Däck är en gammal fönikisk hamnstad som i myt är känd som födelseplatsen för Europa (som gav Europa sitt namn) och Dido från Kartago (som gav hjälp till och föll i älskar med, Aeneas of Troy). Namnet betyder ”sten” och staden bestod av två delar, det huvudsakliga handelscentret på en ö och ”det gamla däcket”, ungefär en halv mil mittemot fastlandet. Den gamla staden, känd som Ushu, grundades c. 2750 fvt och handelscentret växte upp strax efter. Med tiden blev ökomplexet mer välmående och befolkat än Ushu och var starkt befäst.

Tyres välstånd väckte uppmärksamhet hos kung Nebukadnessar II av Babylon som belägrade staden i tretton år på sjätte året. århundradet fvt utan att bryta deras försvar. Under denna belägring övergav de flesta invånarna i fastlandsstaden den för öns relativa säkerhet. Ushu blev en förort till Tyre på fastlandet och förblev så tills Alexander den store kom. Tirianerna var kända som arbetare i färg från skalen från Murex-skaldjur. Detta lila färgämne var högt värderat och höll kungliga konnotationer i den antika världen. Det gav också fenicierna sitt namn från grekerna – Phoinikes – vilket betyder ”lila människor”. Stadstaten var den mäktigaste i hela Fenicien efter att ha överträffat sin systerstat Sidon. Däck hänvisas till i Bibeln i Nya testamentet där det hävdas att både Jesus och St. Paul besökte staden och förblir känd i militärhistoria för Alexander den store seige. Tyre listas av UNESCO som världsarv. / p>

Däckets guldålder

Däck var i sin guldålder runt 10-talet f.Kr. och i 8: e koloniserade andra platser i området och åtnjöt stor rikedom och välstånd på grund av en allians med Israel. Tyrian allians och handelsavtal med David, Israels konung, initierades av kungen av Tyrus, Abibaal, som skickade det nya kungstimmeret från de legendariska cedrarna i Libanon (som Abibaal son Hiram sägs ha gjort för David. ”son Salomo). Denna allians resulterade i ett mycket lukrativt partnerskap som gynnade båda parter. Enligt historikern Richard Miles, ”Kommersiellt gav den här affären inte bara Tyres privilegierad tillgång till de värdefulla marknaderna i Israel, Judea och norra Syrien, det gav också ytterligare möjligheter för gemensamma utländska satsningar. En tyrisk-israelitisk expedition reste faktiskt till Sudan och Somalia, och kanske till och med till Indiska oceanen ”(32).

En annan utveckling som uppmuntrade Tyres rikedom verkar ha varit en religiös revolution i staden under Abibaal och Hiram som upphöjde guden känd som Melqart (en förgudad version av Hercules) över det traditionella gudomliga paret av fenicierna, Baal (även känd som El) och Astarte (Asherah). Melqarts primat (vars namn betyder ”kung av staden”) drog makten bort från prästerna för det traditionella gudade pantheon och ställde den till slottets förfogande. Richard Miles konstaterar: ”Det verkar som om en önskan att templen att häla låg bakom det kungliga beslutet att ersätta Tyros traditionella gudar med en ny gud, Melqart ”(32). Resultatet var inte bara en ökning av palatsets rikedom utan genom en mer effektiv fördelning av detta rikedom, ökat välstånd för hela staden.

Alexander den store & Belägringen

Kungen nu, inte prästerna, var ”bron mellan den tidsmässiga och himmelska världen, och de himmelska gudarnas behov kunde nära motsvara intelligens h palatsets politiska krav ”(Miles, 33). Denna nya religiösa politik uppmuntrade till ett tätare band mellan stadens folk genom att beteckna dem som åtskilda från de andra stadstaterna i Fenicien och därmed speciella för deras gud. Miles skriver:

Kungen introducerade till och med en detaljerad ny ceremoni för att fira Melqarts årliga festival. Varje vår, på en noggrant koreograferad festival som kallades egersis, placerades en gudstjänst på en gigantisk flotta innan den rituellt brändes när den drev ut till havet medan psalmer sjöngs av de samlade folkmassorna. För tyrianerna, liksom för många andra forntida folken, låg tyngdpunkten på eldens återställande egenskaper, för guden själv förstördes inte utan återupplivades av röken, och bränningen av figuren representerade således återfödelsen.För att understryka egersisens betydelse för att upprätthålla den tyriska folks inre sammanhållning, var alla utlänningar tvungna att lämna staden under ceremonin (33-34).

Det var denna ceremoni och betydelse som det höll för folket, vilket skulle leda till att Tyrus förstördes och slaktades eller förslavades av befolkningen. År 332 f.Kr. anlände Alexander den store till staden, ny från Sidons underkastelse och krävde att Tyrus skulle ge upp. Efter Sidons ledning erkände tyrianerna Alexanders storhet och gav honom gåvor. Alla verkade gå bra och, nöjd med deras underkastelse, sa Alexander att han skulle ge ett offer till ära för deras gud i Melqart-templet. Tirianerna kunde inte tillåta detta eftersom det skulle vara en sakrelig för en utlänning att framföra ett offer i sin guds heliga hem och ännu mer eftersom egersis ceremoni var nära till hands. Historikern Worthington presenterar det som följde: ”Azemilk, King of Tire, föreslog en kompromiss. Tyre skulle bli Alexanders allierade, men han borde offra på fastlandet vid Old Tire, mittemot ön. En arg Alexander skickade sändebud för att säga att detta var oacceptabelt och att tyrianerna var tvungna att ge upp. De mördade sändebudet och kastade dem från sina murar ”(105). Alexander beordrade sedan belägringen av Tyre.

Han demonterade mycket av den gamla fastlandsstaden Ushu samt använde fallna skräp, sten och avverkade träd och fyllde i havet mellan fastlandet och ön för att skapa en landbro för under århundradena sedan orsakade detta kraftig sedimentering och kopplade permanent ön till fastlandet, varför Tyrus inte är en ö idag. Efter en belägring på sju månader använde Alexander sin konstgjorda väg till smet nerför Tyros murar och ta staden. Tyros 30 000 invånare massakrerades antingen eller såldes till slaveri, och staden förstördes av Alexander i sin ilska över att de trotsat honom så länge. Tyres fall ledde till att Kartago ökade när de överlevande av belägringen, som kunde undkomma Alexanders vrede genom bestickning eller smygande, grundade den nya staden i norra Afrika. Efter Alexanders död 323 f.Kr. hans general Seleucus I tog kontroll över regionen Fenicien, inklusive Tyrus, och byggde om den men staden förstördes igen 315 f.Kr. av Alexanders rivalgeneral Antigonus.

Romens ankomst & Däckets nedgång

Romarna tog den förstörda staden som en koloni år 64 fvt, då Pompeius annekterade hela Fenicien till det romerska riket. Tyre byggdes om under romarna som ironiskt nog förstörde staden Carthage som de överlevande tyrianerna hade grundat. Rom byggde vägarna, monumenten och akvedukterna som fortfarande kan ses i modern tid och staden blomstrade under romerskt styre men minskade efter imperiets fall. Det fortsatte som en hamnstad under den östra halvan av Rom, det bysantinska riket, fram till 700-talet CE när det togs under den muslimska erövringen av regionen.