PrehistoryEdit

År 2010 daterades en metatarsal från ”Callao Man”, upptäckt 2007 genom uran-serien som daterades 67 000 år gammal.

Innan dess ansågs de tidigaste mänskliga resterna som hittades i Filippinerna vara de fossila fragmenten av en skalle och käftben, som upptäcktes på 1960-talet av Dr. Robert B. Fox, en antropolog från Nationalmuseet. Antropologer som undersökte dessa kvarlevor var överens om att de tillhörde moderna människor. Dessa inkluderar Homo sapiens som skiljer sig från mitten av Pleistocene Homo erectus-arter.

Fossilerna ”Tabon Man” anses ha kommit från en tredje grupp invånare som arbetade grottan mellan 22 000 och 20 000 fvt. . En tidigare grottnivå ligger så långt under nivån som innehåller matlagningsaggregat att den måste representera övre pleistocendatum för 45 eller 50 tusen år sedan. Forskare säger att detta indikerar att de mänskliga resterna var pre-mongolida, från cirka 40 000 år sedan. Mongoloid är den term som antropologer tillämpade på den etniska gruppen som migrerade till Sydostasien under Holocene-perioden och utvecklades till det austronesiska folket (associerat med den genetiska markören Haplogroup O1 (Y-DNA)), en grupp malayo-polynesisktalande människor inklusive de från Indonesien, Filippinerna, Malaysia, Madagaskar, de icke-kinesiska aboriginalerna från Taiwan eller Rhea.

Fluktuationer i forntida strandlinjer mellan 150 000 f.Kr. och 17 000 f.Kr. förbinder den malaysiska skärgårdsregionen med Maritim Sydostasien och Filippinerna. Detta kan ha möjliggjort forntida migrationer till Filippinerna från Maritima Sydostasien ungefär 50 000 f.Kr. till 13 000 f.Kr.. tidskriften Science, föreslår att befolkningsexpansionen för austronesiska folk utlöstes av stigande havsnivåer på Sunda-hyllan i slutet av den senaste istiden. Detta var en tvåkantig utvidgningen, som rörde sig norrut genom Filippinerna och in i Taiwan, medan en andra expansionstapp spred sig österut längs Nya Guineas kust och till Oceanien och Polynesien.

Negritos är sannolikt ättlingar till de inhemska befolkningarna i Sunda. landmassa och Nya Guinea, fördate de mongolida folken som senare kom in i Sydostasien. Flera studier visar också att Negritos från Sydostasien till Nya Guinea delar en närmare kranial affinitet med Australo-Melanesians. De var förfäder till sådana stammar på Filippinerna som Aeta, Agta, Ayta, Ati, Dumagat och andra liknande grupper. Idag utgör de bara 0,03% av den totala filippinska befolkningen.

Majoriteten av dagens filippiner är en produkt av den långa processen för utveckling och rörelse för människor. Efter massvandringarna genom landbroar fortsatte migrationerna med båt under den marina eran i Sydostasien. De forntida rasen homogeniserades till malayo-polynesierna som koloniserade majoriteten av de filippinska, malaysiska och indonesiska skärgårdarna.

Arkaisk epok (till 1565) Redigera

Sedan minst 300-talet etablerade olika etniska grupper flera samhällen. Dessa bildades genom assimileringen av olika infödda filippinska riken. Sydasiatiska och östasiatiska människor tillsammans med folket i den indonesiska skärgården och den malaysiska halvön, handlade med filippinare och introducerade hinduismen och buddhismen för de infödda stammarna på Filippinerna. De flesta av dessa människor stannade på Filippinerna där de långsamt absorberades i lokala samhällen.

Många av barangayen (stamkommuner) var i varierande utsträckning under rättspraxis i ett av flera angränsande imperier, bland dem malaysiska Srivijaya, javanesiska Majapahit, Brunei, Malacca, Indian Chola, Champa och Khmer imperier, även om de facto hade etablerat ett eget oberoende styrsystem. Handelslänkar med Sumatra, Borneo, Java, Kambodja, Malay halvön, Indokina, Kina, Japan, Indien och Arabien. En thalassokrati hade således uppstått baserat på internationell handel.

Även utspridda barangays, genom utvecklingen av inter-ö och internationell handel, blev mer kulturellt homogena vid 4: e århundradet. Hindu-buddhistisk kultur och religion blomstrade bland adelsmännen under denna tid.

Under perioden mellan 7: e och början av 1400-talet hade många välmående handelscentra uppstått, inklusive kungariket Namayan som blomstrade vid sidan av Manila Bay, Cebu, Iloilo, Butuan, kungariket Sanfotsi beläget i Pangasinan, kungariket Luzon nu känt som Pampanga som specialiserat sig på handel med det mesta av det som nu kallas Sydostasien och med Kina, Japan och Konungariket Ryukyu i Okinawa.

Från och med 800-talet bosatte sig ett stort antal arabiska handlare från Mellanöstern i den malaysiska skärgården och gifte sig med de lokala inhemska malaysiska, bruneiska, malaysiska, indonesiska och Luzon och Visayas populationer.

Under åren fram till 1000 e.Kr. fanns det redan flera maritima samhällen på öarna men det fanns ingen enande politisk stat som omfattar hela den filippinska skärgården. I stället prickades regionen av många semi-autonoma barangays (bosättningar som sträcker sig från storlek till byar till stadstater) under suveräniteten hos konkurrerande thalassokratier som styrs av datus, rajah eller sultaner eller av högländska jordbrukssamhällen som styrs av ”småplutokrater”. Stater som Wangdoms of Ma-i och Pangasinan, Kingdom of Maynila, Namayan, Kingdom of Tondo, Kedatuans of Madja-as, och Dapitan, Rajahnates of Butuan and Cebu and the sultanates of Maguindanao, Lanao and Sulu existed höglandssamhällena i Ifugao och Mangyan. Några av dessa regioner var en del av de malaysiska imperierna Srivijaya, Majapahit och Brunei.

Historiska kastsystem Redigera

Datu – Tagalog maginoo, Kapampangan ginu och Visayan tumao var adelssocialklassen bland olika kulturer i de förkoloniala Filippinerna. Bland visayanerna skilde sig tumao ytterligare från de omedelbara kungliga familjerna, eller en härskande klass.

Timawa – Timawa-klassen var fria allmännare i Luzon och Visayas som kunde äga sitt eget land och som inte gjorde det måste hyra en maginoo regelbundet, även om de då och då skulle vara tvungna att arbeta på en datas mark och hjälpa till i samhällsprojekt och evenemang. De var fria att ändra sin trohet till en annan datu om de gifte sig till ett annat samhälle eller om de bestämde sig för att flytta.

Maharlika – Medlemmar i Tagalog-krigarklassen känd som maharlika hade samma rättigheter och skyldigheter som timawaen, men i krigstider var de tvungna att tjäna sin datu i strid. De var tvungna att beväpna sig på egen bekostnad, men de fick behålla bytet de tog. Även om de var delvis släkt med adeln, var maharlikorna tekniskt mindre fria än timawasna eftersom de inte kunde lämna en datu ” s tjänst utan att först ha en stor pu blic fest och betala datu mellan 6 och 18 pesos i guld – en stor summa på den tiden.

Alipin – Vanligtvis beskrivs som ”tjänare” eller ”slav”. Detta är dock felaktigt. Begreppet alipin förlitade sig på ett komplext system av skyldighet och återbetalning genom arbete i det forntida filippinska samhället snarare än på det faktiska köpet av en person som i västerländsk och islamisk slaveri. Medlemmar av alipinklassen som ägde sina egna hus var mer exakt likvärdiga medeltida europeiska livegnar och allmänare.

Vid 1400-talet förde arabiska och indiska missionärer och handlare från Malaysia och Indonesien islam till Filippinerna, där det både ersattes och utövades tillsammans med inhemska religioner. Innan dess praktiserade inhemska stammar på Filippinerna en blandning av animism, hinduism och buddhism. Infödda byar, kallade barangays, befolkades av lokalbefolkningen som heter Timawa (medelklass / fria män) och Alipin (tjänare & slavar). De styrdes av Rajahs, Datus och Sultans, en klass som heter Maginoo (kungliga) och försvaras av Maharlika (mindre adelsmän, kungliga krigare och aristokrater). Dessa kungligheter och adelsmän härstammar från infödda filippinare med varierande grad av indo-ariska och dravidiska, vilket är tydligt i dagens DNA-analys bland sydostasiatiska kungligheter.Denna tradition fortsatte bland de spanska och portugisiska handlarna som också gifte sig med de lokala befolkningarna.

Latinamerikansk bosättning och styre (1521–1898) Redigera

Filippinerna bosattes av spanska. Ankomsten av den portugisiska utforskaren Ferdinand Magellan (portugisiska: Fernão de Magalhães) 1521 började en period av europeisk kolonisering. Under den spanska kolonialismens period var Filippinerna en del av underkungen i Nya Spanien, som styrdes och kontrollerades från Mexico City. Tidiga spanska bosättare var främst upptäcktsresande, soldater, regeringstjänstemän och religiösa missionärer födda i Spanien och Mexiko. De flesta spanjorer som bosatte sig var av andalusisk anor men det fanns också katalanska, moriska och baskiska bosättare. Halvöarna (guvernörer födda i Spanien), mestadels av kastilianskt härkomst, bosatte sig på öarna för att styra deras territorium. De flesta nybyggare gifte sig med rajahs, datus och sultans döttrar för att förstärka koloniseringen av öarna. Ginoo- och Maharlika-kastarna (kungligheter och adelsmän) i Filippinerna före Spaniens ankomst bildade den privilegierade Principalía (adeln) under den spanska perioden.

Spaniens ankomst till Filippinerna lockade nya vågor invandrare från Kina, och sjöfarten blomstrade under den spanska perioden. Spanjorerna rekryterade tusentals kinesiska migrerande arbetare som kallades sangleys för att bygga den koloniala infrastrukturen på öarna. Många kinesiska invandrare konverterade till kristendomen, gifte sig med lokalbefolkningen och antog spanskt namn och tullar och blev assimilerade, även om barn till fackföreningar mellan filippinare och kineser som blev assimilerade fortsatte att utses i officiella register som mestizos de sangley. De kinesiska mestiserna var till stor del begränsade till Binondo-området fram till 1800-talet. Men så småningom spred de sig över hela öarna och blev handlare, markägare och penninggivare.

På 1500- och 1600-talet migrerade också tusentals japanska handlare till Filippinerna och assimilerades i den lokala befolkningen. / p>

Brittiska styrkor ockuperade Manila mellan 1762 och 1764 som en del av de sju åriga kriget. Men den enda delen av Filippinerna som britterna höll var den spanska koloniala huvudstaden Manila och huvudsakliga marinhamnen i Cavite, som båda ligger vid Manila Bay. Kriget avslutades genom Parisfördraget (1763). I slutet av kriget var underskrivarna i fördraget inte medvetna om att Manila hade tagits av britterna och var administreras redigerad som en brittisk koloni. Följaktligen gjordes ingen specifik bestämmelse för Filippinerna. Istället faller de under den allmänna bestämmelsen att alla andra länder som inte annars föreskrivs ska återlämnas till det spanska imperiet. Många indiska Sepoy-trupper och deras brittiska kaptener myterade och lämnades i Manila och vissa delar av Ilocos och Cagayan. De i Manila bosatte sig i Cainta, Rizal och de i norr bosatte sig i Isabela. De flesta assimilerades i den lokala befolkningen.

Totalt 110 Manila-Acapulco galjoner sätter segel mellan 1565 och 1815, under Filippinernas handel med Mexiko. Fram till 1593 skulle tre eller flera fartyg segla årligen från varje hamn och föra skärgårdens rikedom till Spanien.Europeiska criollos, mestizos och portugisiska, franska och mexikanska härstammar från Amerika, mestadels från Latinamerika kom i kontakt med filippinerna. Japanska, indiska och kambodjanska kristna som flydde från religiösa förföljelser och dödande åker bosatte sig också på Filippinerna under 1700- till 1800-talet.

Med invigningen av Suezkanalen 1867 öppnade Spanien Filippinerna för internationella handel. Europeiska investerare som brittiska, holländska, tyska, portugisiska, ryska, italienska och franska var bland dem som bosatte sig på öarna när verksamheten ökade. Fler spanjorer anlände under nästa århundrade. Många av dessa europeiska migranter gifte sig med lokala mestizos och assimilerades med den inhemska befolkningen.

Sen modernRedigera

Efter Spaniens nederlag under det spansk-amerikanska kriget 1898, den filippinska generalen, Emilio Aguinaldo förklarade oberoende den 12 juni medan general Wesley Merritt blev den första amerikanska guvernören på Filippinerna. Den 10 december 1898 avslutade Parisfördraget formellt kriget, med Spanien som överlämnade Filippinerna och andra kolonier till USA i utbyte mot 20 miljoner dollar.

Det filippinska – amerikanska kriget resulterade i minst 200 000 civila filippiners död. Vissa uppskattningar av totala civila döda når upp till 1 000 000. Efter det filippinska-amerikanska kriget inrättades USA: s civila styrelse 1901, med William Howard Taft som den första amerikanska guvernören. Ett antal amerikaner bosatte sig på öarna och tusentals interracial äktenskap mellan amerikaner och filippinare har ägt rum sedan dess. På grund av Filippinernas strategiska läge var så många som 21 baser och 100 000 militärpersonal stationerade där sedan Förenta staterna först koloniserade öarna 1898. Dessa baser avvecklades 1992 efter slutet av det kalla kriget, men lämnade kvar tusentals av amerikanska barn. Landet fick självständighet från Förenta staterna 1946. Pearl S. Buck International Foundation uppskattar att det finns 52 000 amerikaner utspridda över hela Filippinerna. Enligt centret för Amerasian Research kan det emellertid finnas så många som 250 000 Amerasianer utspridda över städerna Clark, Angeles, Manila och Olongapo. Dessutom anslöt sig många filippinska män till den amerikanska marinen och gjorde karriärer i den och bosatte sig ofta med sina familjer i USA. Några av deras andra eller tredje generationens familjer återvände till landet.

Efter sitt oberoende har Filippinerna sett både små och stora invandringar till landet, främst involverade amerikanska, europeiska, kinesiska och japanska folk. Efter andra världskriget fortsatte sydasiaterna att migrera till öarna, varav de flesta assimilerade och undvek den lokala sociala stigma som de tidiga spanjorerna införde mot dem genom att hålla en låg profil och / eller genom att försöka passera som spanska mestizos. Detta var också sant för arabiska och kinesiska invandrare, av vilka många också anländer till andra världskriget. Nyare invandringar till landet av koreaner, perser, brasilianer och andra sydostasiater har bidragit till anrikningen av landets etniska landskap, språk och kultur. Århundraden av migration, diaspora, assimilering och kulturell mångfald gjorde att de flesta filippinare accepterade interracial äktenskap och multikulturalism.

Filippinsk nationalitetslagstiftning bygger för närvarande på principen om jus sanguinis och därför är härkomst från en förälder som är medborgare i Republiken Filippinerna den primära metoden för att förvärva nationellt medborgarskap Födelse på Filippinerna av utländska föräldrar ger inte i sig filippinskt medborgarskap, även om RA9139, den administrativa naturaliseringslagen från 2000, ger en väg för administrativ naturalisering av vissa utomjordingar födda i Filippinerna.

Sociala klassificeringar Redigera.

Filippiner av blandat etniskt ursprung kallas fortfarande idag mestizos. Men i vanlig språkbruk används mestizos endast för att hänvisa till filippinare blandade med spanska eller andra europeiska anor. Filippinerna blandade med andra utländska etniciteter heter beroende på den icke-filippinska delen.

Människor som klassificerats som ”blancos” (vita) var insularerna eller ”filippinerna” (en person född i Filippinerna av ren spansk härkomst), halvöar (en person som är född i Spanien av ren spansk härkomst), Español mestizos (en person som är född i Filippinerna av blandad austronesisk och spansk anor) och tornatrás (en person som är född i Filippinerna av blandad austronesisk, kinesisk och spanska anor). Manila skilde sig från ras med blancos som bodde i den muromgärdade staden Intramuros, okristna sangleys i Parían, Christianised sangleys och mestizos de sangley i Binondo, och resten av de 7000 öarna för indios, med undantag för Cebu och flera andra Spanska inlägg. Endast mestizos de sangley fick komma in i Intramuros för att arbeta för vita (inklusive mestizos de español) som tjänare och olika yrken som behövdes för kolonin.Indio var infödda austronesier, men som en juridisk klassificering var Indio de som omfamnade romersk katolicism och austronesier som bodde i närheten av de spanska kolonierna.

Människor som bodde utanför Manila, Cebu och de stora spanska posterna klassificerades som sådana: ”Naturales” var katolska austronesier i låglandet och kuststäderna. De icke-katolska Negritos och Austronesians som bodde i städerna klassificerades som ”salvajes” (vildar) eller ”infieles” (de otrogna). ”Remontados” (spanska för ”ligger i bergen”) och ”tulisanes” (banditer) var inhemska austronesier och negritos som vägrade att bo i städer och tog sig till bergen, som alla ansågs leva utanför den sociala ordningen som katolicism. var en drivande kraft i spanska koloniala vardagsliv, och bestämde också socialklassen i kolonin. Människor av ren spansk härkomst som bodde i Filippinerna som föddes i spanska Amerika klassificerades som ”americanos”. Mestizos och africanos födda i spanska Amerika som bor på Filippinerna behöll sin lagliga klassificering som sådan och kom vanligtvis som indenturerade tjänare till ”americanos”. De filippinskfödda barnen till ”americanos” klassificerades som ”Ins”. De filippinskfödda barnen till mestizos och Africanos från spanska Amerika klassificerades utifrån patrilineal härkomst.

Termen negrito myntades av spanjorerna baserat på deras utseende. Ordet ”negrito” skulle misstolkas och användas av framtida europeiska forskare som ett etnoracialt begrepp i sig. Både kristna negritos som bodde i kolonin och okristna negritos som bodde i stammar utanför kolonin klassificerades som ”negritos”. Kristna negritos som bodde i Manila fick inte komma in i Intramuros och bodde i områden som var avsedda för indios.

En person av blandad negrito- och austronesisk härkomst klassificerades utifrån patrilineal härkomst; faderns anor bestämde ett barns rättsliga klassificering.Om fadern var ”negrito” och mamman var ”Indien” (austronesisk), klassificerades barnet som ”negrito”. Om fadern var ”indio” och mamman ”negrita” klassificerades barnet som ”indio”. Personer av negrito härkomst betraktades som utanför den sociala ordningen eftersom de vanligtvis bodde i stammar utanför kolonin och motstod omvandling till kristendomen.

Detta rättssystem av rasklassificering baserat på patrilineal härkomst hade ingen parallell någonstans i Spanskstyrda kolonier i Amerika. I allmänhet klassificerades en son född av en sangleyhane och en indio- eller mestizo de sangley-kvinna som mestizo de sangley; alla efterföljande manliga ättlingar var mestizos de sangley oavsett om de gifte sig med ett Indien eller en mestiza de sangley. En dotter född på ett sådant sätt förvärvade dock sin mans juridiska klassificering, dvs. hon blev ett Indien om hon gifte sig med en indio men förblev en mestiza de sangley om hon gifte sig med en mestizo de sangley eller en sangley. På detta sätt förlorade en chino mestizo manlig ättling till en faderlig sangleyförfader aldrig sin juridiska status som mestizo de sangley oavsett hur liten andel kinesiskt blod han hade i sina ådror eller hur många generationer som hade gått sedan hans första kinesiska förfader; han var alltså en mestizo de sangley i evighet.

Men en ”mestiza de sangley” som gifte sig med en blanco (”filippinska”, ”mestizo de español”, ”halvö” eller ”americano”) höll hennes status som ”mestiza de sangley”. Men hennes barn klassificerades som tornatrás. Ett ”Indien” som gifte sig med en blanco behöll också sin status som Indien, men hennes barn klassificerades som mestizo de español. En mestiza de español som gifte sig med en annan blanco skulle behålla sin status som mestiza, men hennes status kommer aldrig att ändras från mestiza de español om hon gifte sig med en mestizo de español, filippinsk eller halvö. Däremot förblev en mestizo (de sangley eller espanol) mans status oavsett vem han gifte sig. Om en mestizo (de sangley eller español) gifte sig med en filipina (kvinna av ren spansk härkomst) skulle hon förlora sin status som en ”filipina” och skulle få sin mans juridiska status och bli en mestiza de español eller sangley. Om en ”filipina” gifte sig med en ”indio” skulle hennes juridiska status förändras till ”Indien”, trots att hon var av ren spansk härkomst.

Det sociala stratifieringssystemet baserat på klass som fortsätter till denna dag i landet hade sin början i det spanska kolonialområdet med ett diskriminerande kastsystem.

De spanska kolonisatorerna reserverade termen filippinska för att hänvisa till spanjorer födda på Filippinerna. Användningen av termen utvidgades senare till att omfatta spanska och kinesiska mestizos, eller de som är födda av blandad kinesisk-indio eller spansk-indio härkomst. Sent på 1800-talet populariserade José Rizal termen filippinska avser alla födda på Filippinerna , inklusive Indios. När Rizal beordrades att underteckna anmälan om hans dödsdom, som beskrev honom som en kinesisk mestizo. Han gick till sin död och sa att han var indio puro.

Det spanska kastsystemet baserat på ras avskaffades efter Filippinernas ”oberoende från Spanien 1898, och ordet” filippinska ”utvidgades till att omfatta hela befolkningen av Filippinerna oavsett rasförhållande.