På söndagen siktade president Donald Trump på ett av hans favoritmål: senator Elizabeth Warren, som hoppas kunna avskaffa honom 2020. Svara på en video Warren publicerade på Instagram där hon dricker en öl i sitt kök och presenterar sin man, Trump twittrade:

”Om Elizabeth Warren, ofta kallad av mig Pocahontas, gjorde den här reklamen från Bighorn eller Wounded Knee istället i hennes kök, med sin man klädd i full indisk dräkt, skulle det ha varit en smash! ”

Trump har länge angripit Warren för att ha hävdat Cherokee och Delaware anor, förringat henne som” Pocahontas ”och, mer nyligen , utmanar henne att bevisa sina påståenden med hjälp av ett DNA-test. Men hans påkallande av sårade knä – en av de mest skamliga episoderna i USA: s historia – är en ny låg.

Den 29 december 1890 massakrerade USA: s 7: e kavalleri hundratals Lakota nära Wounded Knee Creek i South Dakota. . Det var knappast den största bosättningsmassakern på infödda folk, men den är den mest ökända. För infödda folk har det länge varit en symbol för amerikansk brutalitet, en påminnelse om umoraliteten hos en nation som hävdade att den förde civilisationen men istället förde en slakt.

Sårade knän var kulminationen på årtionden av spänningar och konflikter på slätten då infödda folk motstod amerikanska ansträngningar att expropriera sina länder och begränsa dem till reservationer. Den amerikanska regeringen tvingade orättvisa fördrag mot stamnationer, skiftade bort deras land, misslyckades med att leva upp till sina egna fördragsförpliktelser och misslyckades med att hindra bosättare från att invadera infödda länder. I slutet av 1880-talet växte en politiskt potent andlig rörelse som amerikanerna kallade Ghost Dance från lärorna från Paiute-profeten Wovoka och tog eld bland de infödda folken på slätten. Som historikern Tiffany Hale berättar var det en komplex rörelse av övertygelser och praxis som erbjuder tröst, hopp och mod, men amerikansk rädsla fixerad på en uppfattning inom den: att rätt övning av en böndans skulle påskynda de vita avgången och återkomsten av länder till infödda kontroll och infödda livsstilar.

Rörelsen ansporade amerikansk rädsla för ett ”indiskt uppror”, och i december 1890 beordrade president Benjamin Harrison armén att undertrycka Ghost Dance och arrestera dess ledare När den amerikanska indiska polisen anlände för att arrestera Hunkpapa Lakota heliga man Sitting Bull, sköt en Lakota en polis, och polisen sköt och dödade Sitting Bull. Av fruktan för ytterligare våld beslutade chefen för Miniconjou Lakota Spotted Elk (även känd som Big Foot) det var dags att flytta. Under hans ledning drog en grupp Lakota ut över 200 mil frusen prärie från Cheyenne River Reservation till Pine Ridge Reservation. Andra Hunkpapa Lakota flydde från Ghost Dance crackdow n gick med i honom och deras antal växte till cirka 400 personer – mestadels kvinnor och barn.

Medlemmar av det 7: e kavalleriet avlyssnade Lakota-flyktingarna den 28 december 1890. De beordrade dem att göra läger vid Wounded Knee Creek och krävde armétjänstemän att de skulle ge upp sina vapen. Detta gjorde Lakota-människor, som var jägare, utsatta för våld och hunger. Nästa morgon, efter att ha gett upp sina gevär, utsattes Lakota för en destruktiv sökoperation. Soldater letade efter lägret efter dolda vapen, slet sönder kvinnornas buntar, krossade rätter och grep knivar, awls, tältpinnar – allt med en skarp kant. Under sökningen, enligt flera konton, förstod en man vid namn Black Coyote antingen inte ordern att överlämna sitt gevär (han var döv och talade inte engelska) eller motstod för att det var värdefullt för honom. Ett slagsmål bröt ut och någon (det är oklart vem) avfyrade ett skott. Sedan släppte amerikanerna loss sin eldkraft.

Kvinnorna och barnen sprang, men många sköts ner av kulor och kanonskal som sköt av amerikanska soldater när de flydde. De som kom förbi skjutlinjerna kunde hitta lite skydd i den platta och förnekade decemberprärien, och många mördades av kavalleritrupper som jagade dem. Medan några få Lakota-män lyckades ta tag i en pistol eller en kniv, var de ingen match för arméns skott och beskjutning. Slakten var obeveklig. American Horse, en Oglala Lakota som pratade med många överlevande av blodbadet, rapporterade att när små pojkar kom ut från ravinerna, blev de omedelbart omgjorda och ”slaktade.” Pulverbrännskador på de döda gjorde ett tydligt fall för grymhet: Endast vapen som hålls nära kroppen i blinda avrättningar lämnar sådana märken. Historikern Jeffrey Ostler avslutar: ”Vid sen eftermiddag, när skjutningen slutligen avtog, mellan 270 och 300 av de 400 personerna i Big Fots band var döda eller dödligt sårade. Av dessa var 170 till 200 kvinnor och barn, varav nästan alla slaktades medan de flydde eller försökte gömma sig. ” Minst 20 amerikanska soldater fick hedersmedaljen för sin del i massakern.

Sårade knän var en grymhet i en sådan skala att den på ett sätt blev en symbol för alla andra grymheter. Det är ingen tillfällighet att Bury My Heart at Wounded Knee är en av de mest inflytelserika populära böckerna om den större grymheten som är amerikansk politik gentemot infödda folk, eller att Wounded Knee, South Dakota, blev platsen för militant infödd motstånd 1973. Så när Trump gjorde uppmärksamhet på sårade knä, åberopade han en episod som fortfarande är rå och kraftfull i det inhemska minnet idag.

Inte bara skämtar hans tweet om en massakre, hans fortsatta hån förstärker lömska stereotyper om infödda folk, och särskilt infödda kvinnor. Den populära berättelsen om ”Pocahontas” – om en indisk jungfru som är kär i en nybyggare – är i sig en Disney-fantasi, och en som, som historikern Honor Sachs argumenterar, ”stöder den vita överhögheten.” Det finns mer. För Trump är verkliga indianer helt klart en besegrad rest från det förflutna, frusen i tid vid Bighorn och Wounded Knee, klädd i ”indisk dräkt.”

Här är saken: År 2019 finns det över 570 stamnationer i USA som erkänns av den federala regeringen, förutom många nationer som erkänns av statliga regeringar eller som söker erkännande. Amerikanerna är moderna människor som bor i stads-, förorts-, reservations- och landsbygdssamhällen. Som medborgare i suveräna stamnationer har infödda rättigheter och skyldigheter som bestäms av deras nationers distinkta styrningsmetoder. för att tillgodose sina medborgares behov: Vissa nationer utfärdar pass för sina medborgare, de driver skolor, vårdinrättningar, barnskyddskontor, bibliotek och museer. Listan fortsätter och underminerar föråldrade idéer om infödda folk som fortsätter att cirkulera i popkultur.

Medan Trumps tweets förlitar sig på stereotyper som framkallar Disney-karaktären och hypersexualiserade kvinnor utklädda till ”Poca-hotties” vid Halloween, samhället för moderna indianer och särskilt för infödda kvinnor är annorlunda. Tidigare denna månad firade det indiska landet när Sharice Davids (Ho-Chunk) och Deb Haaland (Pueblo of Laguna) gick in i USA: s representanthus. Samtidigt är indianer alltför bekanta med deprimerande statistik om infödda kvinnor som möter skrämmande våld i våld, våldtäkt och mord. Som Amnesty International rapporterade i sin studie 2007 Maze of Injustice är indianer och indianer i Alaska 2,5 gånger mer benägna att våldtas eller utsättas för sexuella övergrepp än kvinnor i allmänheten i USA, och över 34 procent av infödda kvinnor kommer att våldtas i deras livstid. Mer nyligen rapporterade forskare det chockerande antalet infödda kvinnor som har försvunnit: Enligt statistik som sammanställts av Urban Indian Health Institute rapporterades 5712 indianer och indianer kvinnor och flickor saknade bara 2016. Inhemska kvinnor är också fyra gånger mer benägna än kvinnor som inte är infödda att se sina barn tas bort från sin vårdnad, och infödda barn är 14 gånger mer benägna att hållas i statligt fosterhem.

Du skulle inte veta om de verkliga utmaningarna som indianer kvinnor står inför när de lyssnar på Trump – eller från att lyssna på Warren för den delen. Som svar på den rasistiska, kvinnohatande Pocahontas-uppslamningen som har riktats mot henne sedan 2012 – efter att Boston Herald publicerade en berättelse som rapporterade att under mitten av 1990-talet Harvard Law School-tjänstemän ”framträdande framhävde Warren indianerbakgrund” – har Warren mest försökt att skydda sitt eget rykte och insistera på riktigheten i sin familjeutbildning.

Den enda gången, såvitt vi vet, att Warren har erkänt hur destruktivt namngivningen är – inte bara för henne utan för Indianer – var i februari 2018 när hon gjorde ett överraskande framträdande inför indianvalda tjänstemän vid National Congress of American Indianer. I sitt tal jämförde Warren Disney-filmen med den ”riktiga” historien om Pocahontas och noterade sedan att historien har ”vridits” för politiska ändamål. Påminner om en ceremoni i Vita huset i november 2017 som hedrade andra världskrigets Navajo-kodpratare, påminde Warren lyssnare om att Trump hade respekterat krigshjältar när han nämnde Pocahontas i con nection till senatorn under den högtidliga händelsen. Detta var ett viktigt ögonblick – Warren noterade den störande och respektlösa effekten dessa referenser har. Samtidigt var det frustrerande. Medan Warren erkände våldet som Pocahontas uthärde under sin korta livstid, och hon kunde känna igen manipuleringen av en ung tjejs upplevelse till ett rasistiskt skämt, uttalade hon aldrig ord som tyder på att hon förstår att detta är en slur som riktar sig till infödda kvinnor. Och hon har varit tyst sedan dess.

Om Warren verkligen vill motverka Trump och hans glada åberopande av folkmordsvåld borde hon fördöma användningen av Pocahontas som en rasistisk och kvinnohatande uppslamning.Hon borde använda sin plattform för att flytta berättelsen om infödda folk i USA och peka på deras bestående suveränitet och imperativet att den amerikanska regeringen rättar till den skada den har gjort dem. Hon kan fästa uppmärksamheten på den nyligen bortfallna lagen om våld mot kvinnor, fördubbla ansträngningarna för att förnya denna viktiga lagstiftning och förespråka praktiska lösningar på luckor i jurisdiktion och finansiering som kommer att hjälpa indianska kvinnor och stamnationer att driva rättvisa. Det borde vara självklart att hon borde överge och be om ursäkt för sitt samtal om hennes papperslösa familjehistoria av indisk anor, men hon måste gå utöver det. Det är dags att Elizabeth Warren använder detta som ett tillfälle att försvara infödda kvinnor, och inte bara sig själv.