Grundidén med Robert K. Mertons anomiteori är att de flesta strävar efter att uppnå kulturellt erkända mål. Ett tillstånd av anomie utvecklas när tillgången till dessa mål blockeras för hela grupper av människor eller individer. Resultatet är ett avvikande beteende som kännetecknas av uppror, reträtt, ritualism, innovation och / eller överensstämmelse. Brott är främst resultatet av innovation.

Huvudförespråkare

Robert King Merton

Teori

Mertons anomiteteori publicerades 1938, men på grund av det oväckade sociala intresset representerade den en så kallad ”sömnteori”. Endast den förnyade publikationen 1954 gav allmänintresse Merton förädlar Durkheims anmärkningar genom att beskriva de saknade sociala reglerna som leder till anomie och koppla dem till aspekten av värdemedelsavvikelsen. Anomiska förhållanden ses inte längre i klyftan mellan behov och tillfredsställelse, utan i avvikelsen mellan mål och medel .

Brott uppstår på grund av skillnaderna mellan de sociala mål som erkänns som legitima och den begränsade tillgången till de medel som krävs för att uppnå dessa mål. Denna avvikelse mellan mål och medel var från klass till klass, men är möjlig i alla skikt. Avvikelsen resulterar i desorientering hos individen och orsakar psykologisk stress såväl som sociala konflikter. Fokus för hans intresse är inte avvikelsen hos enskilda individer (mikronivå), men sökandet efter förklaring av olika avvikelser i olika samhällen och grupper (makronivå).

Mertons typologi av anpassningsmodeller

För att klara detta tryck görs en individuell användning av ett av följande 5 beteendemönster

1. Överensstämmelse
   Godkännande av kulturella mål och anpassning till social förändring
2. Innovation
   Godkännande av kulturella mål, icke-erkännande av lagliga medel för att uppnå målen.
3. Ritualism
   Sänka / överge de kulturella målen och upprätthålla lagliga medel för att uppnå dem.
4. Retreatism
   Avslag på kulturella mål och juridiska medel
5. Uppror
   Kampen mot målen och sätten att ändra sociala strukturer.

Enligt Merton tenderar människor från lägre sociala skikt att använda sådana medel eftersom de har färre möjligheter än högre skikt till uppnå kulturella mål.

De olika anpassningsreaktionerna och godkännande / tillgänglighet (+) eller förkastande (-) av kulturella mål och institutionaliserade medel kan presenteras i följande tabell:

Implikation för kriminell politik

Mertons anomiteori hänvisar till det mycket citerade sambandet mellan social och kriminell politik (”Den bästa kriminella politiken är en bra socialpolitik”, Franz von Liszt). Eftersom brott i form av innovation (eller till och med reträtt och uppror) är ett resultat av social-strukturella ojämlikheter, måste det vara uppgiften för kriminell politik att lösa dem. Ekonomiskt svagare personer måste få gå vidare till högre sociala skikt eller åtminstone få hjälp att uppnå sina mål på lämpligt sätt.

Ju mindre samhället kännetecknas av social ojämlikhet, desto färre blir anomiska. Målet måste därför vara en äkta social- och välfärdsstat där det är möjligt för alla att uppnå kulturella mål med legitima medel.

Kritisk uppskattning & relevans

Mertons anomiteori är huvudsakligen utilitaristisk till sin natur: människor agerar kriminellt eftersom de saknar alternativa möjligheter. I detta sammanhang förklarar Merton monetära brott som rån eller inbrott, men inte brott som mord eller våldtäkt. På grund av bristen på tillgång till legitima medel för att uppnå mål förklarar Merton kriminalitet endast inom underklassen, eftersom det kan antas att medel- och överklassen faktiskt har dessa medel till sitt förfogande. Tillgång till olagliga medel beaktas inte. Dessutom svarar Merton inte på frågan om varför människor reagerar annorlunda i stressiga situationer. – Varför blir någon ritual eller innovatör? Dessutom finns det ingen exakt förklaring av termer. Uttrycket ”kulturella mål” beskrivs bara otillräckligt.

Dessutom ser Merton övergången från konform till kriminellt beteende som ett ”språng” snarare än en process utan att denna ”kriminella karriär” förklaras mer detalj.

Litteratur

Primärlitteratur

• Merton, RK (1938) Social Structure and Anomie. American Sociological Review, Vol. 3, nr 5 (oktober 1938), S. 672-682.

Sekundär litteratur