Före europeisk kontakt (före 1542) Redigera

Urfolk har bott längs Kaliforniens kust i minst 11 000 år eller sedan 7000 f.Kr. Platser i Millingstone Horizon är från 7000 till 4500 f.Kr. och visar bevis på ett försörjningssystem med fokus på bearbetning av frön med metat och manos. Under den tiden använde människor bipointed benföremål och linje för att fånga fisk och började tillverka pärlor från skal från den marina olivsnigeln (Olivella biplicata). Namnet Chumash betyder ”pärlemakare” eller ”snäckskalsfolk”, eftersom de har sitt ursprung nära Santa Barbara-kusten. Chumash-stammarna nära kusten gynnades mest av den ”nära sammansättningen av en sort eller marina och markbundna livsmiljöer, intensiv uppväxt i kustvatten och avsiktlig förbränning av landskapet gjorde Santa Barbara Channel-regionen till en av de mest resursrika platser på planeten. . ”

Även om torka inte var ovanlig under århundradena av det första årtusendet e.Kr. inträffade en befolkningsexplosion med den medeltida varma periodens ankomst. ”Marinproduktiviteten ökade mellan 950 och 1300 i takt med att den naturliga uppströmningen intensifierades utanför kusten.” Före uppdragstiden bodde Chumash i över 150 oberoende byar och talade varianter av samma språk. Mycket av deras kultur bestod av korg, tillverkning och handel med pärlor, köket av lokal abalone och mussla, herbalism som bestod av att använda lokala örter för att producera te och medicinsk lättnad, bergskonst och skorpionsträdet. Skorpionsträdet var betydelsefullt för Chumash, som visas i dess arborglyph: en snidning som visar en sexbenta varelse med ett huvudbonad inklusive en krona och två sfärer. Shamanerna deltog i snidningen som användes vid observationer av stjärnorna och delvis i Chumash-kalendern.

Chumash bodde mellan Santa Ynez-bergen och Kaliforniens kuster där en mängd resurser kunde hittas. Stammen bodde i ett område med tre miljöer: inredningen, kusten och norra Kanalöarna. Interiören består av landet utanför kusten och sträcker sig över de breda slätterna, floderna och bergen. Kusten täcker klipporna, landar nära havet och de områden av havet som Chumash skördade från. Nordkanalöarna ligger utanför Chumash-territoriets kust. Hela Kaliforniens kustinre har ett medelhavsklimat på grund av de inkommande vindarna i havet.

milda temperaturer, spara för vintern, gjorde det lätt att samla; under de kalla månaderna skördade Chumash vad de kunde och kompletterade sina dieter med lagrad mat. Vad byborna samlade och handlade under årstiderna förändrades beroende på var de bodde. Med kuster befolkade av massor av fiskarter och mark tätt täckta av träd och djur, hade Chumash ett varierat utbud av mat. Rika resurser och en vinter som sällan är tillräckligt hårda för att orsaka oro innebar att stammen levde en stillasittande livsstil utöver en existens. Byar i de tre ovannämnda områdena innehöll rester av havsdäggdjur, vilket tyder på att det fanns handelsnätverk för att flytta material över hela Chumash-territoriet.

Ju närmare en by var havet, desto större var dess beroende av marina resurser. På grund av avancerade kanotdesigner kunde kust- och öfolk skaffa fisk och vattenlevande däggdjur längre bort. Skaldjur var en bra näringskälla: relativt lätt att hitta och riklig. Många av de gynnade sorterna växte i tidvattenzoner. Skaldjur växte i överflöd under vinter till tidig vår; deras närhet till stranden underlättade insamlingen. Några av de konsumerade arterna inkluderade musslor, abalone och ett brett utbud av musslor. Haliotis rufescens (röd abalone) skördades längs den centrala Kaliforniens kust under tiden före kontakten. Chumash och andra indianer från Kalifornien använde också röda abaloneskal för att göra en mängd olika fiskkrokar, pärlor, ornament och andra artefakter.

Havsdjur som uttrar och sälar ansågs vara den primära måltiden för kuststammar människor, men de senaste bevisen visar att de ovannämnda handelsnäten bytte ut havsdjur mot markmat från det inre. Vilken by som helst kunde förvärva fisk, men kust- och ösamhällena specialiserade sig på att fånga inte bara mindre fisk utan också massiva fångster som svärdfisk. Denna bedrift, som är svår även för dagens teknik, möjliggjordes av tomol-plankanoten. Dess utformning möjliggjorde fångst av djupvattenfisk och underlättade handelsvägar mellan byar.

Vissa forskare tror att Chumash kan ha besökts av polynesier mellan 400 och 800 CE, nästan 1000 år innan Christopher Columbus nådde Amerika.Chumashs avancerade sydda kanotdesign, som används över hela de polynesiska öarna men okänd i Nordamerika utom av dessa två stammar, nämns som det främsta beviset för kontakt. Jämförande lingvistik kan ge bevis som Chumash-ordet för ”sydd-plankekan”, tomolo ”o, kan ha härletts från kumula” au, det polynesiska ordet för redwood-stockar som används i den konstruktionen. Men språkjämförelsen anses i allmänhet vara preliminär. Dessutom är utvecklingen av Chumash-plankoten ganska väl representerad i den arkeologiska dokumentationen och sträcker sig över flera århundraden. Konceptet förkastas av de flesta arkeologer som arbetar med Chumash-kulturen, och det finns inga bevis för ett genetiskt arv.

Innan kontakt med européer förlitade sig kustnära Chumash mindre på markresurser än de gjorde på maritima; vice versa för interiör Chumash. Oavsett förbrukade de liknande markresurser. Liksom många andra stammar var hjort det viktigaste däggdjuret som Chumash förföljde; rådjur konsumerades i olika mängder över alla regioner, vilket inte kan sägas för andra marklevande djur. Interiör Chumash satte större värde på rådjur, i den utsträckning att de hade unika jaktmetoder för dem. De klädde sig som rådjur och betade vid sidan av djuren tills jägarna var inom räckhåll för att använda sina pilar. Till och med Chumash nära havet förföljde rådjur, men i förståeligt färre antal, och vad mer kött byarna behövde fick de från mindre djur som kaniner och fåglar. Växtmat består av resten av Chumash-dieten, särskilt ekollonar, som var basfoder trots det arbete som behövs för att ta bort deras inneboende toxiner. De kunde malas till en pasta som var lätt att äta och lagra i flera år. Kustens levande ek gav de bästa ekollonerna; deras grädde skulle serveras vanligtvis osädad med kött och / eller fisk.

Spansk kontakt och uppdragstiden (1542-1834) Redigera

The Spanjoren Juan Cabrillo var den första europén som tog kontakt med Alta-kaliforniska stammar år 1542. Cabrillo dog och begravdes på San Miguel Island, men hans män tog tillbaka en dagbok som innehöll namn och befolkningsräkningar för många Chumash-byar, såsom Mikiw. Spanien hävdade vad som nu är Kalifornien från den tiden, men återvände inte för att bosätta sig förrän 1769, då de första spanska soldaterna och missionärerna anlände med det dubbla syftet att kristna indianerna och underlätta spansk kolonisering. I slutet av 1770 hade uppdrag och militära presidior grundats i San Diego söder om Chumash-länderna och Monterey i deras norr.

Med européernas ankomst ”kom en serie oöverträffade slag mot Chumash och deras traditionella vägar. Antropologer, historiker och andra forskare har länge varit intresserade av att dokumentera kollisionen mellan kulturer som åtföljde den europeiska utforskningen och koloniseringen av Amerika. ” Spanien bosatte sig på Chumashs territorium 1770. De grundade kolonier och förde in missionärer för att börja evangelisera indianer i regionen genom att tvinga Chumash-byarna till många uppdrag som sprang upp längs kusten.

Chumash-folket flyttade från deras byar till franciskanernas uppdrag mellan 1772 och 1817. Mission San Luis Obispo, som inrättades 1772, var det första uppdraget i Chumash-talande länder, liksom den nordligaste av de fem uppdrag som någonsin byggts i dessa länder. Nästa etablering, 1782, var Mission San Buenaventura vid Stillahavskusten nära mynningen av floden Santa Clara. Mission Santa Barbara, också vid kusten, och som vetter ut mot Kanalöarna, grundades 1786. Mission La Purisima Concepción grundades längs den inre vägen från Santa Barbara norr till San Luis Obispo 1789. Det sista franciskanska uppdraget som skulle byggas på det inhemska Chumash-territoriet var Santa Ynez, grundat 1804 vid Santa Ynez-floden med en utsäde av Chumash-människor från uppdrag La Purisima och Santa Barbara. I sydost tog Mission San Fernando, grundat 1798 i landet Takic Shoshonean-högtalare, också in ett stort antal Chumash-högtalare från mitten av Santa Clara River Valley. Medan de flesta av Chumash-folket gick med i ett eller annat uppdrag mellan 1772 och 1806 flyttade en betydande del av de infödda invånarna på Kanalöarna inte till fastlandsuppdrag förrän 1816.

Mexikansk ockupation (1834-1848 ) Redigera

Mexiko tog kontroll över uppdragen 1834. Stamfolk flydde antingen in i inlandet, försökte jordbruka för sig själva och drevs bort från landet eller förslavades av de nya administratörerna. Många hittade mycket exploaterande arbete på stora mexikanska rancher.Efter 1849 förlorades det mesta Chumash-landet på grund av stöld av amerikaner och en minskande befolkning på grund av effekterna av våld och sjukdomar. Den återstående Chumash började förlora sin sammanhängande identitet. 1855 avsattes en liten bit mark (120 hektar) till drygt 100 kvarvarande Chumash-indianer nära Santa Ynez-uppdraget. Detta land blev i slutändan den enda Chumash-reservationen, även om Chumash-individer och familjer också fortsatte att bo i hela sitt tidigare territorium i södra Kalifornien. Idag bor Santa Ynez-bandet i och nära Santa Ynez. Chumash-befolkningen var mellan ungefär 10 000 och 18 000 i slutet av 1700-talet. 1990 bodde 213 indianer på Santa Ynez-reservatet.

Amerikansk ockupation (1848-) Redigera

Chumash-reservationen, som grundades 1901, omfattar 127 tunnland. Ingen infödd Chumash talar sitt eget språk sedan Ineseño, den sista talaren, dog 1965. Idag beräknas Chumash ha en befolkning på 5 000 medlemmar. Många nuvarande medlemmar kan spåra sina förfäder till de fem öarna i Channel Islands National Park.

Från och med 1970-talet uppstod neo-Chumash och spårade deras släktlinje nästan helt från den spanska kolonistens ättlingar till initiala Chumash-människor. De främjar traditionerna i Chumash och erkänns lokalt. Deras kulturella antagande har kritiserats av vissa, men stöds av andra.

Den första moderna tomolen byggdes och lanserades 1976 som ett resultat av ett joint venture mellan Quabajai Chumash från Coastal Band of the Chumash Nation. och Santa Barbara Museum of Natural History. Dess namn är Helek / Xelex, Chumash-ordet för falk. Tomols brödraskap återupplivades och hennes besättning paddlade och omvandlade runt Santa Barbara Channel Islands på en 10-dagars resa och stannade på tre av öarna. Den andra tomolen, Elye ”wun (” svärdfisk ”), lanserades 1997.

Den 9 september 2001 var den första” korsningen ”i Chumash tomol, från fastlandet till Kanalöarna. sponsrad av Chumash Maritime Association och Barbareño Chumash Council. Flera Chumash-band och ättlingar samlades på ön Limuw (namnet Chumash för ön Santa Cruz) för att bevittna att Elye ”wun paddlades från fastlandet till ön Santa Cruz. Deras resa dokumenterades i kortfilmen ”Return to Limuw” producerad av Ocean Channel för Chumash Maritime Association, Channel Islands National Marine Sanctuary och Santa Barbara Maritime Museum. Kanalövergångarna har blivit ett årligt evenemang som arrangeras av Barbareño Chumash Council.

Santa Ynez Band of Chumash är en federalt erkänd Chumash-stam. De har Santa Ynez Reservation i Santa Barbara County, nära Santa Ynez. Chumash-personer är också inskrivna i Tejon Indian Tribe of California.

Förutom Santa Ynez Band, Coastal Band of the Chumash Nation och Barbareño / Ventureño Band of Mission Indianer försöker få federalt erkännande. . Andra Chumash-stamgrupper inkluderar Northern Chumash Tribal Council, ättlingar från San Luis Obispo-området och Barbareño Chumash Council, ättlingar från större Santa Barbara-området.

Publiceringen av den första Chumash-ordboken ägde rum i April 2008. Sexhundra sidor långa och innehåller 4 000 poster, innehåller Samala-English Dictionary mer än 2000 illustrationer.

Dokumentärfilmen 6 Generations: A Chumash Family History innehåller Mary Yee, den sista talaren för Barbareño. Chumash-språk.

Producera initiativRedigera

I december 2010 mottog Foodbank i Santa Barbara County ett bidrag på 10 000 dollar från Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation för att stödja utvidgningen av Producera initiativ. Produce Initiative lägger tonvikten på att leverera frukt och grönsaker till 264 lokala ideella organisationer och livsmedelsprogram. Foodbanken distribuerar produkter gratis till medlemsbyråer för att uppmuntra till hälsosam kost. Att utöka tillgången på produkter för barn är viktigt för livsmedelsbanken och det nyligen fungerande Kids ’Farmers ”Market-programmet, en förlängning av Produce Initiative, uppnår detta mål.

Programmet utbildar volontärer att lära barn i efterskolan. programmerar näringsutbildning och praktiska matlagningsinstruktioner. Detta program fungerar för närvarande på 12 platser i hela landet, inklusive i Santa Ynez Valley. Efter att barnen har lagat mat och äter en hälsosam måltid får de ta hem en påse full med färska råvaror, där de kan hjälpa till att mata och laga mat för hela familjen. Fetma hos barn är ett stort hälsoproblem som förekommer bland indianer.

För att främja hållbart jordbruk och hälsosamma kostvanor planterade Santa Ynez Band of Chumash Environmental Office and Education Departments ”skolan efter skolan en gemensam trädgård som gav grönsaker till äldre rådet, som började 2013. Santa Ynez Valley Fruit and Vegetable Rescue, även känd som Veggie Rescue, är ytterligare ett försök att förbättra matinköp för Santa Ynez.