HistoryEdit

Regler för fasta avser den mängd mat som tillåts på fastedagar, medan de som reglerar avhållsamhet hänvisar till kvaliteten eller typ av mat. Den kristna traditionen av fasta och avhållsamhet utvecklades från Gamla testamentets praxis och var en integrerad del av det tidiga kyrkosamhället. Louis Duchesne observerade att måndag och torsdag var dagar av fasta bland fromma judar. Tidiga kristna tränade regelbundet veckovisa fastar på onsdagar och fredagar (och ortodoxa kristna fortsätter att göra det).

Det har alltid varit en nära koppling mellan fasta och allmosa; de pengar som sparas på mat bör ges till de fattiga.

LentEdit

Vanan att fasta före påsk utvecklades gradvis och med stor mångfald av praxis vad gäller varaktighet. Så sent som under senare delen av andra århundradet fanns det olika åsikter inte bara om påskhögtidens sätt utan också om rätt tid för att hålla påsk. År 331 föreskrev St. Athanasius sin flock en period av fyrtio dagar med fasta inledande till, men inte inklusive, den strängare fastan på Stilla veckan, och 339, efter att ha rest till Rom och över större delen av Europa, skrev i starkaste termer att uppmana denna iakttagelse av folket i Alexandria som en som var allmänt praktiserad, ”till slutet att medan hela världen fastar, så bör vi som är i Egypten inte bli ett skrattande som det enda folket som gör det inte snabbt men gläd oss på den tiden ”.

På Gregorius den store tid (590–604) fanns det uppenbarligen sex veckor på Rom i Rom vardera, vilket gjorde trettiosex snabba dagar i allt, som St. Gregory, som följs däri av många medeltida författare, beskriver som årets andliga tionde, trettiosex dagar är ungefär den tionde delen av trehundra sextiofem. Vid ett senare tillfälle ledde önskan att förverkliga det exakta antalet fyrtio dagar till praxis att börja fastan på aska onsdag.

Tidiga fasta övningar varierade, men vid Gregorius den store var den vanliga regeln på alla fastedagar var att bara ta en måltid om dagen och det bara på kvällen; och att avstå från alla slags kött, vitt kött (det vill säga mjölk, smör och ost, som i latinska källor kallas lacticinia), ägg och, under de tidiga århundradena, vin och olja. Konsumtion av fisk och skaldjur var vanligtvis, men inte allmänt, tillåtet. En sådan strikt fasta kallas ibland en Black Fast.

Medan tidiga källor placerar måltiden efter solnedgången, på 10-talet eller tidigare, rådde seden att ta dagens enda måltid vid nionde timmen ( Latin nona hora, ca 15:00). Vid 1300-talet hade dagens en måltid blivit en middagstid; och den liturgiska efterlevnaden av nona hora hade blivit knuten till den dagliga massan och andra morgontjänster, alltid sagt före middagstid. I takt med denna utveckling blev praxis att ha en kvällssamling (ett litet mellanmål) vanligt. En morgonsamling infördes i början av 1800-talet. Under samma århundraden var det stor oenighet om lämpligheten av vitt kött på fastedagar, vilket ofta resulterade i olika överflöd som tillät konsumtion av mjölk, smör och ost och, mindre vanligt, ägg.

I i början av 1900-talet föreskrev kyrkans lag fasta under fastan, med avhållsamhet endast på fredag och lördag. Vissa länder fick dispensationer: Rom 1918 tillät Irlands biskopar att överföra lördagskravet till onsdag; i USA krävdes inte avhållsamhet på lördag. De andra vardagarna var helt enkelt dagar med ”fasta utan avhållsamhet”. En liknande praxis (vanlig i USA) kallades ”partiell avhållsamhet”, vilket tillät kött endast en gång under dagen vid huvudmåltiden. (Det finns ingenting i den nuvarande katolska kanonlagen som motsvarar ”partiell avhållsamhet”.) Länderna i det tidigare spanska imperiet hade också sina egna omfattande dispenseringar från reglerna om fasta och avhållsamhet, baserade på ”korsfararnas privilegier” för de spanska dominionerna. som kodifierats i korstågens tjur. I vissa europeiska kolonier skilde sig skyldigheten att fasta och avstå från ras, med infödingar som ofta hade mildare regler än européer eller mestizos.

Även om reglerna för avhållsamhet i allmänhet endast tillåter skaldjur, finns det några få undantag. I delar av Sydamerika, särskilt i Venezuela, är capybarakött populärt under fastan och Stilla veckan; som svar på en fråga som franska bosättare ställde i Quebec på 1600-talet klassificerades bäver som ett undantag; och ärkebiskopen i New Orleans sa att ”alligator betraktas som fiskfamiljen” 2010. Den rättsliga grunden för klassificeringen av bäver som fisk vilar antagligen på Summa Theologica av Thomas Aquinas, som baserar djurklassificering lika mycket på vana som anatomi .

Förutom fastan fanns det andra ömsesidiga tider som vanligtvis åtföljs av fasta eller avhållsamhet. Dessa inkluderade advent, Ember Days, Rogation Days, fredagar hela året och vakter under några av de viktiga högtidsdagarna.

Advent betraktas som en tid av särskild självutredning, ödmjukhet och andlig förberedelse. i väntan på Kristi födelse. Fredagar och lördagar i advent var dagar av avhållsamhet, och fram till tidigt på 1900-talet var fredagarna i advent också fastadagar.

De vakter som observerades inkluderade lördagen före pingsten den 31 oktober (vakten av All Saints), 24 december (julafton), 7 december (vakten för den obefläckade befruktningen) och 14 augusti (vakten för antagandet). Dessa vakter krävde alla fasta; vissa krävde också avhållsamhet. Om någon av dessa föll på en söndag flyttades vaken, men inte skyldigheten att fasta, till lördagen innan. (Vissa andra liturgiska dagar var också kända som vakter men varken fasta eller avhållsamhet krävdes, särskilt vakterna vid apostlarnas högtid och vakenhetens vakt.) 1959 flyttades i USA, fastan för julvaken. till 23. december.

Glöddagar inträffade fyra gånger om året. Onsdag, fredag och lördag i veckan i oktober var dagar av fasta och avhållsamhet, även om onsdag och lördag ofta bara var dagar av partiell avhållsamhet. Dessutom var katoliker skyldiga att avstå från kött (men inte snabbt) alla andra fredagar, såvida inte fredagen sammanföll med en helig dag med skyldighet.

De tidigare bestämmelserna om avhållsamhet tvingade katoliker som började så unga som ålder sju, men det fanns många undantag. Stora klasser av människor ansågs undantagna från fasta och avhållsamhet, inte bara de sjuka och de med fysiskt krävande jobb utan också människor som reser och studenter. Reglerna anpassades till varje nation, och därför krävdes i de flesta stift i Amerika inte avhållsamhet från kött på fredagen efter tacksägelsen, för att ta emot allt kött som var kvar från den amerikanska nationaldagen.

På kvällen till Vatikanen II, fasta och avhållsamhetskrav i många katolska länder var redan mycket avslappnade jämfört med början av 1900-talet, med fasta ofta reducerade till bara fyra dagar på året (ask onsdag, långfredag, julvakten eller dagen innan , och vakten antingen av den obefläckade befruktningen eller antagandet).

Samtida tillämpning Redigera

Samtida lagstiftning är rotad i den apostoliska konstitutionen 1966 av påven Paul VI, Paenitemini. Han rekommenderade att fastan är lämplig för den lokala ekonomiska situationen och att alla katoliker frivilligt fastar och avstår. Han tillät också att fasta och avhållsamhet skulle kunna ersättas med bön och välgörenhetsverk, även om normerna för detta skulle fastställas av biskopskonferenserna.

Den nuvarande praxis för snabb och avhållsamhet regleras av Kanoner 1250–1253 av 1983-koden. De specificerar att alla fredagar under hela året, och fastetiden är krångliga tider i hela kyrkan. Alla från 14 års ålder till 60 år är bundna av lag att fasta på onsdag och långfredag. Alla personer som har avslutat sitt fjortonde år är bundna av avhållsamhetslagen på alla fredagar, såvida de inte är högtidliga, och igen på aska onsdag; men i praktiken har detta krav minskats kraftigt av biskopskonferenserna, för enligt Canon 1253 är det dessa konferenser som har befogenhet att fastställa lokala normer för fasta och avhållsamhet inom deras territorier. (Påbudet att både fasta och avstå på aska onsdag och långfredag brukar dock inte undantas.)

Frånvaro av någon specifikation av ”fastande” i den nuvarande Canon-lagen är den traditionella definitionen uppenbarligen tillämpligt här vilket är att katoliker på dagarna av obligatoriskt fasta bara får äta en hel måltid under dagen. Dessutom kan de ha två samlingar, så kallade ”samlingar”. Kyrkans krav på fasta gäller endast fast mat, inte att dricka, så kyrkans lag begränsar inte mängden vatten eller andra drycker – till och med alkoholhaltiga drycker – som kan konsumeras.

I vissa västländer är katoliker. har uppmuntrats att anta icke-dietära former av avhållsamhet under fastan. Till exempel uppmanade Monsignor Benito Cocchi, ärkebiskop av Modena, unga katoliker att avstå från sms för fastan.

Eucharistic FastEdit

Förutom de fastor som nämns ovan måste katoliker också observera också Eucharistic Fast, som i den latinska kyrkan innebär att man bara tar vatten eller medicin i kroppen i en timme innan man tar emot eukaristin. Den tidigast registrerade regelbundna träningen var att äta hemma före Herrens kvällsmål om man var hungrig (1 Korinthierna 11:34). Nästa kända antika praxis var att fasta från midnatt till mässa den dagen.Eftersom mässor efter middagstid och på kvällen blev vanligt i väst, ändrades detta snabbt till fasta i tre timmar. 1983 års Canon-lag reducerade Eukaristic Fast till det nuvarande kravet på en timme för den latinska kyrkan.

Särskild lagRedigera

AustralienRedigera

De australiensiska katolska biskoparna ”Konferensen beslutade fredagen den 4 oktober 1985 att fredagar under hela året, inklusive på fastan (utom långfredagen), inte är obligatoriska dagar för avhållsamhet från kött, förutsatt att en alternativ form av botgöring tillämpas. Även om detta fortfarande är fallet fram till i dag, stödet för återlämnande av obligatorisk fredagsavhållsamhet har gradvis ökat sedan England och Wales återvände till fredagsavhållsamhet 2011, med några australiska biskopar som uttryckte intresse.

CanadaEdit

Den kanadensiska katolska konferensen Biskopar föreskriver att dagarna av fasta och avhållsamhet i Kanada är aska onsdag och långfredag, och anger att fredagar är dagar av avhållsamhet. Detta inkluderar alla fredagar året runt, inte bara fredagar på fastan. av välgörenhet eller fromhet i dessa dagar.

England och WalesRedigera

Nuvarande normer för England och Wales, utfärdade av biskopskonferensen i maj 2011, återinförde förväntningen att alla katoliker skulle kunna avstå från kött på alla fredagar på året, med verkan fredagen den 16 september 2011.

Irland Redigera

Den 25 november 2010 publicerade den irländska biskopskonferensen resursen broschyr fredags bot. Det följdes från pastoralbrevet från mars 2010 till katolikerna i Irland från påven Benedikt XVI som föreslår initiativ för att stödja förnyelse i kyrkan på Irland. Han bad att irländska katoliker skulle erbjuda sina fredagsböter ”för ett utgjutande av Guds barmhärtighet och den helige Andes gåvor av helighet och styrka”, och att fasta, bön, läsning av skrifterna och barmhärtighetsverk erbjuds för att få läkning och förnyelse för kyrkan i Irland.

I bipacksedeln anges att botgöring ”uppstår från Herrens kallelse till omvändelse och omvändelse” och beskriver att den är en ”väsentlig del av allt äkta kristent liv”:

• till minne av Herrens passion och död
• som delning i Kristi lidande
• som ett uttryck för inre omvändelse
• som en form av gottgörelse för synd

Fredagsböden förklarar också varför bot är viktigt: ”Att förklara några dagar under hela året som dagar av fasta och avhållsamhet (Ash Wednesday och Good Friday) är tänkt att intensifiera kristen bot. Fastan är den traditionella säsongen för förnyelse och bot, men katoliker betraktar också varje fredag på året som dagar av pena nce. Länken mellan fredag och botgöring är extremt gammal och återspeglas till och med i det irländska ordet för fredag: En aoine (The Fast). ” alkohol, besöka det välsignade sakramentet eller hjälpa de fattiga, sjuka och ensamma samt andra förslag som att avstå från att använda teknik i samband med aktiviteter från 2000-talet.

USA Redigera

USA: s katolska biskopskonferens (USCCB) framställde 1966 ett uttalande som heter Pastoral Statement on Penance and Abstinence, som modifierades något 1983.

De nuvarande, allmänt accepterade amerikanska reglerna, i kraft som sådana för ett decennium eller mer, hämtat direkt från den nuvarande amerikanska katolska biskopkonferensen (USCCB) Fast and Abstinence-sidan är:

Askodag och långfredag är obligatoriska dagar med fasta och avhållsamhet för katoliker. Dessutom är fredagar under fastan obligatoriska dagar för avhållsamhet.

För medlemmar i den latinska katolska kyrkan är normerna för fasta obligatoriska från 18 års ålder till 59 års ålder. Vid fasta får en person äta en full måltid, liksom två mindre måltider som tillsammans inte är lika med en fullständig måltid. Normerna om avhållsamhet från kött är bindande för medlemmar i den latinska katolska kyrkan från 14 års ålder.

Även om USCCB tidigare har förklarat att ”åldern av fastan är från slutet av det tjugoförsta året till början av sextiotalet. ”, hänvisar USCCB-sidan ovan också till en” Kompletterande norm ”i dess avsnitt” Mer information ”som förklarar den lägre lägsta åldern på 18 år. följande sammanfattning kan också anses vara tillämpligt av vissa amerikanska katoliker:

I enlighet med canon 1253 i 1983 års Canon-lag har USCCB också tillåtit att någon annan form av bot för traditionell avhållsamhet under alla fredagar på året, utom de fredagar i fastan, uppfyller skyldigheten att göra bot.

Dessa regler och andra som citeras ovan kan tolkas av vissa som antyder alternativa åldrar till ovanstående gemensamma standard enligt följande:

• På aska onsdag, långfredag och alla fastafredagar: Alla som är 21 år eller äldre måste avstå från att konsumera kött.
• På onsdag och Långfredagen: Alla i åldrarna 22 till 58 måste fasta.

Enligt USCCB:

Lagar om avhållsamhet anser att kött endast kommer från djur som kycklingar, kor, får eller grisar – som alla lever på land. Fåglar anses också vara kött. Avhållsamhet inkluderar inte köttjuicer och flytande livsmedel gjorda av kött. Således är sådana livsmedel som kycklingsbuljong, konsomme, soppor kokta eller smaksatta med kött, köttfrukter eller såser, samt kryddor eller kryddor gjorda av animaliskt fett tekniskt inte förbjudna. Men moraliska teologer har traditionellt lärt oss att vi bör avstå från alla animaliska produkter (utom livsmedel som gelatin, smör, ost och ägg, som inte har köttsmak). Fisk är en annan kategori av djur. Salt och sötvattensarter av fisk, amfibier, reptiler, (kallblodiga djur) och skaldjur är tillåtna.

På grund av detta är det många katolska församlingar i USA sponsrar en fiskfisk under fastan. I övervägande katolska områden kan restauranger justera sina menyer under fastan genom att lägga till fisk- och skaldjursrätter på menyn i ett försök att tilltala katoliker. Samma USCCB-webbplats säger dock att:

Även om fisk, hummer och andra skaldjur inte betraktas som kött och kan konsumeras på dagar av avhållsamhet, den överdådiga buffén på din favorit skaldjursplats missar poängen. Att avstå från kött och andra avlämningar under fastan är en ömsesidig praxis.

USCCB säger också att:

De som är ursäkta från snabb och avhållsamhet utanför åldersgränserna inkluderar fysiskt eller psykiskt sjuka inklusive personer som lider av kroniska sjukdomar som diabetes. Gravida eller ammande kvinnor utesluts också. I alla fall bör sunt förnuft råda, och sjuka personer bör inte äventyra deras hälsa ytterligare genom att fasta.