Adam och Eva, i de judisk-kristna och islamiska traditionerna, det ursprungliga mänskliga paret, föräldrar till mänskligheten.

I Bibeln finns det två berättelser om deras skapelse. Enligt den prästerliga (P) historien från 500- eller 600-talet fvt (1 Mos 1: 1–2: 4) skapade Gud på den sjätte dagen av skapelsen alla levande varelser och, ”i sin egen avbild,” människan båda ” man och kvinna.” Gud välsignade sedan paret, sa till dem att vara ”fruktbara och föröka sig” och gav dem herravälde över alla andra levande saker. Enligt den långa berättelsen från Yahwist (J) från 10-talet fvt (1 Mos 2: 5–7, 2: 15–4: 1, 4:25), Gud eller Yahweh, skapade Adam vid en tidpunkt då jorden fortfarande var tom och formade honom från jordens damm och andades ”in i hans näsborrar livets andetag.” Gud gav sedan Adam den uråldriga trädgården i Eden, men på dödsstraffet befallde han honom att inte äta frukten av ”kunskapens träd om gott och ont.” Därefter, så att Adam inte skulle vara ensam, skapade Gud andra djur men, eftersom de fann dessa otillräckliga, sovnade han Adam, tog från honom ett revben och skapade en ny följeslagare, Eva. De två var personer av oskuld tills Eva gav efter för frestelser från den onda ormen och Adam gick med henne i att äta den förbjudna frukten, varpå de båda kände igen sin nakenhet och klädde fikonblad som kläder. , för mannen, förflyttning till en förbannad mark med vilken han måste slita och svettas för sitt uppehälle.

Deras första barn var Kain och Abel. Abel, fårvaktaren, ansågs högt av Gud och var dödades av Kain av avund. En annan son, Set, föddes för att ersätta Abel, och de två mänskliga stammarna, kainiterna och setiterna, härstammade från dem. Adam och Eva hade ”andra söner och döttrar”, och döden kom till Adam vid 930 års ålder.

Den hebreiska bibeln, eller Kristna Gamla testamentet, hänvisar inte någon annanstans till Adam och Eva-berättelsen, med undantag för den rena genealogiska referensen i I Krönikeboken 1: 1. Allusioner förekommer i apokryfiska böcker (dvs. högt ansedda men icke-kanoniska böcker för judar och protestanter; deuterokanoniska böcker för romersk katoliker och ortodoxa). Historien var mer populär bland författarna till pseudepigrapha (dvs. icke-kanoniska böcker för alla traditioner), som inkluderar Adam och Evas liv, berättade med mycket utsmyckning.

I det kristna nya testamentet är Adam en figur av viss teologisk betydelse i de Pauline skrifterna. Paulus ser Adam som en föregångare till Kristus, ”en typ av den som skulle komma” (Romarna 5:12). När Adam initierade människolivet på jorden, så initierar Kristus mänsklighetens nya liv. På grund av Adams synd , döden kom över alla. På grund av Kristi rättfärdighet ges livet till alla. Således, i Paulus teologi, var det Adams synd och inte underlåtenhet att följa Moselagen som gjorde hedningarna syndare, därför både judar och hedningar stå i behov av Kristi nåd.

I den senare kristna teologin tog begreppet arvesynd tag – en synd där mänskligheten har hållits fången sedan Adams och Evas fall. Läran grundades på Paulus skrifter men har inte accepterats av ett antal kristna sekter och tolkar, särskilt bland de kristna som anser att berättelsen om Adam och Eva är mindre ett faktum och mer en metafor om förhållandet mellan Gud och människan.

I den koreanska versionen av berättelsen om Adam och Eva (till stor del relaterad till sura 2, 7, 15, 17 och 20 ), Skapade Allah (Gud) Adam från lera men upphöjde honom med sådan kunskap att änglarna fick befallning att böja sig inför honom. Iblis (Satan) frestade dock både Adam och hans ”hustru” i trädgården att äta av den förbjudna frukten. Allah skickade dem sedan ner på jorden, där deras avkommor var dömda att leva som fiender, men Allah, som var barmhärtig, erbjöd Adam och hans avkomma evig vägledning om de bara skulle följa honom, inte Satan. Enligt Koranens läror var Adams synd bara hans synd och gjorde inte alla människor syndare; Adam var ansvarig för sina egna handlingar, eftersom hans avkomma var för deras. / p>

Senare islamiska traditioner har Adam att falla ner från paradiset till Sarandīb (Sri Lanka) och Eva att sjunka ner till Jiddah i Arabien. Efter en separation på 200 år träffades de nära berget ʿArafāt och började bli barn.De två första sönerna, Qābīl och Hābīl, hade vardera en tvillingsyster, och var och en son gifte sig med sin brors syster. Därefter dödade Qābīl Hābīl. Senare föddes Shīth utan en syster och blev Adams favorit och hans andliga arving (wasī). Eva bar så småningom 20 tvillingar, och Adam hade 40 000 avkommor innan han dog.