Bibeln nämner inte Lots fru vid namn, men rabbinerna kallade henne som ” Idit ”(Tanhuma, Vayera 8). Den här kvinnans sorgliga ände lär om hennes liv: även om hon räddades från Sodom-omvälvningen, blev hon slått tillsammans med de andra invånarna i staden, varifrån rabbinerna drar slutsatsen att hennes handlingar, också skilde sig inte från de övriga i Sodoms befolkning. Avundsjuk på andra, hon erbjöd ingen gästfrihet för gästerna. Änglarna ville ursprungligen inte vara hennes gäster, utan snarare de för hennes make Lot, eftersom han var mer rättfärdig. (Num. Rabbah 10: 5); hon försökte till och med hindra deras tillträde till huset. Lots hustru delade upp deras hus i två delar och sa till sin man: ”Om du vill ta emot dem, gör det från din sida” (1 Mos. Rabbah 50: 6). Lot ville att medlemmarna i hans hushåll skulle delta i den förtjänstfulla gästfrihetsakten, liksom Abraham, och han bad sin fru att ge dem salt. Hon svarade: ”Vill du till och med lära dig denna dåliga vana från Abraham?” (1 Mos. Rabbah 50: 4). Hon uppfyllde slutligen sin mans begäran, men hon agerade listigt för att ta bort gästerna från sitt hus. Hon gick till sina kvinnliga grannar för att låna salt. De frågade henne: ”Varför behöver du salt, varför förberedde du inte tillräckligt i förväg? ” Hon svarade: ”Jag tog tillräckligt för våra egna behov, men gästerna kom till oss och det är för dem jag behöver salt.” På detta sätt visste alla Sodoms folk att Lot hade gäster. De stormade hans hus och krävde att han skulle överlämna dem till stadsborna (en typ av icke-halakisk litterär aktivitet av rabbinerna för att tolka icke-lagligt material enligt särskilda tolkningsprinciper (hermeneutiska regler). Mellanstridiga uttalanden som inte är skriftligt beroende och som hänför sig till rabbinernas etik, traditioner och handlingar; det icke-lagliga (icke-halakiska) materialet i Talmud. Agadah, 1 Mos 19:26) Eftersom hon syndade genom salt straffades Lots fru genom att förvandlas till en pelare av samma material (1 Mos. Rabb 51: 5).

En annan förklaring till att Lots fru förvandlades till en saltpelare är baserat på att hon hade fyra döttrar, två gifta och två förlovade. De två gifta döttrarna och deras män stannade kvar i den dömda staden, liksom hennes två framtida svärsonar (1 Mos. Rabb 50: 9; se även ”Lots döttrar” ). När Lot och hans fru räddades från stadens förstörelse, syndade hon på sina gifta döttrar som hade stannat kvar i Sodom och tittat bakom henne. Så snart hon såg Shekhinahs (gudomliga närvaro) omvandlades hon till en saltpelare (Pirkei de-Rabbi Eliezer, red. Higger, kap. 25).

Saltpelaren lämnades av Gud som ett minnesmärke för alla tider (Yalkut Shimoni på Esth., punkt 1056). Mose såg pelaren till Lots fru när Gud visade honom hela Kanaans land före hans död (Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Masekhta de-Amalek, Beshalah 2). Den som ser Lots hustru måste läsa två välsignelser. Den första, ”välsignad vare den som minns den rättfärdiga”, uttrycker tacksägelse och beröm till Gud för att han kom ihåg Abraham, genom förtjänsten för hans rättfärdighet han räddade Lot och hans hustru från omvälvningen. Denna välsignelse hänför sig till det mirakel som utfördes för Lot. Den andra välsignelsen, ”Välsignad vara den sanna domaren” (som reciteras efter att ha hört om någons död) reciteras för det straff som besöktes Lots fru (BT Berakhot 54a – b). En sen aggadah berättar att Lots fru står på sin plats till nuet; varje dag som släpper oxar slickar fötterna och varje morgon stiger hon än en gång till sin tidigare form som en saltpelare (Sefer ha-Yashar, Vayera 39).