Den antika grekiska gudinnan Nike var personifieringen av segeridealet. Sådana personifieringar av idealiska termer var vanliga i den antika grekiska kulturen; andra exempel inkluderar visdom, kunskap och rättvisa. Till skillnad från andra gudar i den grekiska panteonen fick sådana personifierande gudar vanligtvis inte mänskliga personligheter och historier. Av den anledningen sägs lite om Nike i den grekiska kulturen bortom att hennes mor var Styx (dotter till Ocean) och hennes far var Pallas, Titan. Hon hade tre systrar, också personifierade gudar: Zelus (Rivalitet), Cratos (Supremacy) och Bia (Force) som tillsammans med Nike alltid satt av mäktiga Zeus på Mt. Olympus.

Gudinnan var en populär figur i forntida grekisk konst, som föreföll i skulptur, på keramik och på mynt. Vanligtvis passar Hesiodos beskrivning som ”vackra fotledade Nike”, hon avbildas med vingar och bär ofta en krans av seger som hon presenterar antingen för andra gudar eller segrande hjältar och idrottare. Den äldsta överlevande bevingade Nike i skulptur är från Delos och dateras till 550 f.Kr. och var troligen skulpterad av Archermos. Statyn är i arkaisk stil och slår periodens typiska ställning med böjda knän och löpning. På vinden 5 till 4-talet f.Kr. rider keramik också ofta en vagn eller står ibland bredvid ett altare eller en offertjur.

En av gudinnan Athenas vanligaste epiter var Athena Nike och ett tempel för Athena som Seger byggdes på Akropolis i Aten i slutet av 420-talet f.Kr. Brons akroteria (extra dekoration) på hörnen och den centrala åsen på tempeltaket representerade Nike, och själva templet var omgivet av en balustrad dekorerad med en fris som avbildade figurer av Nike som ledde tjurar att offra och uppföra olika troféer som vapen och rustningar .

Nike uppträdde också i dekorativ skulptur på andra byggnader, både i friser och på många tempeltak som en akroteria och på många mynt från Thrakien till Makedonien, till exempel visas hon på en silverdekadrakm i Syracuse ( Sicilien) där hon kronar en stridsvagn (ca 400 f.Kr.). Statyer av Nike sattes också upp för att fira militära segrar, ett berömt exempel är den 1,4 meter höga Nike (490-480 fvt) på akropolen tillägnad generalen Kallimachos som dödades vid slaget vid Marathon där grekerna segrade över Perser.

I antiken var de mest berömda framställningarna av Nike som en del av de stora statyerna från 500-talet f.Kr. av gudarna Athena och Zeus, som stod respektive inom Aten Parthenon och Temple of Zeus vid Olympia. Dessa kristallfantinstatyer med större livslängd var gjorda av en inre kärna av trä som överdådigt var täckt av snidad elfenben och polerat guld. Ansikte, torso, ben och armar var i huggen elfenben och hår och kläder var gjorda av plåtguld. I båda fallen höll guden i sin högra hand en staty av Nike, alltid nära förknippad med Athena, och i fallet med Zeus och de panhelleniska spelen i Olympia, betydande i hennes roll som prisgivare. Statyn av Zeus ansågs vara en av de forntida världens sju underverk, och gudarnas fader visas sittande på en massiv, rikt dekorerad tron med fler figurer av Nike på benen. Varken statyn överlever, men beskrivningar av Pausanias, mindre romerska kopior och myntdesigner hjälper oss att få en glimt av den magnifikitet som vi har förlorat.

En tredje representation som måste ha slagit en viss vördnad hos de gamla var statyn av Nike av Paionios, som stod på en nio meter lång triangulär piedestal bara utanför Zeustemplet vid Olympia. Tillägnad helgedomen av Messenians och Naupaktians efter deras seger över Spartanerna vid Sphakteria år 424 f.Kr. var Nike själv tre meter lång och skulle ha dominerat alla andra dedikationer på platsen. Statyn är skulpterad i den rika stilen som var populär i slutet av 500-talet f.Kr., och med en chiton som samtidigt böljer sig och klamrar sig fast och med vingar utbredda, är intrycket att gudinnan just har det ögonblicket mjukt avstängd på sockeln. p>