Am tratat foarte scurt Teoria cultivării într-o postare anterioară, citim-o dacă sunteți în căutarea unui rezumat rapid, altfel continuați să citiți pentru versiunea super-lungă …

Teoria cultivării (cunoscută și ca ipoteză a cultivării, analiza cultivării) a fost o teorie compusă inițial de G. Gerbner și ulterior extinsă de Gerbner & Gross (1976 – Living cu televiziunea: profilul violenței. Journal of Communication, 26, 76.), au început cercetări la mijlocul anilor 1960 încercând să studieze efectele mass-media, în special dacă vizionarea la televizor influențează ideea și percepția publicului despre viața de zi cu zi și, dacă da, cum . Teoria cultivării afirmă că telespectatorii de înaltă frecvență ai televiziunii sunt mai sensibili la mesajele media și credința că sunt reale și valide. Spectatorii grele sunt expuse la mai multă violență și, prin urmare, sunt afectați de sindromul lumii medii, credința că lumea este un loc mult mai rău și periculos decât este de fapt.

Cercetarea cultivării este una care studiază efectele media ( după părerea mea unul dintre cele mai controversate domenii ale cercetării media). Teoreticienii cultivării susțin că vizionarea la televizor poate avea efecte pe termen lung care afectează treptat audiența. Accentul lor principal se concentrează asupra efectelor vizionării în atitudinile privitorului spre deosebire de comportamentul creat.

Se consideră că telespectatorii grei „cultivă” atitudini care par să creadă că lumea creată de televiziune este o descriere exactă a lumii reale. Teoria sugerează că vizionarea prelungită a televiziunii poate tinde să inducă o anumită paradigmă despre violența din lume. Teoreticienii descompun efectele cultivării în două niveluri distincte: ordinea întâi – este o credință generală despre lumea noastră și ordinea a doua – care sunt atitudini specifice, cum ar fi ura sau venerația față de lege și ordine, pedofili etc.

Teoria sugerează că această cultivare a atitudinilor se bazează pe atitudini deja prezente în societatea noastră și că mass-media ia acele atitudini care sunt deja prezente și le re-prezintă grupate într-un ambalaj diferit publicului lor. Unul dintre principiile principale ale teoriei este că televiziunea și mass-media cultivă statu quo-ul, nu îl contestă. De multe ori privitorul nu știe în ce măsură absorb materialele, de multe ori se consideră spectatori moderi când, de fapt, sunt spectatori grei.

Teoria sugerează că televiziunea și mass-media posedă un mic, dar semnificativ influența asupra atitudinilor și credințelor societății despre societate. Cei care absorb mai multe mass-media sunt cei care suntem mai influențați.

Teoreticienii acestei convingeri sunt cunoscuți mai ales pentru studiul violenței televizate, un subiect aprins dezbătut și bătut până la moarte. Cu toate acestea, există multe studii care se extind dincolo de studiul violenței pentru a acoperi genul, demografia, reprezentările culturale și atitudinile politice printre multe altele.

Delta dintre cei considerați spectatori ușori și spectatori grei este numită diferențialul de cultivare. Aceasta descrie măsura în care o atitudine asupra unui anumit subiect este modelată de expunerea la televizor.

Pe o parte remarcabilă și adesea discutată a teoriei se cunoaște sub numele de „sindromul lumii medii și înfricoșătoare” (sau „medie” sindromul lumii ”). Pe scurt, vizionarea intensă a televiziunii și a violenței asociate (gândiți-vă: ID Network, Law and Order, CSI, NCIS, Bones etc.) determină privitorul să creadă că lumea este un loc mult mai periculos decât este de fapt, cu un criminal în serie, un violator sau un pedofil care stă la pândă după fiecare colț.

Resurse