acei sclavi.
Un sclav depindea în totalitate de stăpânul său și putea fi pedepsit cu extremitatea severitate. În cazurile celei mai cumplite vinovății, erau condamnați la moarte prin răstignire. Uneori proprietarul îi dădea vinovatul omului care organizează jocurile și apoi săracul era aruncat la lei pe arenă. Cu toate acestea, proprietarii au evitat să-și piardă sclavii deoarece plăteau un preț mare pentru ei și au preferat să-i concedieze pe cei neascultători în mediul rural.
Sclavii care se dobândeau bine erau eliberați de către stăpânii lor sau au primit un acord pentru cumpărarea libertății lor. Uneori erau eliberați cu voința proprietarilor lor. Un liber a rămas cu o familie ca om de încredere, secretar sau administrator. Liberii imperiali ar putea deveni oficiali de rang înalt.
Exploatarea și tratamentul dur al sclavilor au dus la seria de răscoale din ultima parte a Republicii Romane. Cel mai mare și mai periculos a fost Războiul lui Spartacus (73-71 î.e.n.).
La începutul existenței țării erau doar puțini sclavi. A fost cauzată de cantitatea uriașă de țărani care trăiau de pe pământul lor. Era momentul marilor cuceriri când sclavii au devenit o chestiune de interes. Erau pricepuți, nu cereau nicio plată și deveneau cu ușurință obiecte comerciale ieftine, dar prețioase. De cele mai multe ori lucrau în Sicilia și în ceea ce este acum Italia. Sclavii erau mai mult de jumătate din populația romană în timpul Republicii și al Imperiului. Au fost percepuți ca ceva mai rău decât animalele, aproape de o unealtă.
Seria răscoalelor de la sfârșitul secolului I î.Hr. a devenit o lecție pentru romani, care a condus în curând la stabilirea coloniților, care a fost ideea principală să lase pământul pentru un uzufruct arendașilor mai mici. Au fost obligați să plătească chiria și să lucreze câteva zile libere în proprietatea proprietarilor. Multe aspecte sociale, industriale și politice diferite au influențat dezvoltarea coloniatelor, dar unul dintre cele mai importante a fost declinul războaielor expansive și trecerea la apărare. Pe de altă parte, aceștia au oferit țării o mulțime de sclavi și, ca urmare, prețurile forței de muncă ieftine au crescut și au devenit greu de obținut. Acest sistem s-a răspândit rapid în întreaga Italia.
Formarea Imperiului Roman
Societatea romană poate fi descrisă ca fiind ancestrală. O casă era formată din familii conectate, sudate cu tradiția unui strămoș comun. Se estimează că au existat între 100 și 300 de case în Roma antică. Erau membri ai comunităților numite curiae. Erau 30 și fiecare număra 10 case. Membru al unei familii era tatăl (pater familias), care avea drepturi la viață și la moarte. De asemenea, a decis despre căsătorii sau ceremonii. Cetățenii romani erau clasificați în 5 categorii și exista o regulă conform căreia fiecare dintre ei trebuia să trimită o anumită cantitate de oameni echipați corespunzător pentru armată. În plus, cetățenii s-au adunat în districtele numite centuriae.
La început sau în Republica Romană existau clase sociale: plebeii. Două secole mai târziu a apărut a treia clasă, The Equites, adică călăreții și-au câștigat existența cu comerțul, finanțele, intermedierea, impozitele și exploatarea resurselor naturale. .În secolul al II-lea î.Hr. a existat un conflict între aristocrație și echite, motiv principal care a beneficiat de provincii de către echite. Ca urmare, acest conflict, sistemul Republicii a fost deranjat și înlocuit de Imperiu.
În timpul Republicii a apărut un număr imens de oameni fără niciun pământ și au cauzat grave probleme sociale și politice. Au fost numiți proletarii care derivă din lumea latină proles (descendenți) pentru că nu aveau decât copiii.
Senatorul roman a avut șansa unei apariții publice în timpul dezbaterii Senatului. Conform legii, el nu ar fi putut fi întrerupt până nu și-a terminat discursul. Au fost manipulate de politicieni. Fermierii au sprijinit armata cu recruții lor, dar după ce au pierdut pământul nu au putut sluji în armata care a devenit mică și fragilă. Astfel s-a încercat să întreprindă o reformă agrară care să ofere cetățenilor fără pământ pământ și, în consecință, să regenereze armata. Cu toate acestea, reforma nu a trecut. În cele din urmă, problema a fost rezolvată prin introducerea armatei voluntare.
Într-un fel, structura societății romane din timpul Imperiului a reflectat acest lucru din partea Republicii. Cea mai importantă persoană din Imperiu era în mod evident Cezar cu cea mai apropiată familie a sa. După el erau senatorii, după echite și apoi decuriri. Decuriunile erau elita orașelor provinciale. Aveau anumite eligibilități similare cu cele ale senatorilor în materie de administrație locală, finanțe și proceduri judiciare.
În partea de jos a grămezii existau clase inferioare numite humiliores, numărându-se printre ei plebeii din orașe și din mediul rural, sclavi. și libertăți.
Societatea romană din timpul Imperiului a fost marcată de posibilitatea avansării sociale din partea claselor inferioare. Cu toate acestea, a fost posibil doar cu acordul cezarului și nu a fost atât de obișnuit. De exemplu, împăratul cezar Pertinax, fiul unui liber, a putut să stea pe tron în ciuda nașterii sale.
În 212 î.Hr. Caracalla a decis să acorde cetățenia romană tuturor oamenilor liberi din Imperiu cu Edictul său de Caracalla alias Constitutio Antoniniana. Apoi societatea a început să se împartă după criteriul civil.
Viața de zi cu zi
Romanii au fost marcați de obiceiurile lor – s-au trezit devreme, repede îmbrăcat și pregătit pentru runda lor zilnică. În familiile mai bogate, bărbații vizitau frizerul, în timp ce femeile își făceau tunsul și îmbrăcau bijuterii cu ajutorul sclavilor. În timpul zilei, romanii mergeau la circ sau la teatru și noaptea făceau baie și după aceea mergeau la cină și odihnă. În orașele romane din Italia, oamenii bogați locuiau în reședințele înconjurate de ciorchinii de sclavi. Casele lor erau în mare parte la parter, cu curtea interioară retrasă. Unii dintre ei aveau grădini. Oamenii mai săraci locuiau în locuri mici și înghesuite în casele de locuit (insulae) cu două sau trei etaje (uneori chiar șase sau șapte). Camerele întunecate nu aveau toalete și apă curentă. În mediul rural au fost construite ferme tipice, dar și reședințe magnifice numite vile pe care numai cei mai bogați oameni și-au permis. Era, de asemenea, locul în care se relaxau departe de zgomotul orașului.
Familia era crucială pentru romani. Denumirea latină familia implica mama, tatăl, copiii, sclavii și rudele cele mai apropiate. Tatăl era capul familiei și stăpânul casei. El a dat exemplu fiilor săi știind că îl vor înlocui după moartea sa. O femeie avea nevoie să aibă grijă de casă: curăța, găti, țese și avea grijă de copii. Dacă era membră a unei familii înstărite, majoritatea sarcinilor ei erau făcute de sclavii pe care îi instruia. Cu toate acestea, femeile sărace se ocupau singure de toate. Nu aveau prea multe de spus fără dreptul la vot sau asumarea vreunei funcții. Romanii purtau coliere, inele, lanțuri, brățări și ace de sân. Deși existau multe ateliere de aur și bijuterii în Roma, majoritatea bijuteriilor proveneau din atelierele artiștilor greci din Orientul Mijlociu, din Alexandria și Antakya. Obiectele de valoare erau fabricate în primul rând doar din argint, dar mai târziu au început să fie ornamentate cu smaralde, safire, perle și diamante.Îmbrăcămintea romană de bază era toga – o bucată uriașă, semicirculară de porumb de lână drapată pe brațe. Femeile trebuiau să poarte halat de lână numit stola (stola). Tunicile cu margini ornamentate erau la modă în timpul Imperiului. Pantofii și sandalele erau confecționate din piele. Copiii purtau versiunile mai mici ale ținutelor pentru adulți.
Salutarea
În Roma antică, strângerea mâinilor era un gest obișnuit (dextrarum iuncitio dexiosis). Prietenii s-au întâmpinat cu un sărut în buze (oscul) – acest obicei a fost adoptat de Augustus din Est. Măsura sărutului era lungimea ei. Sărutul – și între bărbați și femei ciudate însemna egalitate. Osculum era ca un sărut fluture, mult diferit de pasionatul suaviu. Oamenii care erau mai jos în ierarhie i-au întâmpinat pe cei din clasele superioare cu un sărut de mână, sărut pe obraz, pe tivul sau picioarele halatului. Acest obicei din ultima parte a civilizației latine a devenit numit adoratio.
Atitudinea față de locuri de muncă
Cicero w I wieku p.n.e. pisał: Augustus a fost un mare susținător al căsătoriei și fidelității (nu a întrerupt niciuna dintre afacerile sale) și a încercat insistent să forțeze oamenii să întemeieze familiile, în special numeroase. Senatul a adoptat o lege succesorală și fiscală dezavantajoasă pentru persoanele care nu sunt căsătorite și fără copii. În ciuda eforturilor sale constante, numărul căsătoriilor nu a crescut. În secolul I î.Hr. Cicero a scris: „Tot ceea ce este estimabil își are sursa în patru valori esențiale: prima este educația, a doua – utilitate pentru societate, a treia – măreția unui spirit și a patra – moderația.” Cicero a sugerat că aceste criterii se aplică în aproape toate aspectele vieții umane, dar nu sunt nicăieri atât de accentuate pe cât sunt în alegerea unei ocupații adecvate. Cicero a împărțit toate tipurile de lucrări în trei mari categorii. în prima a inclus toate slujbele „” cerând mai multe simțuri, dar și aducând, fără îndoială, beneficii, cum ar fi meseria de medic, arhitect sau profesor ”.
Al doilea grup au fost ocupațiile pe care Cicero le-a considerat„ umilitoare ” ”, Pentru a face comerț și meșteșuguri. La al treilea grup, potrivit lui Cicero „cel mai puțin estimabil”, aparțineau cei care aveau grijă să satisfacă nevoile senzuale ale celorlalți care le furnizau hrană (pescar, măcelar, bucătar) sau divertisment (dansatori, actori). Când Cicero a scris acea lucrare este, după el, cea mai nobilă ocupație umană, avea în minte cei mai mari posesori de pământ, nu zgârieturile în jurul țăranilor.
El a susținut totuși că un om forțat să câștige pentru a-și câștiga existența poate câștiga un respect folosind inteligența sa pentru a obține rezultate bune. Oratorul a recunoscut că efortul avocaților, medicilor, profesorilor sau arhitecților profită societății. Unele locuri de muncă ar putea garanta o bogăție mare. Cu toate acestea, mulți reprezentanți ai profesiilor „estimabile” nu au câștigat mult mai mult decât muncitorii necalificați, unii dintre ei fiind chiar hărțuiți din cauza nașterii lor. Cesar a încercat să sublinieze meritele medicilor greci, acordându-le cetățenia romană. Cu toate acestea, medicul care nu a reușit să facă față epidemiilor nu a fost respectat de către publicul roman general.
Printre criticii lor s-a numărat Pliniu cel Bătrân care a spus „Numai un medic poate ucide o persoană cu impunitate” Capriciile clasei superioare împreună cu puterea de cumpărare a soldaților care se întorceau acasă au provocat o cerere pentru multe mărfuri – de la mobilier și materiale de construcție la bijuterii și parfumuri. În cele din urmă chiar și lucrurile de bază nu erau făcute acasă, ci în micile ateliere conectate. cu magazinele, numite tabernae. Mulți dintre aceștia au apărut în centrul Romei. Majoritatea meșterilor erau eliberați, instruiți într-o sclavie. Nu existau cu greu artiști calificați și cei mai buni călătoreau schimbându-și locul de muncă.