Sakramenten

Heliga mysterier (sakrament)

Följande sju huvudsakliga mysterier eller sakrament är i hjärtat av den östra ortodoxa kyrkan.

Dop och kristendom

De första två är dop och krismad. Dop av vuxna och spädbarn sker genom nedsänkning i vatten tre gånger i treenighetens namn och är både inledningen till kyrkan och ett tecken på syndernas förlåtelse.

Kristningen följer omedelbart efter dopet och är genom smörjelse med helig olja som heter Chrism. Chrismation följs av nattvarden. Detta innebär att i den ortodoxa kyrkan är barn och barn fullt kommunicerande medlemmar i kyrkan.

Chrism kan endast helgas av patriarken, eller överbiskopen, i den lokala kyrkan. En del av det gamla krismet blandas med det nya och kopplar därmed de nyligen döpta till deras förlåtna i tron.

Chrism används för att smörja olika delar av kroppen med ett tecken på korset. Pannan, ögonen, näsborrarna, munnen och öronen, bröstet, händerna och fötterna är alla smorda. Prästen säger orden ”Sälen för den Helige Andes gåva” när han gör korsets tecken vid varje punkt.

Den nyligen döpta kristna är nu en lekman, en fullvärdig medlem av Guds folk (det ”kungliga prästadömet”). Alla kristna kallas att vara vittnen till sanningen.

Kristning är knuten till pingsten genom att samma heliga ande som nedstigit på apostlarna stiger ned på den nyligen döpta.

Eukaristin

Eukaristin, vanligtvis kallad den gudomliga liturgin, uppfyller Jesu Kristi befallning vid sista måltiden: ”Gör detta till minne av mig”.

Sjungande psalmer ©

Som i många västerländska kyrkor är eukaristin en gudstjänst som i första hand består av psalmer, böner och uppläsningar från Nya testamentet, och i den andra högtidliga offer och invigning av surt bröd och vin blandat med vatten, följt av mottagandet av nattvarden.

De ortodoxa tror att genom invigningen förändras brödet och vinet verkligen till Kristi kropp och blod. Nattvarden ges i en sked som innehåller både brödet och vinet och tas emot stående. En predikan predikas vanligtvis antingen efter att ha läst evangeliet eller i slutet av gudstjänsten. I slutet av liturgin delas välsignat men inte invigt bröd ut till församlingen och icke-ortodoxa uppmanas ofta att delta i detta som en gest av gemenskap.

Båda delarna av liturgin innehåller en procession. Vid den lilla ingången bärs evangeliernas bok högtidligt in i helgedomen och vid den stora ingången bärs brödet och vinet till altaret för invignings- och nattvardsbönen.

Vignadens bön föregås alltid av tillkännagivandet av Nicene-trosbekännelsen, ofta av hela församlingen.

Den ortodoxa kyrkan lägger särskild tonvikt på den Helige Andens roll i eukaristin, och uppmanar i invigningsbönen Fader som skickar ner sin heliga ande för att genomföra förändringen av brödet och vinet till Kristi kropp och blod.

Det finns fyra olika liturgier som används under hela året:

• Sankt Johannes Chrysostomos liturgi (används på söndagar och vardagar)
• Sankt Basilias stora liturgi (används tio gånger om året)
• Sankt Jakobs, broderens liturgi av Herren (används ibland på St James ”Day)
• Den Förhelligade Liturgin (används på onsdagar och fredagar i fastan och på f första tre dagarna av Stilla veckan)

Grekisk-ortodoxa präster ©

Beställningar

Även om kyrkan är en självstyrande gemenskap kyrkan känner igen diakonatet, presbyteratet eller prästadömet och biskopen (biskoparna).

Biskoparna i den ortodoxa kyrkan anses vara de direkta efterföljarna till de ursprungliga apostlarna och de är i hög grad ett samlande fokus i kyrkan. Präster i den ortodoxa kyrkan får gifta sig men får inte gifta sig efter ordination. Biskopar måste alltid vara celibat. Ortodoxa präster rakar normalt inte skägget i enlighet med Bibeln.

Böter

Alla ortodoxa kyrkor använder böden eller bekännelse, men i grekisktalande kyrkor får endast präster som välsignats av biskopen som ”andliga fäder” höra bekännelse. Barn kan bli antagna till bekännelsens sakrament så snart de är tillräckligt gamla för att känna skillnaden mellan rätt och fel.

Genom detta sakrament kan syndare få förlåtelse.De går in med en präst ofta i ett öppet område i kyrkan (inte i en konfessionell som i romersk-katolsk tradition eller åtskilda av ett galler).

Bekännelse ©

Både präster och angrande ställning och ett kors och evangeliernas bok eller en ikon är placerad framför ånger med prästen som står något isär. Detta betonar att prästen helt enkelt är ett vittne och att förlåtelse kommer från Gud inte prästen.

Prästen hör då bekännelsen och kanske ger råd. Efter bekännelse knäfaller den angrande för prästen, som lägger sin stul på botens huvud och säger en bön om upplösning.

Smörjning av sjuka

I grekisktalande kyrkor är detta utförs årligen för hela församlingen under Stilla veckan inför helig onsdag. Alla uppmuntras att komma fram för smörjning med specialoljan oavsett om de är fysiskt sjuka eller inte. Detta beror på att det i allmänhet anses att alla har behov av andlig läkning även om de är fysiskt bra.

Smörjning av sjuka kan också utföras på individer. Människor håller ibland de sjukas välsignade olja i sina hem.

Kyrkan salvar sjuk med olja, enligt St James läran i hans brev (5: 14-15), ”Är det någon bland er som är sjuk? Han borde kalla till sig kyrkans presbyter, och de bör be över honom och smörja (honom) med olja i Herrens namn, och troens bön kommer att rädda den sjuka och Herren kommer att uppfostra honom. Om han har begått några synder kommer han att förlåtas. ”

Äktenskap

Äktenskap firas genom kronen och visar vikten av parets eviga förening. Även om äktenskapet ses som ett permanent åtagande i livet och i döden, om giftermål och skilsmässa är tillåtna under vissa omständigheter.